Saturday, December 31, 2011

ဒုတိယအႀကိမ္ ဘာသာေရးအေကာင္းဆံုးဆု ထပ္မံရရွိျခင္း

အရင္ႏုိ၀င္ဘာလကလည္း ဦးဇင္းကုိ ေရႊျမန္မာဥယ်ာဥ္ဆုိဒ္ http://goldenmyanmar paradise.ning.com/profiles/blogs/2011-4 ကပဲ ဘာသာေရး အေကာင္းဆံုးဆုကုိ ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခု ဒီဇင္ဘာလမွာလည္း ဒုတိယအႀကိမ္ ဆုထပ္မံခ်ီးျမွင့္ျပန္ပါတယ္။ ဦးဇင္းက ကုိယ့္အတြက္ သံသရာပါမဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ရင္း အမ်ားအတြက္အက်ိဳးရွိေအာင္ မိမိတက္ႏုိင္သမွ် အေမးအေျဖမ်ား လုပ္ေပးျခင္း၊ ဗဟုသုတေဆာင္းပါးမ်ားေရးေပးျခင္း၊ ဂ်ာနယ္အတြက္ ေဆာင္းပါးေရးေပးျခင္းတုိ႔ကုိ ဦးဇင္းပညာသင္ခ်ိန္ထဲက အားတဲ့ခ်ိန္မွာ လုပ္ေပးေနတာပါ။ ဒါဟာလည္း ဦးဇင္း လူ႔ဘ၀ေလး ရရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ တန္ဖုိးရွိစြာ ဘ၀ကုိ အမ်ားက်ိဳးတြက္ အလုပ္လုပ္ရင္း မိမိသံသရာ အတြက္ပါေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးေနတာပါ။

ခုလုိ ဦးဇင္းရဲ႕ အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ေပးမႈကုိ သက္ေသတည္ၿပီး အမွတ္တရျဖစ္ေအာင္ အထူးအစီစဥ္အေနနဲ႔ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးေျမွာက္ေတာ့လည္း မလုိအပ္တာမွန္ေပမဲ့ ခ်ီးေျမွာက္မႈကုိ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္မိပါတယ္။ ဒီေနာက္ေနာင္မွာေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ အသိပညာမ်ား အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ဒီထက္မက ျဖန္႔ျဖဴးေပးႏုိင္ေအာင္ သင္ယူေနတဲ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕နဲ႔ဆုိင္ရာ အလုပ္မ်ား ပုိမုိမ်ားလာေတာ့မွာမုိ႔ ေနာက္ေနာင္ ေဆာင္းပါးေရးျခင္း၊ အေမးအေျဖလုပ္ေပးျခင္းမ်ား အရင္ကေလာက္ ဆက္တုိက္မတင္ျပေပးႏုိင္ရင္လည္း အခ်ိန္ေပး ဖတ္ၾကပါလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဦးဇင္း အခ်ိန္ရရင္ေတာ့ ရသလုိ အိပ္ခ်ိန္ေတြကုိ အစားထုိး ကာ ေဆာင္းပါးေရးျခင္းႏွင့္ ေမးေျဖမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေပးသြားပါမယ္။ စာဖတ္သူအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး မိမိတုိ႔ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ေအာင္ ဘ၀ကုိ တန္ဖုိးရွိစြာ အသံုးခ်ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္….။

Thursday, December 29, 2011

ဂ်ာနယ္ပါေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ ရင္းႏွီးျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးရလာဒ္

ဒီေခါင္းစဥ္ေလး ေရးျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ ဦးဇင္းအြန္လိုင္းသံုးရင္းနဲ႔ ေမးၾကတဲ့လူေတြ ကုိ ေျဖေပးတာမ်ား စုစည္းထားရာကေန ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ျဖစ္လာခဲ့တာပါ။ ဦးဇင္းနဲ႔အြန္လုိင္းကေန ခင္လာတဲ့လူတခ်ိဳ႕ဟာ ခင္မင္မႈမ်ားလာတဲ့အခါ ဦးဇင္းကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ေမာင္ႏွမသားခ်င္းလုိ သေဘာထား လာၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ facebook သံုးသူမ်ားကပါ ဦးဇင္းကုိ သူတုိ႔ေမာင္ႏွမလုိသေဘာထားၿပီး ဦးဇင္းအေကာင့္ကုိ သူတုိ႔စာမ်က္ႏွာက မိသားစုစာရင္းမွာ ထည့္သြင္းထားၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဦးဇင္း စာမ်က္ႏွာမွာ ေမာင္ႏွမေတြ ေတြ႕လာရတဲ့အခါ ဦးဇင္းေမာင္ႏွမေတြက မ်ားလွခ်ည္းလားလုိ႔ ေမးလာၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးဇင္းမွာ ညီမအရင္းႏွစ္ေယာက္သာရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာလည္း နယ္မွာေနသူမ်ားမုိ႔ အင္တာနက္ မသံုးၾကပါဘူး။ ခုဦးဇင္းစာမ်က္ႏွာမွာရွိတဲ့လူေတြဟာ ဦးဇင္းကုိသူတုိ႔ ေမာင္ႏွမမိသားစုလုိ သေဘာထားၿပီး ေမြးစားထားတဲ့လူေတြပါ။

အခုဦးဇင္းကုိေမြးစားထားက်ေတာ့ ရုိးရုိးခင္မင္မႈထက္ ပုိမုိအက်ိဳးမ်ားတဲ့ သက္ေရာက္မႈေတာ့ ရွိမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ရုိးရုိးခင္မင္တဲ့လူဆုိရင္ သူတုိ႔ကလည္း ဦးဇင္းကုိ အားနာစရာေတြျဖစ္ၿပီး ေမးခ်င္တာ မေမးရဲတာေတြျဖစ္တတ္သလုိ ရဟန္းသံဃာနဲ႔ရင္းႏွီးမႈမရွိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကန္ေတြကစၿပီး မေရာက္ျဖစ္ၾကပါ။ ရဟန္းသံဃာနဲ႔ေမာင္ႏွမသားခ်င္းလုိ ခင္မင္ ရင္းႏွီးမႈ ေတြျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုိယ့္သံဃာေလး ေက်ာင္းမွာရွိတယ္ဆုိရင္ အနည္းဆံုး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကန္ ေတာ့ေရာက္ၿပီး ေက်ာင္းရဲ႕ေ၀ယ်ာ၀စၥျဖစ္ေစ၊ လုိအပ္တာတစ္ခုခုကုိျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းမႈဒါနကုသုိလ္ ျပဳလုပ္ျဖစ္သလုိ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသုိလ္လည္း လုပ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ရဟန္းသံဃာနဲ႔ရင္းႏွီးလုိ႔ ေရာက္လာၾကတဲ့သူေတြရဲ႕ အက်ိဳးပါ။

ဒါျပင္ ဦးဇင္းကလည္း ကုိယ့္နဲ႔ရင္းႏွီးသူမ်ားဆုိ အားမနာတမ္းဆံုးမလုိ႔ ရသြားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္ကုိ ေမာင္ႏွမသားခ်င္းလုိ သေဘာထားၿပီးဆုိေတာ့ ဆံုးမပုိင္ခြင့္ ရသြားလုိ႔ပါ။ အဲဒီလုိရေအာင္လည္း ဦးဇင္းကေတာ့ အားလံုးကုိ ေမာင္ႏွမသားခ်င္း မိသားစုမ်ားလုိ သေဘာထားပါတယ္။ ဒီလုိသေဘာထားလုိ႔လည္း တခ်ိဳ႕က ဦးဇင္းကုိ ကုိယ့္ေမာင္ႏွမသားခ်င္းလုိ ျပန္သေဘာထားက်လုိ႔ ဦးဇင္းလည္း ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ကလည္း ကုိယ့္ထက္ႀကီးတဲ့လူကုိ အကုိ၊ အမရင္းလုိ၊ ကုိယ့္ထက္ငယ္တဲ့လူကုိ ညီမ၊ ညီအရင္းလုိ သေဘာထားကာ ေျပာဆုိဆက္ဆံဆံုးမေပးၾကဖုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းကေတာ့ ေမာင္ႏွမသားခ်င္းလုိ အားလုံုးကုိ သေဘာထားၿပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိကုိ ျပန္လည္ သေဘာထားတဲ့လူေတြကုိလည္း အားမနာတမ္းဆံုးမေျပာဆုိေလ့ရွိပါတယ္။

မႏွစ္ကျမန္မာျပည္အလည္ျပန္ေတာ့ ဦးဇင္းနဲ႔အြန္လုိင္းကေန ေမာင္ႏွမလုိခင္တဲ့ ေယာက်္ားေလးေတြ၊ မိန္းကေလးေတြ ဦးဇင္းကုိလာေတြ႕ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိလာေတြ႕တဲ့အထဲမွာ အရင္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆုိ တစ္ခါမွမသြားျဖစ္တဲ့လူေတြေတာင္ ပါေသးတယ္တဲ့။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားဖုိ႔ဆုိ အေတာ္၀န္ေလး တယ္။ ေျပာဆုိဆက္ဆံဖုိ႔ ခက္တယ္ဆုိၿပီး မသြားျဖစ္ၾကဘူးတဲ့။ ဦးဇင္းနဲ႔က်ေတာ့ စကားေျပာရတာလည္း အဆင္ေျပတယ္။ ဦးဇင္းကလည္း အားလံုးကုိ နားလည္ခြင့္လြတ္ေပးတယ္။ ေျပာဆုိဆံုးမပညာေပးတယ္။ လူငယ္လည္းျဖစ္တာဆုိေတာ့ ဦးဇင္းဆီလာရတာ ေပ်ာ္ၾကတယ္တဲ့။ ရန္ကုန္ကလူေတြဆုိ ဦးဇင္းမံုရြာကုိျပန္သြားတာနဲ႔ ႏုိင္ငံျခားျပန္သြားဖုိ႔ ရန္ကုန္ကုိ မလာေသးဘူးလားလုိ႔ ခဏခဏ ဖုန္းဆက္ၾကတယ္။ ဦးဇင္းရန္ကုန္ေရာက္ရင္ သူတုိ႔ကလာၿပီး စကားေျပာခ်င္၊ ၾသ၀ါဒဆံုးမ စကားမ်ား နားေထာင္ခ်င္လုိ႔တဲ့။ အဲဒါနဲ႔ ဦးဇင္းလည္း ဘယ္သံဃာမဆုိ မိမိတုိ႔က ရင္းႏွီးစြာနဲ႔ ေျပာဆုိဆက္ဆံပါ။ အဲဒီလုိလုပ္မယ္ဆုိရင္ မင့္တုိ႔အတြက္ ေကာင္းမြန္တဲ့ဗဟုသုတပညာမ်ားရရွိၿပီး လူေတာ္ လူေကာင္းေလးေတြျဖစ္ကာ မ်က္ေမွာက္မွာေရာ သံသရာမွာပါ အက်ိဳးရွိတဲ့ လူေလးေတြ ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မယ္ လုိ႔ ေျပာဆုိဆံုးမေပးခဲ့ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ဒီေနရာမွာ ဆက္စပ္မိလုိ႔ ေကာသလမင္းႀကီး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အမ်ိဳးေတာ္ခ်င္တာကုိ စိတ္ထဲေပၚလာ လုိ႔ ေျပာပါဦးမယ္။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း အနာထပိဏ္သူေဌး၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမ၊ ေကာသလမင္းတို႔က သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းစားပင့္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ပင့္တဲ့အခါက်ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြက ေကာသလဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ေရႊနန္းေတာ္ကုိ မသြားၾကဘဲ ၀ိသာခါ၊ အနာထပိဏ္သူေဌးတုိ႔ထံသာ သြားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေကာသလဘုရင္က “ဘယ္သူကမ်ား ငါ့ထက္ ပုိမုိေကာင္းမြန္ေအာင္ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းႏုိင္မလဲ။ ငါ့နန္းေတာ္ကသာ အေကာင္းမြန္ဆံုးေတြကုိ လွဴဒါန္းႏုိင္တာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔ သံဃာေတြ မၾကြၾကတာလဲ” လုိ႔ စဥ္းစားရခက္ေနပါသတဲ့။

တကယ္ေတာ့ သံဃာပဲျဖစ္ေစ၊ လူပဲျဖစ္ေစ၊ မိမိနဲ႔ရင္းႏွီးကၽြမ္းတဲ့အိမ္ကုိသာ သြားလာခ်င္ပါတယ္။ မိမိနဲ႔မရင္းႏွီးမကၽြမ္း၀င္တဲ့အိမ္ဆုိ မသြားလာခ်င္ပါဘူး။ ခုလည္း သံဃာေတာ္ေတြဟာ ေကာသလ ဘုရင္နဲ႔စာရင္ ၀ိသာခါ၊ အနာထပိဏ္တုိ႔နဲ႔ ပုိမုိရင္းႏွီးတဲ့အတြက္ ၾကြေရာက္ျခင္းပါ။ အဲဒီလုိျဖစ္တာကုိ ေကာသလဘုရင္က စဥ္းစားမရတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလုိျဖစ္ရတာလဲ ဘုရားလုိ႔ သြားေလွ်ာက္တဲ့အခါ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ဘယ္သူမဆုိ မိမိနဲ႔ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္တဲ့အိမ္၊ အမ်ိဳးလုိျဖစ္ေနတဲ့ အိမ္ကုိသာ ၾကြခ်င္ၾကတာမုိ႔ သံဃာေတြဟာ ၀ိသာခါ၊ အနာထပိဏ္ တုိ႔နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးလုိခင္မင္ေနၾကတဲ့အတြက္ ၾကြေရာက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ လုိ႔ ျပန္လည္မိန္႔ၾကားေပး လုိက္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ေကာသလဘုရင္ဟာ သူ႔နန္းေတာ္ကုိ သံဃာေတြဆြမ္းစားၾကြေအာင္၊ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အမ်ိဳးေတာ္ရင္ သံဃာေတြ သူ႔နန္းေတာ္ကုိ ဆြမ္းစားၾကမယ္ထင္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားအမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ သာကီ၀င္မင္းသမီး တစ္ေယာက္ကုိ မိဖုရားေျမွာက္ဖုိ႔ ႀကံစည္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိႀကံစည္တာဟာ ေကာသလမင္းရဲ႕ အေတြးမွားမႈပါပဲ။ အဲဒီလုိလုပ္ရံုနဲ႔ သံဃာေတြရဲ႕စိတ္ကုိ ရင္းႏွီးမႈမရႏုိင္ပါ။ မိမိကလည္း သံဃာေတြကုိ ကုိယ့္ေမာင္ႏွေဆြမ်ိဳးလုိသေဘာထားမွ သံဃာေတြကလည္း ကုိယ့္ကုိျပန္လည္ သေဘာထားမွာပါ။ အဲဒီလုိ သေဘာထားမယ္ဆုိရင္ သံဃာေတာ္မ်ားမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ မပူပင္ရသလုိ ဒကာ-ဒကာမေတြမွာလည္း ေကာင္းမႈမ်ားေန႔စဥ္ျပဳလုပ္ခြင့္ရၿပီး တရားစကားမ်ားကုိ ေန႔စဥ္နာၾကားခြင့္ရ ကာ မိမိအမွားရွိရင္လည္း ခ်က္ျခင္းျပဳျပင္ေပးႏုိင္မဲ့လူ အရန္သင့္ ျဖစ္ေနမွာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးဇင္းကေတာ့ ကုိယ့္နဲ႔အမ်ိဳးလုိျဖစ္ေနတဲ့လူဆုိရင္ေတာ့ အာမနာတမ္းေျပာလုိ႔ရတဲ့ အတြက္ အမ်ိဳးေတာ္ေလး ေကာင္းေလးပဲလုိ႔ ေတြးမိပါတယ္။ မိမိန႔ဲ မရင္းႏွီးတဲ့လူက အမွားလုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိရင္ သူကကုိယ္ေျပာတာ ႀကိဳက္လားမႀကိဳက္လား မသိလုိ႔ မေျပာဆုိမဆံုးမျဖစ္တာက မ်ားပါတယ္။ မိမိနဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့သူဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ေရွ႕မွာ အမွားျပဳလုပ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ အားမနာတမ္း ေျပာေလ့ရွိပါ တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သူက ကုိယ့္အမ်ိဳးလုိျဖစ္ေနေတာ့ ေျပာရဲဆုိရဲ႕တဲ့ သတၱိရွိေနလုိ႔ပါ။ ဦးဇင္း သာသနာ့တကၠသုိလ္ကေန သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယဘြဲ႕ေအာင္ျမင္ၿပီးတဲ့အခါ ကခ်င္ျပည္ နယ္၊ ျမစ္ႀကီးနားခရုိင္၊ တႏုိင္းၿမိဳ႕ေတာင္တန္းေဒသမွာ သာသနာျပဳတာ၀န္(၂)ႏွစ္က်တာနဲ႔ သြားေရာက္ သာသနာျပဳေပးခဲ့စဥ္ကလည္း တစ္ၿမိဳ႕လံုးကုိ ကုိယ့္အမ်ိဳးေတြလုိ သေဘာထားကာ အားမနာတမ္း ေျပာဆုိ ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။

ဦးဇင္းသာသနျပဳက်တဲ့ေက်ာင္းမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းလည္းရွိတာဆုိေတာ့ ဦးဇင္းအတြက္ ပုိအဆင္ေျပပါတယ္။ တာ၀န္က်တဲ့ၿမိဳ႕ေလးမွာေနတဲ့ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစံုအားလံုးက ဦးဇင္းကုိ သူတုိ႔ညီအကုိေမာင္ႏွမလုိခင္မင္ၾကပါတယ္။ ဦးဇင္းကလည္း ကေလးေတြကုိ စာသင္ေပးရင္း မင့္တုိ႔ဟာ ငါ့ရဲ႕ ညီေတြ၊ ညီမေတြျဖစ္ၾကတယ္ေနာ္။ အဲဒါကုိ မင့္တုိ႔မွတ္ထား၊ မင့္တုိ႔ကလည္း ဦးဇင္းကုိ ကုိယ့္အကုိအရင္းလုိ သေဘာထားၾက၊ မိမိတို႔နဲ႔ ဘာသာမတူ၊ လူမ်ိဳးမတူတာေတြ စိတ္ထဲမွာ မထားၾကနဲ႔လုိ႔ ေျပာဆုိေပးကာ ကေလးေတြကစၿပီး ညီအကုိေမာင္ႏွမ သံေယာဇဥ္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးပါတယ္။

ကေလးေတြက ကုိယ့္ကုိ သူတုိ႔အကုိလုိသေဘာထားတဲ့အခါက်ေတာ့ မိဘေတြလာရင္ ခင္ဗ်ားသမီး၊ သားကေတာ့ ဦးဇင္းကုိ အကုိရင္းလုိသေဘာထားတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေရာ ဘယ္လုိလဲဆုိၿပီး ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ မိဘေတြကလည္း သေဘာတူပါတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ မိမိနဲ႔ ေမာင္ႏွမလုိျဖစ္ေနတဲ့ အခါၾကေတာ့ ကေလးေတြက ကုိယ့္ေျပာတဲ့စကားကုိ နားေထာင္ၾကတယ္။ ဒါလုပ္ဆုိ လုပ္ၾကတယ္။ ဒါေလးရြတ္ပါဆုိလည္း ဘုရားစာေတြ ရြတ္ၾကတယ္။ တကယ္လုိ႔ မိမိက ကေလးေတြကုိ ကိုယ့္ခုိင္းတာ မလုပ္လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္စကားနားမေထာင္လုိ႔ျဖစ္ေစ ရုိက္လုိက္မိတဲ့အခါလည္း ကေလးေတြက ဦးဇင္းကုိ ခဏတာ အျပစ္ျမင္ေပမဲ့ မိဘေတြကေတာ့ အျပစ္မျမင္ၾကေတာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကေလးေတြကသူတုိ႔ရုိက္ခံရတဲ့အခါ အိမ္ေရာက္ေတာ့ မိဘေတြကုိ အေမ ဒီေန႔ အကုိက သား၊ သမီး စာမလုပ္လုိ႔ ရုိက္တယ္လုိ႔ တုိင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ မိဘေတြက သူတုိ႔သားသမီးကုိ အကုိကရုိက္တယ္ဆုိတဲ့ တုိင္သံၾကားတာနဲ႔ ဦးဇင္းကုိ အျပစ္ျမင္တဲ့စိတ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ “ေအာ္-အကုိကရုိက္တယ္ဆုိတဲ့စကားဟာ တန္ဖုိးရွိပါလားဆုိၿပီး အဲဒီတုန္းက သိခဲ့ရပါတယ္။ အကုိကဆုိတဲ့ စကားလံုးေၾကာင့္သာ မိဘေတြက ဦးဇင္းကုိ အျပစ္မျမင္တာပါ။ တကယ္ဆုိ ေတာင္တန္းေဒသက မိဘေတြဟာ သူတုိ႔သားသမီးကုိ မရုိက္ၾကပါဘူး။ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကလည္း သားသမီးမ်ားကုိ မရုိက္ၾကတာမုိ႔ သူမ်ားကရုိက္ရင္လည္း မႀကိဳက္ၾကဘူး။ က်န္တဲ့ဆရာ၊ ဆရာမေတြရုိက္ရင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာေတြ၊ ရဲစခန္းေတြမွာ တုိင္ၾကေလ့ရွိပါတယ္။ ဦးဇင္းမုိ႔သာ သူတုိ႔မတုိင္ၾကတာပါ။ ဒါဟာလည္း အကုိဆုိတဲ့ စကားလံုးေၾကာင့္ပါ။

တကယ္လို႔သာ ဦးဇင္းနဲ႔ ကေလးေတြသာ ညီအကုိေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းလုိ သေဘာမထားဘူးဆုိရင္ ကေလးေတြကုိ ဦးဇင္းရုိက္မိတဲ့အခါ ဒီဦးဇင္းက ဘာျဖစ္လုိ႔ ငါ့သားကုိ ရုိက္ရတာလဲလုိ႔ ကေလးမိဘေတြေဒါသျဖစ္အျပစ္ျမင္ၿပီး ဦးဇင္းကုိလည္း တုိင္ေတာမႈေတြ လုပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္း ေတာင္တန္းသာသနာျပဳစဥ္မွာလည္း အားလံုးကုိ ညီအကုိ ေမာင္ႏွမေတြလုိ သေဘာထား ဆက္ဆံခဲ့သလုိ သူတုိ႔ကလည္း ျပန္လည္သေဘာထားခဲ့တဲ့အတြက္ ကုိယ့္စကားကုိနားေထာင္ကာ ဘာသာမေျပာင္းေသာ္မွ ကုိယ့္ေပးတဲ့အသိဉာဏ္ေတြ သူတုိ႔ရင္ထဲမွာ စြဲက်န္ေနရစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဦဇင္းကုိ ေမာင္ႏွမလုိ သေဘာထားဆက္ဆံၾကတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းလည္းေနရတာ စိတ္ခ်မ္းသာလုိ႔ သာသနာျပဳတာ၀န္(၂)ႏွစ္က်ေပမဲ့ (၃)ႏွစ္တိတိ ေနေပးခဲ့ပါတယ္။ ဦးဇင္းပညာသင္ၿပီးရင္လည္း အဲဒီမွာပဲ ေက်ာင္းထုိင္ပါလုိ႔ အားလံုးကလည္း ေတာင္းဆုိထားၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းဘ၀ေရွ႕ေရး ဘယ္လုိျဖစ္မဲ့ဆုိတာကုိ ေသခ်ာမသိေသးတဲ့အတြက္ အာမခံခ်က္ေတာ့ မေပးခဲ့ပါဘူး။

ဦးဇင္းစာသင္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက ဆရာ၊ ဆရာမေတြဆုိ ဦးဇင္းကုိခ်ီးမြမ္းေလ့ရွိပါတယ္။ “ဦးဇင္းက သူမ်ားခ်စ္ေအာင္လည္း ေျပာဆုိတတ္တယ္။ စိတ္ထားတတ္တယ္။ စိတ္မဆုိတတ္ဘူး။ အလုပ္အကုိင္လည္း ေနရာတကာမွာ ပညာတတ္ဦးဇင္းဆုိၿပီး မာနမထားဘဲ လုပ္ေပးတတ္တယ္၊ ကေလးမိဘေတြ စိတ္မဆုိးေအာင္လည္း ဦးဇင္းက စကားလံုးလွလွေလးေတြနဲ႔ သူတုိ႔အျပစ္မျမင္ေအာင္ ေမာင္ႏွမသံေယာဇဥ္ထားၿပီး ေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တယ္”လုိ႔ ခ်ီးမြမ္းခန္း ထုတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ မႏွစ္က ျမန္မာျပည္အလည္ျပန္ေတာ့ ေတာင္တန္းကုိ သြားခဲ့ပါေသးတယ္။ ဦးဇင္းလာတာနဲ႔ “ေဟာ့ တုိ႔ဦးဇင္းလာၿပီ၊ တုိ႔အကုိလာၿပီ၊ တုိ႔ေမာင္ေလးလာၿပီ”ဆုိၿပီး ႀကိဳလုိက္ၾကတာ အားရ၀မ္းသာစရာ ျမင္းကြင္းေတြနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ ေမာင္ႏွမလုိ သေဘာထားျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္ေတြပါ။

ခုလည္း ဦးဇင္းကုိ ေမြးစားထားၾကတဲ့ အကုိ၊ ေမာင္၊ ညီ၊ သားစတဲ့လူေတြအားလံုးကုိ ဦးဇင္းက ပထမဦးဆံုး စကားနဲ႔ဆံုးမမယ္။ စကားနဲ႔မရရင္ လက္နဲ႔ဆံုးမရမယ္။ လက္နဲ႔ဆံုးမလုိ႔မွ မရေတာ့တဲ့လူဆုိရင္ေတာ့ သတ္ပစ္လုိက္မယ္ေလ။ သတ္ပစ္လုိက္မယ္ဆုိလုိ တစ္မ်ိဳးေတာ့ မထင္ၾကပါနဲ႔။ လူကုိသတ္မွာမဟုတ္ဘူး။ စြန္႔ပစ္ထားလုိက္မွာပါ။ ဒီလုိဆံုးမမႈနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သတ္ပစ္တယ္ဆုိတဲ့စကားကုိ နားလည္ေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္က ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ေကသီျမင္းထိန္းတုိ႔ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေလးကုိ လမ္းႀကံဳတာနဲ႔ ေရးလုိက္ပါဦးမယ္။

ေကသိအမည္ရွိတဲ့ျမင္းထိန္းဆရာဟာ ျမတ္ဗုဒၶနဲ႔ေတြ႕တဲ့အခါ သာသနာေတာ္မွာရွိတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းလိမ္မာေအာင္ ဆံုးမေပးသလဲလုိ႔ ေမးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျမတ္ဗုဒၶက အသင္ျမင္းဆရာေရာ ျမင္းေတြကုိလိမ္မာယဥ္ေက်းေအာင္ ဘယ္လုိဆံုးမပါသလဲလုိ႔ ျပန္ေမးလုိက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ျမင္းဆရာက ပထမအေနနဲ႔ ႏႈတ္ကေန ေငါက္ငမ္းၿပီး လုိရာသြားတတ္ေအာင္၊ ကုိယ့္စကားကုိ နားလည္ေအာင္၊ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဆံုးမလုိ႔မရတဲ့ျမင္းကုိ ခၽြန္းတံနဲ႔ေသြးထြက္ေအာင္ ထုိးစြၿပီး ဆံုးမေပးပါတယ္။ အဲဒီလုိမွမရတဲ့ျမင္းကုိ သတ္ပစ္လုိက္ပါတယ္လုိ႔ ေျဖပါတယ္။

ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ငါလည္း သင္လုိပဲ ပထမအေနနဲ႔ တရားေဟာၾသ၀ါဒေပးၿပီး လမ္းညႊန္ဆံုးမေပးတယ္။ အဲဒီလုိမွမရရင္ သိကၡာပုဒ္စည္းကမ္းဥပေဒထုတ္ၿပီး ဒါေတြလုပ္ရင္ ဒီလုိအက်ိဳးေတြခံစားရတယ္လုိ႔ အျပစ္ေတြကုိျမင္ေအာင္ေျပာ ဆံုးမတယ္။ ဒီလုိေျပာတာမွမရတဲ့ သံဃာကုိေတာ့ ငါလည္း သတ္ပစ္လုိက္တယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျမင္းထိန္းဆရာက အရွင္ဘုရားကုိယ္တုိင္ သူတစ္ပါးအသတ္ကုိမသတ္ရဆုိၿပီး ငါးပါးသီလထဲမွာ ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္ ကုိ ေဟာထားခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ အဲဒီလုိေဟာထားပါလ်က္နဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ သတ္ရတာလဲလုိ႔ေျပာေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက ငါသတ္ပစ္တယ္ဆုိတာက မင့္လုိ သူတစ္ပါး အသက္ ေသေအာင္ သတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ငါဘယ္လုိမွ ဆံုးမလုိ႔မရတဲ့သံဃာကုိ ေဘးမဲ့ေပးတဲ့အေနနဲ႔ ဘာမွေျပာဆုိျခင္းမရွိဘဲ ေနလုိက္တာကုိ ေျပာတာပါ။ အဲဒီလုိ ငါဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဘးမဲ့ေပးျခင္း၊ ေျပာဆို ဆံုးမလုိ႔မရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေကာင္းမႈဆုိတာ လုပ္ျဖစ္ေတာ့မွာမဟုတ္သလုိ သူေတာ္ေကာင္းစကားဆုိတာ လည္း သူ႔မွာမရွိတဲ့အတြက္ မ်က္ေမွာက္ေရာ တမလြန္မွာပါ သံုးစားလုိ႔ရမဲ့ပုဂၢိဳလ္မဟုတ္တဲ့အျပင္ အပါယ္ကုိသာ သြားရမဲ့ လူျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းကလည္း ဘယ္လုိမွဆံုးမလုိ႔မရတဲ့သူဆုိရင္ စကားမေျပာဘဲ ကိုယ္နဲ႔မသိတဲ့ လူပံုစံမ်ိဳးေနလုိက္ကာ သတ္ပစ္လုိက္မွာလုိ႔ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ ဒကာ-ဒကာမအားလံုးဟာလည္း မိဘရဲ႕သတ္ျဖစ္ျခင္း၊ ဆရာသမားရဲ႕သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ား ခံၾကရတဲ့လူမ်ား မျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနထုိင္ေစခ်င္ပါတယ္။ မိဘကသတ္ခဲ့ရတဲ့ သားသမီးဟာ ဘ၀မွာ သံုးစားလုိ႔ ရတဲ့လူျဖစ္မလာႏုိင္သလုိ ဆရာက သတ္ခံရတဲ့လူဆုိရင္လည္း သံုးစားလုိ႔ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ေပ။ နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဦးဇင္းကုိ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းလုိ သေဘာထားၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ဆံုးမခံရဖုိ႔သာ ျပင္ထားဖုိ႔နဲ႔ ဦးဇင္းသတ္ပစ္ျခင္းမွ ကင္းေ၀ေအာင္ ျပဳမႈေနထုိင္ၾကပါ လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါရေစ။

ဂ်ာနယ္ကုိ Download လုပ္ ဖတ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီမွာ ယူလုိက္ပါ။ http://www.mediafire.com/?zq24sdqxe6gj40r

စာဖတ္သူအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္.....။
အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Monday, December 26, 2011

ဂ်ာနယ္ပါ ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ ခက္လွပါလား သံေယာဇဥ္ရယ္


သတၱ၀ါေတြဟာ ေလာကႀကီးထဲမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကၿပီး မိမိရဲ႕ပန္းတုိင္ကုိေရာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ၾကတာလုိ႔ စဥ္းစားၾကည့္တဲ့အခါ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ သံေယာဇဥ္ကုိ မျဖတ္ႏုိင္ၾကလုိ႔ဆုိတာ သိသာေနပါတယ္။ ခက္တာက နည္းနည္းျခင္းကုိျဖတ္ေတာက္ဖုိ႔ မႀကိဳးစားၾကတာပဲ။ ခုလုိသိတတ္တဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ သံေယာဇဥ္ကုိ နည္းနည္းျခင္းျဖတ္ေတာက္ေပးမယ္ ဆုိရင္ ေနာက္ေနာင္မၾကာခင္မွာ သံေယာဇဥ္ေတြကုန္ၿပီး ေအးခ်မ္းလွတဲ့ေနရာကုိ ေရာက္ရွိၾကမွာ အမွန္ပါ။ သံေယာဇဥ္ဆုိ တာ ျဖတ္ေတာက္ဖုိ႔ရန္၊ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ရန္ ခဲယဥ္းတယ္ဆုိတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေလာကႀကီးကေနေပးေနတဲ့ ဒုကၡေတြမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈခ်မ္းသာကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္အတြက္က ဒီသံေယာဇဥ္ေတြကုိ ျဖတ္ေတာက္မွရမွာပါ။ အဲဒီလုိ ခ်မ္းသာမႈေတြ ခံစားရဖုိ႔ရန္အတြက္ သံေယာဇဥ္နည္းနည္းျဖတ္ၾကပါလုိ႔ စာေရးသူရဲ႕အေမအား ဒီလုိေလး ေျပာခဲ့တာကုိ စာဖတ္သူမ်ားလည္း သံေယာဇဥ္ျဖတ္ႏုိင္ဖုိ႔ရန္ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ျပည္ပကုိ ပညာသင္ထြက္ေနတဲ့ သားျဖစ္သူကုိ ေတြ႕ခ်င္လွပါတယ္ဆုိၿပီး အေမျဖစ္သူဟာ အင္တာနက္ဆုိင္ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သားျဖစ္သူနဲ႔ေတြ႕တဲ့အခါ အေမျဖစ္သူက “သားေလး ျပန္မလာေသးဘူးလား။ အလည္ေတာ့ ျပန္လာဦးေလ၊ အေမ သားကုိေတြ႕ခ်င္ေနလွၿပီ၊ သားကုိမေတြ႕ရလုိ႔ အေမ့မွာ သတိေတြေန႔စဥ္ရၿပီး လြမ္းဆြတ္မႈေတြ ျဖစ္ေနရတယ္ သားေရ”လုိ႔ ေျပာရွာပါတယ္။

ဒါနဲ႔ စာေရးသူက “သားလည္းလြမ္းတာေပါ့ အေမရယ္။ ဒါေပမဲ့ သံေယာဇဥ္ဆုိတာ နည္းနည္းကေလးမွ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေအာင္ မႀကိဳးစားဘူးဆုိရင္ အားလံုးကုိစြန္႔လြတ္ႏုိင္ဖုိ႔ ဘယ္လြယ္မလဲ။ ဒီလုိပဲ သိတတ္တဲ့လူသားျဖစ္ခ်ိန္ေလးမွာ တစ္စတစ္စခ်င္း စြန္႔လြတ္မွ ဘ၀ေနာက္ေနာင္မွာ သံေယာဇဥ္ေတြကုန္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္လိမ့္မယ္အေမ။ အေမပဲ သားကုိ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ထားႏုိင္တယ္ဆုိၿပီး သာသနာ့ေဘာင္မွာ အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ရေအာင္ ပုိ႔ေပးလုိက္တာမုိ႔လား။ တကယ္လုိ႔ အေမသာ သားအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္မျဖတ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ အေမ့နားမွာ ေနခုိင္းမွာေပါ့။ သားကုိ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ဘယ္ထားမလဲ။ တကယ္ေတာ့ အေမ့လုိလူမ်ိဳးက ရွားပါတယ္ အေမ။ တကယ္ဆုိ ကုိယ့္ေမြးတဲ့သားကုိ ကုိယ့္ကပဲ ေန႔စဥ္ျမင္ေတြ႕ခ်င္ၿပီး ကုိယ့္ေမြးတဲ့သားက လုပ္ကုိင္ေကၽြးေမြးတာကုိ ဇိမ္ေလးနဲ႔ စားေနရမွာပါ။ ခုေတာ့ အေမက အမ်ားအတြက္ ဦးစားေပးၿပီး အေမ့အတြက္ အနစ္နာခံကာ သားကုိ သာသနာေဘာင္မွာ ေနခုိင္းတာေလ။ ခုလို ေနခုိင္းလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အေမ လြမ္းဆြတ္ေတြ ျဖစ္ရတယ္။ သားက လုပ္ကုိင္ေကၽြးမဲ့အရာကုိ လက္မခံဘဲ ကိုယ့္ဘာသာလုပ္ကုိင္ စားေသာက္ရတဲ့အတြက္ အေမ ပင္ပန္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေမဟာ ဒီလုိ မိမိအက်ိဳးေတြကုိ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ စြန္႔လြတ္လုိက္ျခင္းေၾကာင့္ သံေယာဇဥ္နည္းနည္းျခင္း ျဖတ္ႏုိင္မႈအက်ိဳးေတြ၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ကုိယ့္သားကုိ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေနခိုင္းျခင္းအက်ိဳးေတြကုိ အေမရရွိပါတယ္။ ဒီလုိ အက်ိဳးတရားေတြကုိ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ မိဘတုိင္းမရၾကဘူး အေမ။ အေမ့လုိ အမ်ားေကာင္းစားေရးကုိ ဦးစားေပးတတ္တဲ့လူမ်ိဳးသာ ရရွိတာပါ။ အေမဟာ တန္ဖုိးရွိတဲ့ အေမတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ အေမေရာ အေဖပါ သိလိမ့္မယ္လုိ႔ သားယူဆပါတယ္”လုိ႔ သားကုိလာေတြ႕တဲ့ အေမကုိ အင္တာနက္ေပၚကေန ေျပာလုိက္မိပါတယ္။

အဲဒီအခါ အေမဟာ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ဇာတ္မုိ႔ သူရဲ႕အလြမ္းေတြကုိ သားေပၚမွာ ျဖတ္ထားရမယ္ဆုိတာသိၿပီး ဒီလုိသားမ်ိဳးကုိ ငါအမ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ၿပီးသားပဲလုိ႔ေတြးကာ အေမ၀မ္းနည္းမႈကေန ၀မ္းသာမႈေတြ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ သားအတြက္ အေမဂုဏ္ယူသလုိ သားလည္း အေမ့အတြက္ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ သားေရာအေမပါ အက်ိဳးရွိေအာင္ သားလည္း ေကာင္းမြန္စြာနဲ႔ သာသနာ့အက်ိဳးကုိ ထမ္းေဆာင္ပါမယ္လုိ႔ ကတိေပးရင္း တစ္ႏွစ္ေနမွ တစ္ခါေလာက္သာ အင္တာနက္ေပၚကေန လာေတြ႕ခြင့္ရတဲ့ အေမကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသာရွိတဲ့ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္အတြက္ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ ေျပာျပလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေျပာျပၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ အေမဟာ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ႏုိင္မွ ခ်မ္းသာသုခကုိ ရရွိမယ္ဆုိတာသိရွိၿပီး အခုတရားဓမၼမ်ားနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႕ၿပီး ၀ိပႆနာတရားေတြကို အားထုတ္ေနၿပီးလုိ႔ ၾကားသိရတဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူမွာ မိဘကုိေက်းဇူးဆပ္တရားေဟာရက်ိဳး နပ္သြားပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူအားလံုးလည္း သံေယာဇဥ္နည္းနည္းျခင္း ျဖတ္ေတာက္ႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားကာ ၿငိမ္းမႈေတြသာရွိတဲ့ေနရာကုိေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေစခ်င္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ ဆက္စပ္ၿပီး ေတြးမိပါေသးတယ္။ စာေရးသူ သာသနာ့တကၠသုိလ္က ဘြဲ႕ရၿပီးေတာ့ မိမိယခုတတ္ထားတဲ့ပညာနဲ႔ အမ်ားတကာကုိ စာသင္ေပး အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ရတာ မေက်နပ္ေသးဘဲ ဒီထက္ပုိမုိပညာေတြရရွိရန္အတြက္ ျပည္ပထြက္ပညာသင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကူးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ သာသနာတကၠသုိလ္ဘြဲ႕ရၿပီးေတာ့ ျပည္ပထြက္ၿပီး ပညာသင္လုိ႔ရတဲ့ အေျခအေနေတာ့ ေရာက္သြာၿပီ။ ပညာသင္ဖုိ႔ ေငြပဲလုိတာနဲ႔ ပညာသင္စရိတ္အတြက္ မိမိရတဲ့ ၀တၳဳေငြကုိ သာသနာ့တကၠသုိလ္ကေန ေက်ာင္းၿပီးကတည္းက သံုးႏွစ္တုိင္တုိင္ စုထားပါတယ္။

ျပည္ပထြက္ဖုိ႔ ေငြလည္း နည္းနည္းစုမိတာနဲ႔ မိဘမ်ားကုိ ျပည္ပထြက္ ပညာသင္ခ်င္တယ္။ သားမေလာက္ေသးတဲ့ေငြကုိ ေပးပါဦးလုိ႔ သြားေတာင္းတဲ့ခါ မိဘမ်ားက သူတုိ႔သားအား ျပည္ပ လံုး၀မထြက္ေစခ်င္ပါဘူး။ ဒါဟာလည္း မိဘတုိင္းက ကုိယ့္သားသမီးနဲ႔ ေ၀းရာကုိ မေနခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာမုိ႔ မိဘမ်ားအား နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းက အမ်ားအတြက္ေၾကာင့္ ထြက္ခ်င္တာဆုိေတာ့ မိဘေတြ လက္ေျမွာက္အရံႈးေပးလုိက္ရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သူတုိ႔မိဘေတြပဲ ကုိယ့္သားကုိ အမ်ားအတြက္ဆုိၿပီး သာသနာေဘာင္မွာ ေနခြင့္ေပးထားၿပီးသား ျဖစ္ေနလုိ႔ သူတုိ႔တားမရေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာမ်ားရဲ႕ မိဘဆုိတာ က်န္တဲ့ေနရာကုိ မၾကည့္ပါနဲ႔ ဒီလုိ မိမိသားကုိ အမ်ားအတြက္ စြန္႔လႊတ္ေပးထားျခင္းကုိပဲ အေတာ္ေတာ္တဲ့ မိဘေတြလုိ႔ ခ်ီးက်ဳးထုိက္ေနပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းမိဘေတြဟာ ကုိယ့္သားကုိ အမ်ားအတြက္ စြန္႔လႊတ္ၿပီးသားမုိ႔ ရင္ကြဲခံကာ ျပည္ပကုိထြက္ခြင့္ျပဳေပးလုိက္တဲ့အျပင္ သူတုိ႔ရွိတာေလးေတြကုိ စာေရးသူ ပညာသင္စရိတ္အတြက္ ျဖည့္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါတုန္းက ဦးဇင္းကုိ္ယ္တုိင္လည္း မိဘမ်ား သားသမီးေပၚထားတဲ့ ေစတနာေမတၱာေတြ။ အမ်ားအတြက္ ကုိယ့္သားကုိ စြန္႔လႊတ္ေပးမႈေတြကုိ နားလည္ခံစားရၿပီး မ်က္ရည္မက်ေအာင္ထိန္းခဲ့ရပါတယ္။ ရင္ထဲမွာ ၀မ္းနည္းမႈေတြျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ စိတ္ထဲမွာေတာ့ မိဘေတြကုိ ဒီလုိလုပ္ေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ ခ်ီးက်ဳးမိၿပီး ၀မ္းေျမာက္မႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စာေရးသူျဖစ္ရပ္ေလး ျပန္လည္ေတြးၾကည့္ၿပီး သားနဲ႔အေမအေၾကာင္း ေရးသား ရင္းနဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္က ကုမာရကႆပသားမိႏွစ္ေယာက္ ဇာတ္လမ္းေလးကလည္း စာေရးသူတုိ႔ျဖစ္ရပ္လုိ တူေနတာနဲ႔ သတိရမိလုိက္ပါေသးရဲ႕။

ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္က ကုမရကႆပမေထရ္ကလည္း မိခင္ျဖစ္သူကုိ တရားထူးရေအာင္၊ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့သူတစ္ဦးပါပဲ။ ကုမာရကႆပရဲ႕ မယ္ေတာ္ေလာင္းဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၿပီး ဘိကၡဴနီမ၀တ္ခ်င္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ မိဘေတြက ၀င္ခြင့္မေပးတာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး မၾကာခင္ သာသနာေဘာင္၀တ္ဖုိ႔ရန္ လင္ေယာက်္ားထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ရတာနဲ႔ ဘိကၡဴနီမ၀တ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘိကၡဴနီမ၀တ္ၿပီးမွ မိမိမွာ သေႏၶသားပါလာတာ သိရတဲ့အတြက္ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔ရဲ႕ အကူညီနဲ႔ သားေလး ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ မိခင္ျဖစ္သူက ဘိကၡဴနီမျဖစ္ေနေတာ့ သားကုိေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ရန္ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူကုိ ဘုရင္ေကာသမင္းက ေမြးစားလုိက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ သားျဖစ္သူ ကုမာရကႆပအရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အေမျဖစ္သူသာသနာေဘာင္မွာေနတာကုိ သိရွိရလုိ႔ သူလည္း သာသနာေဘာင္မွာေနမယ္ဆုိၿပီး သာသနာေဘာင္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ ကုမာရကႆပဟာ (၁၂)ႏွစ္တုိင္တုိင္ ေတာထဲသြားတရားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိကျဖစ္လာပါတယ္။

သားမိႏွစ္ေယာက္ဟာ သာသနာေဘာင္မွာ အတူေနေပမဲ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မေတြ႕ျဖစ္ၾကပါဘူး။ သားျဖစ္သူကသာ ရဟႏၱာျဖစ္ေနေပမဲ့ သူရဲ႕အေမကေတာ့ သားကုိလြမ္းဆြတ္သတိရေတြျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ သံေယာဇဥ္မကုန္ဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလုိ သံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္ေနလုိ႔ တရားထူးမရတာကုိ သားျဖစ္သူကသိတဲ့အတြက္ အေမျဖစ္သူ သူ႔ကုိမေတြ႕ေအာင္ တမင္သက္သက္ ေရွာင္ေနတာပါ။

ဒါေပမဲ့ တစ္ေန႔သားျဖစ္သူက ဆြမ္းခံသြား၊ အေမျဖစ္သူကလည္း ဆြမ္းခံသြားရင္းနဲ႔ သားမိႏွစ္ေယာက္ လမ္းေပၚမွာ ဆံုမိၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အေမျဖစ္သူက သားကုိေတြ႕ခ်င္လြန္းလုိ႔ဆုိၿပီး တစ္ခါတည္း သပိတ္ေပြ႔ၿပီးအတင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီလုိလုိက္ရင္းနဲ႔ သားကုိ မွီခါနီးလည္းေရာက္ေရာ သားျဖစ္သူက စဥ္းစားတယ္။ “ေအာ္-ငါက ဒကာာမႀကီးလို႔ေခၚလိုက္ရင္ ငါ့ကို ခင္ေသးတယ္၊ ခ်စ္ရွာတယ္၊ ေတြ႔ေတာ့ လည္း ေခၚရွာသားပဲဆိုၿပီး သားအေပၚသံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္ကာ သံေယာဇဥ္မျဖစ္ႏုိင္ေသးတာနဲ႔ တရားရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေခၚဘဲေနတာ ေကာင္းပါတယ္”လုိ႔ေတြးၿပီး အသံမေပးဘဲ ထြက္သြားပါတယ္။ ဒီလုိမွ သူ႔အေမကုိ မစိမ္းကားဘူးဆုိရင္ အေမျဖစ္သူဟာ သားအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္ၿပီး သံေယာဇဥ္မကုန္ဘဲ ျဖစ္ေနမွာမုိ႔ ခုလုိအေမေနာက္ကလုိက္ေနတာကုိ ရပ္မေပးဘဲ သြားေနရွာတာပါ။ အေမျဖစ္သူ သူ႔ကုိစိတ္ကုန္ၿပီး သံေယာဇဥ္ျပတ္ေအာင္ လုပ္ေနရွာရတာ။ သံေယာဇဥ္ဆုိတာ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ျဖတ္မွ မဂ္ဖိုလ္ရမွာ။ သံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္ၿပီး သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္ခင္ေနမယ္၊ အားကုိးေနမယ္ဆုိရင္ မဂ္ဖုိလ္ကုိ မရႏုိင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သားျဖစ္သူက အေမျဖစ္သူကုိ တမင္သက္သက္ သံေယာဇဥ္ျပတ္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္ေနတာ။

သားျဖစ္သူက သံေယာဇဥ္ျပတ္ေအာင္လုပ္ေနပါေသာ္လည္း အေမျဖစ္သူကေတာ့ ေနာက္ကေန မရမကလုိက္ကာ သပိတ္ႀကီးေပြ႔ၿပီး အတင္းလိုက္ရင္းလုိက္ရင္းနဲ႔ မွီလုမွီခင္ေလးမွာ သကၤန္းတအားဆြဲမလုိ႔လုပ္လိုက္ေတာ့ အေမျဖစ္သူ ေမွာက္လ်က္ႀကီးလဲသြားရွာတယ္။ လဲသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာ “ေၾသာ္-ငါ့သားမွာ နည္းနည္းမွ အေမ့စိတ္မရွိဘဲပါလား။ ငါ့မွာျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သားကုိလြမ္းဆြတ္သတိရေနလုိက္တာ မ်က္ရည္နဲ႔မ်က္ခြက္ျဖစ္ၿပီး ဘယ္တရားမွလည္း အားမထုတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ငယ္ငယ္ကတည္းက သားေလးကုိ ႏုိ႔ခ်ိဳတုိက္ေကၽြးခ်င္ခဲ့ရတာ။ ခုေတာ့ သားျဖစ္သူက ငါ့ကုိေတြ႕တာေတာင္ အေရးမလုပ္ပါလား။ ငါကသာ သားေလးေမြးၿပီးကတည္းက ႏုိ႔ခ်ိဳမတုိက္ေကၽြးခဲ့ရလုိ႔ တုိက္ေကၽြးခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနရတယ္။ ဒါကုိ သားက မသိပါလား။ ငါကသာ သံေယာဇဥ္ေတြ ျဖစ္ေနရတာ။ သူက ငါ့ကုိ ဘာသံေယာဇဥ္မွ မျဖစ္ပါလား။ ေတာ္ၿပီ ဒီေန႔ကစၿပီး မင္းကို သံေယာဇဥ္လည္း မထားေတာ့ဘူး”လုိ႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါလိုက္တယ္။

အဲဒီလိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီးသကာလ ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းျပန္သြားၿပီး သားအေပၚထားတဲ့ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ ထားတဲ့စိတ္နဲ႔ တရားအားထုတ္လုိက္တာ အဲဒီေန႔မွာပဲ ရဟႏၲာျဖစ္သြားပါတယ္။ သားျဖစ္သူကသာ ဒီလုိ မစိမ္းကားဘူးဆုိရင္ သားအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္ေနမွာမုိ႔ ဘယ္လုိတရားအားထုတ္ပါေသာ္လည္း သံေယာဇဥ္ေတာ့ ကုန္မွာမဟုတ္ေပ။ ဒါေၾကာင့္ စာေရးသူကလည္း အေမျဖစ္သူကုိ အေမေရ သားတုိ႔လည္း ဒီလုိ သံေယာဇဥ္ေတြ နည္းနည္းျခင္းျဖတ္ႏုိင္မွ သံေယာဇဥ္ကုန္ရာျဖစ္တဲ့ ျမတ္နိဗၺာန္ ကုိ ေရာက္ႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ေျပာၿပီး အေမ့ကုိ ႏွစ္သိမ့္လုိက္ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူသားအားလံုးလည္း သူတစ္ပါးကို သံေယာဇဥ္ေတြ အားႀကီးမေနဘဲ လုပ္ေပးသင့္တဲ့အရာ လုပ္ေပးၿပီးသကာလ မိမိကုိယ္ကုိအားကုိးကာ သံေယာဇဥ္ နည္းနည္းျခင္းျဖတ္ၿပီး အျမတ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ေရႊျပည္ကုိ ေရာက္လွမ္းႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ရပါေပတယ္။

ဂ်ာနယ္က ခုမွေရာက္လာလုိ႔ ခုပဲ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ထြက္တာေတာ့ (၂)ပတ္ေက်ာ္သြားၿပီ။ ဂ်ာနယ္ဦးဇင္းဆီကုိလည္း မပုိ႔ႏုိင္၊ သူတုိ႔၀က္ဆုိဒ္မွာလည္း မတင္ႏုိင္နဲ႔ အလုပ္မ်ားေနၾကလုိ႔တဲ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ာနယ္ကေတာ့ နည္းနည္းေနာက္က်သြားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မဖတ္ရေသးသူေတြအတြက္ေတာ့ အသစ္ပဲမုိ႔ ေဒါင္းေလာ့ဆြဲဖတ္ခ်င္သူမ်ား ဒီေအာက္ကလင့္ကုိ ေထာက္ႏွိပ္ၿပီး ေဒါင္းေလာ့ ဆြဲဖတ္ႏုိင္ပါတယ္။

ဂ်ာနယ္ေဒါင္းေလာ့ဆြဲရန္ http://www.mediafire.com/?al4sewxgrmq906u

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Saturday, December 24, 2011

ျမန္မာကုိ သာသနာတည္ေစခဲ့သူမ်ား အပုိင္း(၁)


ဦးဇင္း က်မ္းေရးရန္အတြက္ စာအုပ္ေတြဖတ္ရင္းမွ မိမိတုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သာသနာအေျခတည္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကခဲ့တဲ့ ရွင္အရဟံမေထရ္နဲ႔အေနာရထာဘုရင္တုိ႔ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းေလးကုိ ဂုဏ္ျပဳခ်င္တာနဲ႔ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ဗဟုသုတရေအာင္ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

Shin Arahan arrived in the vicinity of Pagan and was discovered in his forest dwelling by a hunter. The hunter, who had never before seen such a strange creature with a shaven head and a yellow robe, thought he was some kind of spirit and took him to the king, Anawratha. Shin Arahan naturally sat down on the throne, as it was the highest seat, and the king thought: ‘’ This man is peaceful, in this man there is the essential thing. He is sitting down on the best seat, surly he must be the best being’’. The king asked the visitor to tell him wehre he came form and wsa told that he came from the place where the Older lived and that the Buddha was his teacher.

Then Shin Arahan gave the king the teaching on mindfolness(Appamada), teaching him the same doctrine Nigrodha had given Emperor Asoka when he was converted. Shin Arahan then told the monarch that the Buddha had passed into Parinibbana, but that his teaching, the Dhamma, enshrined in the Tipitaka, and the twofold Sangha consisting of those who possessed absolute knowledge and those who possessed conventional knowledge, remained.

ရွင္အရဟံမေထရ္ဟာ သထံုဘက္ကေန ပုဂံအနီးကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရွင္အရဟံ သီတင္းသံုးေနရာေတာအုပ္ထဲမွာ သားေကာင္းလုိက္ေနတဲ့ မုဆုိးလည္း ရွင္အရဟံကုိေတြ႕ေတာ့ ထူးဆန္းေနသတဲ့။ ေခါင္းလည္းရိတ္ထားတယ္။ အ၀ါေရာင္ အစအရွည္ႀကီးကုိလည္း ၀တ္ရံုထားတဲ့ ဒီလုိ ထူးျခားတဲ့ လူသားကုိ အရင္က ငါမျမင္ဖူးပါဘူး။ ဒီလူၾကည့္ရတာ စိတ္ထားေတာ့ ၾကင္နာတတ္မဲ့ပံုပဲ ရွိတယ္။ ဒီလူကုိ အေနာရထာဘုရင္ထံ ေခၚသြားရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ေတြးၿပီး မုဆုိးႀကီးဟာ ရွင္အရဟံမေထရ္ကုိ ဘုရင္ထံ ေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။

ဘုရင္ထံလည္းေရာက္ေရာ ဘုရင္က သင္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ေနရာမွာထုိင္ပါလုိ႔ ေျပာတဲ့အခါ ရွင္အရဟံက သူ႔နားတစ္၀ုိက္မွာ သူလုိရဟန္းလည္းမရွိတာေၾကာင့္ မိမိထက္၀ါႀကီးသူမ်ားလည္း မရွိေလာက္တဲ့အတြက္ အျမင့္ဆံုး၊ အျမတ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ဘုရင္ေရႊပလႅင္ေပၚကုိ တတ္ခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ အေနာရထာဘုရင္က “ဒီလူရဲ႕ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့လကၡဏာရွိတာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဒီလူဆီမွာ ငါ့တုိ႔အတြက္ လုိအပ္တဲ့အေျခခံတရားေတြ ရွိမယ္ထင္တယ္။ သူဟာ အေကာင္းဆံုးထုိင္ခံုျဖစ္တဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရင္ပလႅင္ေပၚမွာ ထုိင္တယ္ဆုိမွေတာ့ တကယ္စင္စစ္သူဟာ အရည္အခ်င္းျပည့္၀တဲ့ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ရမယ္” လုိ႔ စဥ္းစားမိတယ္။

ဒါနဲ႔ အေနာရထာမင္းဟာ ဧည့္သည္ျဖစ္တဲ့ ရွင္အရဟံမေထရ္ကုိ ဘယ္ကေန လာတာပါလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ ရွင္အရဟံက သူ႔ဆရာဟာ ျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ၾသ၀ါဒနဲ႔အညီေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အရပ္ကေန လာခဲ့တာပါလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ထုိ႔ေနာက္မွာေတာ့ ရွင္အရဟံက အေနာရထာဘုရင္ကုိ “ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ မေ့မမေလွ်ာ့ျပဳလုပ္ေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ဟာ မေသရာလမ္းကုိသြားေနတာနဲ႔တူပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ ေမ့ေလွ်ာ့ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ထပ္ခါတလဲလဲ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေသရမဲ့လမ္းကုိ ေလွ်ာက္ေနတာနဲ႔တူပါတယ္"ဆုိတဲ့ အပၸမာဒတရားကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။

ရွင္အရဟံ သာသနာေဘာင္မေရာက္ခင္ကလည္း ဒီတရားကုိ နိေျဂာဓသာမေဏက အေသာကဘုရင္မင္းျမတ္ႀကီးကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ဒီတရားဟာ သာသနာအတြက္ေရာ၊ လူသားေတြအတြက္ေရာ အလြန္အေရးပါတဲ့ တရားလုိ႔ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒီတရားေတာ္ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သာသနာေရာက္လာတာလုိ႔ ဆုိႏုိင္လုိ႔ပါ။

ျမတ္စြဘုရားပရိနိဗၺာန္စံသြားေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္မ်ားဟာ ပိဋကတ္သံုးပံုထဲမွာ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါျပင္ အရိယာသံဃာ၊ သမုတိသံဃာ(၂)မ်ိဳးလံုးလည္း က်န္ရွိေနပါေသးတယ္လုိ႔ ရွင္အရဟံမေထရ္က အေနာရထာဘုရင္ကုိ မိန္႔ၾကားေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမယ္)။

ဒါကေတာ့ အေပၚက အဂၤလိပ္စာကုိ လုိတုိရွင္း ဘာသာျပန္ေပးလုိက္တာပါ။ ဦးဇင္းလည္း အဂၤလိပ္စာေတာ့ မကၽြမ္းေသးပါဘူး။ က်မ္းေရးဖုိ႔အတြက္ ခုထိ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းေတြ တက္ေနရဆဲ၊ ေလ့လာေနရဆဲပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမွားပါရင္လည္း ဦးဇင္းရဲ႕ေလ့လာမႈအားနည္းခ်က္ပါ။ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားကုိလည္း ဦးဇင္းအားတဲ့ခ်ိန္တုိင္း ဘာသာျပန္တင္ေပးသြားပါမယ္။

ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး ထပ္ခါတလဲလဲ ေသျခင္းမွ အျမန္ကင္းေ၀းေအာင္ အပၸမာဒတရားရွိၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလ်က္….။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Friday, December 23, 2011

ကန္ေတာ့ပြဲ ဘယ္ကစသလဲ

ေမး။ အရွင္ဘုရား ကန္ေတာ့ပြဲေတြမွာ အုန္သီး၊ငွက္ေပ်ာသီးက မပါမျဖစ္ အေနထားလိုျဖစ္ေနတာ ဘာျဖစ္လို႔ပါလဲဘုရား။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္စိတ္ေလး ျဖစ္လာလို႔ပါ။
ရိုေသစြာျဖင့္

လင္းမင္းေအာင္၊ မန္းေလး။

အေျဖ။ ။ ကန္ေတာ့ပြဲဆိုတာ လူႀကီးမိဘစတဲ့ မိမိထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ အသက္သိကၡာႀကီးသူမ်ားကို မိမိက အျပစ္ရွိလုိ႔ ေတာင္းပန္းတဲ့အခါလည္းေကာင္း၊ မိမိအေနနဲ႔ မိမိထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ အသက္သိကၡာႀကီးသူမ်ားကုိ ရုိေသေလးစားလုိ႔ အေနအားျဖင့္လည္းေကာင္း မဂၤလာျဖစ္ေအာင္ ကန္ေတာ့ပြဲေလး ေရွ႕မွာထားၿပီး ကန္ေတာ့ျခင္း၊ ေတာင္းပန္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ၾကတာဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုအျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာပါ။

နတ္တင္တဲ့ငွက္ေပ်ာပြဲ အုန္းပြဲနဲ႔ အယူအဆျခင္း မတူပါဘူး။ နတ္တင္တဲ့ပြဲက မျမင္ရတဲ့နတ္ေတြကို ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္ႏိုးျဖင့္ နတ္ကို တင္ေနၾကတာပါ။ တကယ္ေတာ့ နတ္ေတြဆုိတာကလည္း သာသနာကုိၾကည္ညိဳေလးစားသူမွန္ရင္ သူတုိ႔ကသာ မိမိကုိေစာင့္ေရွာက္ေပးဖုိ႔ တာ၀န္ရွိတာမုိ႔ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ အုန္းငွက္ေပ်ာပြဲစတာေတြ တင္စရာ မလုိပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးဟာ သာသနာကို မွီခိုၾကည္ညိဳေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အၿမဲတမ္း ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္ဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္။ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းကလည္း သူ႔သေဘာနဲ႔သူ လာေလွ်ာက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သိၾကားမင္းက ေလွ်ာက္ခိုင္းလုိ႔ လာေလွ်ာက္ခဲ့တာပါ။ သာသနာကို မွီခိုၾကည္ညိဳေနၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို သိၾကားမင္းက ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆုိေတာ့ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွာရွိတဲ့ နတ္မင္းႀကီး (၄)ေယာက္ကလည္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးရတယ္။ သိၾကားမင္းဟာ သာသနာၾကည္ညိဳသူေတြကုိ သူကသာ ရွိခုိးတဲ့အတြက္ မိမိတုိ႔ သာသနာၾကည္ညိဳသူမ်ားက သိၾကားမင္းကုိ ရွိခုိးစရာ မလုိပါဘူး။ ငွက္ေပ်ာသီး၊ အုန္းသီးတင္စရာလည္း မလုိသလုိ ကန္ေတာ့ပြဲလည္း ထုိးစရာ မလုိေပ။

အာဋာနာဋိယသုတ္မွာပါတဲ့ နဂါး၊ ဂဠဳန္၊ ကုမၻဏ္၊ ယကၡ၊ ဂႏၶဗၺတုိ႔ဆုိတာ ပူေဇာ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ရွိခိုးဖို႔လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သိၾကားမင္းရဲ႕ အမိန္႔ေၾကာင့္ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းစတဲ့ နတ္အေပါင္းတုိ႔ဟာ သာသနာၾကည္ညိဳသူမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရပါတယ္။ အဲဒီလုိ သူတုိ႔ေစာင့္ေရွာက္တာကုိ မိမိတုိ႔က ငွက္ေပ်ာသီး၊ အုန္းသီးစတာေတြ သူတို႔အတြက္ တင္ဖို႔မလိုေပ။ ဒါေၾကာင့္ ကန္ေတာ့ပြဲဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈအရသာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ၿပီး နတ္စတာေတြကုိ ပူေဇာ္ပသဖုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ပါဘူးဆုိတာ နားလည္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ငွက္ေပ်ာသီး၊ အုန္းသီးကုိပဲ ကန္ေတာ့ပြဲအျဖစ္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာေတြ ျပဳလုပ္ၾကသလဲ ဆုိတာေတာ့ ေရွးအစဥ္လာသမုိင္းကုိ သိမွေသခ်ာမယ္။ ဦးဇင္း အထင္ေျပာရရင္ေတာ့ ငွက္ေပ်ာသီးဟာ ေနရာတကာမွာ ၀ယ္လုိ႔လြယ္ကူတာရယ္။ ေနာက္ၿပီး အုန္းသီးနဲ႔လုိက္ဖတ္မႈရွိတာေၾကာင့္၊ အုန္းသီးနဲ႔ငွက္ေပ်ာသီးထည့္လုိက္ရင္ ကန္ေတာ့ပြဲ လွပၾကည့္လုိ႔ ေကာင္းတာေၾကာင့္။ ေနာက္တစ္ခု ကေတာ့ အုန္းသီးဟာ အပူကုိ ၿငိမ္းေစႏုိင္တဲ့သတၱိရွိတယ္ေလ။ မီးေလာင္တဲ့လူကုိ အုန္းေရတုိက္တာ အပူၿငိမ္းေအာင္လုိ႔တဲ့။ အဲဒီလုိပဲ အုန္းသီးကုိ ကန္ေတာ့ပြဲတင္တာဟာ ရွိခုိးကန္ေတာ့သူမ်ားက မိမိအပူၿငိမ္းေအာင္ တင္ျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိ ျပည့္စံုလိမ့္မယ္ထင္လုိ႔ ဒီမွာပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီး စာဖတ္သူအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလ်က္….။

Thursday, December 22, 2011

ကမၻာႀကီးနဲ႔ အရိေမေတၱယ်ဘုရား

ကမၻာအေၾကာင္းေရာ၊ သတၱ၀ါတုိ႔သက္တမ္းအေၾကာင္းေရာ၊ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္အေၾကာင္းပါ ဆက္စပ္ဖတ္ရႈ႕မွတ္သားလြယ္ကူေစရန္အတြက္ ယခုပုိ႔စ္ကုိ ျပန္လည္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာ ေနာင္ပြင့္မည့္ဘုရားရွင္ အရိေမေတၱယ်ဘုရား အေၾကာင္းပါဘုရား။ အႏၱရကပ္(၆၄)ကပ္ တစ္ကမၻာမွာ မည္သည့္အပိုင္းအျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါလဲဘုရား။ ဒီအျပင္ ခုကမၻာမွာ အႏၱရကပ္ဘယ္ႏွစ္ကပ္ ကုန္ဆံုးၿပီး ဘယ္ႏွစ္ကပ္ေျမာက္ကို ေရာက္ရွိေနပါၿပီလဲဘုရား။ ရိုေသစြာျဖင့္ လက္အုပ္ခ်ီမိုးရွိခိုးလွ်က္။
ရဲသူရစုိး၊ ရုရွား

ေျဖ။ ။ ဒကာ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းကုိ ဦးဇင္းသိသေလာက္ ေလ့လာထားသမွ်ကုိ ေျဖေပးရမယ္ဆုိရင္ ကမၻာဦး အသေခ်ၤယ်သက္တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္းအထိ ဆုတ္ကပ္ ဆယ္ႏွစ္တမ္းကေန အသေခ်ၤယ်တမ္းအထိကုိ တက္ကပ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဆုပ္ကပ္တက္ကပ္တစ္စံုကို အႏၲရကပ္တစ္ကပ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ကမၻာတစ္ခုမွာ အႏၲရကပ္ေပါင္း(၆၄)ကပ္ သက္တမ္းရွိပါတယ္။ ကမၻာတည္စမွ သတၱမအႏၲရကပ္(၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ကပ္)အထိ ဘုရားတစ္ဆူမွ် မပြင့္ေသးဘဲ အ႒မေျမာက္ အႏၲရကပ္(၈-ႀကိမ္ေျမာက္ကပ္)က်မွ ပထမဆံုး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။

ထို႔ေနာက္ န၀မေျမာက္ကပ္တြင္ ေကာဏာဂံု ျမတ္စြာဘုရား၊ ဒသမေျမာက္ကပ္တြင္ ကႆပဘုရား၊ ဧကာဒသမ (၁၁-ႀကိမ္ေျမာက္ကပ္)တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒြါဒသမ(၁၂-ႀကိမ္ေျမာက္ကပ္)တြင္ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။

ယခု ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူရာ ႏွစ္(၁၀၀)တမ္းမွ (၁၀)ႏွစ္တမ္းအထိ က်ဆင္းသြားကာ တဖန္ (၁၀)ႏွစ္တမ္းမွ အသေခ်ၤယ်တမ္းအထိ တက္သြားဦးမယ္။ ထိုအသေခ်ၤယ် တမ္းမွ (၁၂)ကပ္ေျမာက္ ဆုတ္ကပ္ကေနျပန္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းသက္တမ္းက်ဆင္းလာရာ လူသားတုိ႔သက္တမ္း ရွစ္ေသာင္းသက္တမ္းမွာ အရိေမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ပါလိမ့္မယ္။

အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားရွင္ပြင့္ၿပီး ကုေဋခုနစ္ရာေသာ ပရိသတ္တို႔ကို ေခ်ခၽြတ္ၿပီးလုိ႔ အႏွစ္ရွစ္ေသာင္းျပည့္တဲ့အခ်ိန္ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္မွာပါ။ ဤဘဒၵကမၻာႀကီးဟာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ေနာက္ ဘုရားတစ္ဆူမွ မပြင့္ေတာ့ဘဲ (၆၄)ကပ္ျပည့္တဲ့အခါ ကမၻာပ်က္လိမ့္မယ္။

ဘုရားမပြင္႔တဲ႔ ကမၻာေပါင္းတစ္သိန္းေက်ာ္လြန္တဲ့အခါ မ႑ကမၻာျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဥတၱရာမမင္းဟာ ရာမသမၺဳဒၶဘုရားျဖစ္မယ္။ ပေသနဒီေကာသလမင္းက ဓမၼရာဇာဘုရားျဖစ္မယ္။ အဲဒီမ႑ကမၻာမွာ ဘုရားႏွစ္ဆူပြင့္ၿပီး ပ်က္စီးသြားတဲ႔အခါ သာရကမၻာျဖစ္ေပၚလာၿပီး အဘိဘူဘုရားတစ္ဆူသာပြင္႔မယ္။ သာရကမၻာပ်က္ၿပီး ကမၻာတစ္သိန္းဘုရားမပြင္႔ဘဲေနၿပီးေတာ႔ ကမၻာတစ္သိန္းေက်ာ္လြန္တဲ့ အခါ ျဖစ္ေပၚလာမဲ့ ကမၻာမ်ားမွာ ဒီဃေသာနိအသူရိန္နတ္သား၊ စႏၵနီပုဏၰား၊ သုဘလုလင္၊ ေတာေဒယ်ပုဏၰား၊ နာဠာဂီရိဆင္မင္း၊ ပလေလယဆင္တို႔ အစဥ္အတိုင္း ဘုရားျဖစ္ၾကပါလိမ္႔မယ္။

ခုလက္ရွိတည္ေနရွိတဲ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သက္တမ္းက(၁၀၀)ကေန ယခု(၇၅)ႏွစ္ သက္တမ္းေအာက္ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ေမြးတဲ့လူေတြဟာ သက္တမ္း(၇၅)ႏွစ္ထက္ ပုိၿပီး မေနရေတာ့ပါဘူး။ ၾကာေလ ေလွ်ာ့ေလျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိကုိယ္ကုိ သတိေလးနဲ႔ ေသျခင္းတရားကုိလည္း သတိထားၾကပါ။

ေရးရတာ ေျပာရတာ လြယ္သလုိ နီးသလုိရွိေသာ္လည္း အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ဖုိ႔ရန္အတြက္ ႏွစ္ေပါင္း အသေခ်ၤအနႏၲ ၾကာဦးမည္မုိ႔ ေတြ႔ဆံုႀကံဳဖုိ႔ မလြယ္ကူတာကုိ သေဘာေပါက္ထားဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ပြင့္မဲ့ဘုရားက်မွ တရားထူးသိေအာင္လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ မေသခ်ာတာမုိ႔ မ်က္ေမွာက္ႀကံဳႀကိဳက္ေနတဲ့ သာသနာမွာ အနည္းဆံုးတရားထူးေလးသိျမင္ကာ ဒီဘ၀မဟုတ္ေတာင္ ေနာက္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္ကေန ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ ခုိလံႈႏုိင္ေအာင္ လုပ္ၾကဖုိ႔ မေမ့ၾကပါနဲ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ။

သတၱ၀ါအသီးသီးတုိ႔က်င္လည္ရာ ဘံုဌာနႏွင့္သက္တမ္းမ်ား


ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔ က်င္လည္ေနရာ ဘံုဌာနအသီးသီးနဲ႔ ထုိက်င္လည္ေနရာဘံုဌာနတုိ႔ရဲ႕ သက္တမ္းစသည္မ်ားကုိ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ အဲဒါ အရွင္ဘုရားအားတဲ့အခ်ိန္ ေျဖေပးေစခ်င္ပါဘုရား။
ခင္မ်ိဳးသႏၱာ၊ အေမရိကန္။

ေျဖ။ ။ ဒီေမးခြန္းကုိ ဦးဇင္း အရင္က ေျဖၿပီးတင္ေပးခဲ့ၿပီးသားပါ။ ဒါေပမဲ့ ပုိ႔စ္ေတြမ်ားေနတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာလည္း ေအာက္ဆံုးကုိ ေရာက္ေနလုိ႔ မဖတ္မိၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပန္လည္တင္ေပးလုိက္ရပါတယ္။ ယခုတည္ရွိေနတဲ့ လူသားတုိ႔သက္တမ္းဟာ (၇၅)ႏွစ္ သက္တမ္းပါ။ ယခုတည္ရွိေနတဲ့ (၇၅)ႏွစ္ကေနတဆင့္ခ်င္း သက္တမ္းဆုတ္ယုတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆုတ္ယုတ္သြားမလဲဆုိရင္ (၁၀)ႏွစ္ သက္တမ္းထိ ဆုတ္ယုတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ လူတုိ႔သက္တမ္းဆုတ္ယုတ္လာၿပီး (၁၀)ႏွစ္တမ္းတြင္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားလည္း ဆုတ္ယုတ္လာၾကကာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ေတြ႕ရင္ပင္ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ဒီလုိ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္လုိ႔ လူသားမ်ားအကုသုိလ္မ်ားေနခ်ိန္တြင္ လူသားတုိ႔ဟာ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမ်ားျဖစ္ၿပီး ၿမိဳ႕ရြာမ်ားတြင္ မေနရဲဘဲ ေတာထဲေတာင္ေပၚမ်ား တက္ေရာက္ပုန္ခုိးေနၾကတယ္။ ထုိသူမ်ားဟာ ေတာေတာင္မ်ားထဲတြင္ သီလေစာင့္ တရားမ်ားက်င့္ႀကံၾကသည့္အတြက္ ထုိ(၁၀)ႏွစ္သက္တမ္းမိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားတဲ့သားသမီးမ်ားဟာ အႏွစ္(၂၀) အသက္ရွည္လာမယ္။ အသက္(၂၀)မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားတဲ့သားသမီးမ်ားဟာ အႏွစ္(၄၀) အသက္ရွည္မယ္။ အဲဒီလုိ တစ္ဆင့္ခ်င္းတုိးၿပီး အသေခ်ၤယ်ကပ္သက္တမ္းထိ လူသားမ်ား အသက္ျပန္လည္ရွည္သြားလိမ့္မယ္။

ထုိအေသေခ်ၤယ်ကပ္သက္တမ္းမွ လူသားမ်ားဟာ မေကာင္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ လာၾကျပန္သျဖင့္ တဖန္ျပန္လည္ၿပီး သက္တမ္းတျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဆုတ္ယုတ္သြားျပန္ေရာ။ ဒီလုိ အေသခ်ၤယ်ကပ္သက္တမ္းမွ လူသားတုိ႔သက္တမ္း ဆုတ္ယုတ္လာရာ လူသားတုိ႔သက္တမ္း(၈၀၀၀၀)တြင္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ပါလိမ့္မယ္။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ လူသားအားလံုးဟာ နတ္သားနတ္သမီးမ်ားကဲ့သုိ႔ ေခ်ာေမာလွပၿပီး အနာေရာဂါမ်ား အကုန္ကင္းရွင္းၾကလိမ့္မယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေၾကာင့္ ေန႔ညခြဲမရေအာင္ လင္းထိန္းေနေပလိမ့္မယ္။ ၾကက္တြန္းသံကုိ အမွတ္အသားျပဳၿပီး ေန႔ညခြဲၾကရမယ္။

အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ လူသားတုိ႔ စားစရာ၊ ၀တ္စရာ၊ ေနစရာမ်ား ျပည့္စံုေနလုိ႔ ပင္းပန္းစြာ အလုပ္မလုပ္ရေပ။ လူသားတုိ႔တြင္ ေလာဘကာမစိတ္ျဖစ္ျခင္း၊ အုိမင္ရင့္ေရာ္ျခင္း၊ ဆာေလာင္ျခင္းဟူေသာ အခ်က္သံုးခ်က္ကုိသာ ေရာဂါဟု သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာင္ပြင့္မည့္ဘုရားရွင္လက္ထက္အခါတြင္ လူသားျဖစ္ၿပီး ျမတ္နိဗၺာန္ကုိျပဳႏုိင္ေအာင္ ယခုကတည္းက ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဒါျပင္ သတၱ၀ါအသီးသီးတုိ႔ က်င္လည္ရာ (၃၁)ဘံုနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ရွင္းျပရမယ္ဆုိရင္
(၁) ငရဲ၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္တို႔တြင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ သက္တမ္းမရွိပါဘူး။ မိမိတို႔ကံအေလွ်ာက္ သက္တမ္းအရွည္အတုိ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ တိရစၧာန္မ်ားမွာ အမ်ိဳးေပါင္းမေရတြက္ႏုိင္တာေၾကာင့္ အမ်ိဳးဇာတ္အလိုက္ သက္တမ္းမ်ား ကြာျခားၾကတယ္။

(၂) လူသားတို႔သက္တမ္းမွာ အေရွ႕ကၽြန္းသားတို႔တြင္ သက္တမ္း(၇၀၀)၊ အေနာက္ကၽြန္းသားတို႔တြင္ သက္တမ္း(၅၀၀)၊ ေျမာက္ကၽြန္းသားတို႔တြင္ သက္တမ္း (၁၀၀၀) ပံုမွန္ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိေသာ္လည္း ေတာင္ကၽြန္းသားတို႔မွာ သက္တမ္းပံုေသမရွိပါ။ အသေခ်ၤယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ တစ္ဖန္  ဆယ္ႏွစ္တန္းမွ အသေခ်ၤယ်တမ္းထိ ဆုတ္လုိက္တက္လုိက္ ျဖစ္ေနပါတယ္။

(၃) နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္တြင္ ေအာက္စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ဘီလူး၊ ဘုမၼစုိးနတ္တို႔တြင္ သက္တမ္းမရိွၾကေပ။ အခ်ိဳ႕ဘုမၼစုိးနတ္တို႔ဟာ ခုႏွစ္ရက္မွ်သာအသက္ရွည္ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ အာယုကပ္ပတ္လုံး အသက္ရွည္ၾကတယ္။ အထက္စတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔၏သက္တမ္းမွာ အႏွစ္(၅၀၀) ရွိၾကတယ္။ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ ေရတြက္ရင္ အႏွစ္ (၉)သန္း  အသက္ရွည္ၾကတယ္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔ရဲ႕ တစ္ရက္ဟာ လူတို႔အႏွစ္ (၅၀)ႏွင့္ ညီမွ်တယ္။

(၄) တာ၀တိ ံသာ နတ္မ်ားဟာ အႏွစ္(၁၀၀၀)သက္တမ္း ရွိတယ္။ လူတို႔ အႏွစ္တစ္ရာဟာ တာ၀တိ ံသာနတ္တို႔ တစ္ရက္နဲ႔ညီမွ်တယ္။ တာ၀တိ ံသာ နတ္တုိ႔ရဲ႕ သက္တမ္းကုိ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းသုံးကုေဋေျခာက္သန္း ရိွတယ္။

(၅) ယာမာနတ္မ်ား အႏွစ္(၂၀၀၀)သက္တမ္း ရိွတယ္။ လူတို႔အႏွစ္ (၂၀၀)ဟာ ယာမာနတ္တို႔ တစ္ရက္နဲ႔ညီမွ်တယ္။ ယာမာနတ္တုိ႔ရဲ႕ သက္တမ္းကုိ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း(၁၄)ကုေဋေလးသန္း ရိွတယ္။

(၆) တုသိတာနတ္တို႔ဟာ အႏွစ္(၄၀၀၀)သက္တမ္း ရွိတယ္။ လူတုိ႔ အႏွစ္(၄၀၀)ဟာ တုသိတာနတ္တို႔ တစ္ရက္နဲ႔ ညီမွ်တယ္။ တုသိတာနတ္တို႔ရဲ႕ သက္တမ္းကုိ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း(၅၇)ကုေဋႏွင့္ေျခာက္သန္း ရိွတယ္။

(၇) နိမၼာနရတီနတ္မ်ားဟာ အႏွစ္(၈၀၀၀)သက္တမ္း ရွိတယ္။ လူတို႔ ႏွစ္(၈၀၀)ဟာ နိမၼာနရတီနတ္တို႔ တစ္ရက္နဲ႔ ညီမွ်တယ္။ နိမၼာနရတီနတ္တို႔ရဲ႕ သက္တမ္းကုိ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၃၀)ကုေဋ ေလးသန္းရိွတယ္။

(၈) ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္မ်ားဟာ အႏွစ္(၁၆၀၀)သက္တမ္း ရွိတယ္။ လူတုိ႔ ႏွစ္(၁၆၀၀)ဟာ ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္တို႔ တစ္ရက္နဲ႔ညီမွ်တယ္။ ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္တုိ႔ရဲ႕ သက္တမ္းကုိ လူတို႔ႏွစ္နဲ႔ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း  (၉၂၁)ကုေဋေျခာက္သန္း ရိွတယ္။

(၉) ျဗဟၼာတို႔၏သက္တမ္းမ်ားဟာ အလြန္ရွည္လ်ားၾကသည့္အတြက္ အသေခ်ၤယ်ကပ္၊ မဟာကပ္တို႔နဲ႔ တိုင္းတာရတယ္။ ထုိကပ္တုိ႔ဟာ (၁) အာယုကပ္၊ (၂) အႏၱရကပ္၊ (၃) အသေခ်ၤယ်ကပ္၊ (၄) မဟာကပ္ဆုိၿပိး ေလးပါးရိွတယ္။

ထိုေလးပါးတို႔တြင္ သတၱ၀ါတို႔ရဲ႕သက္တမ္း အသီးသီးကို အာယုကပ္ဟုေခၚသည္။ လူတို႔အသေခ်ၤယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တန္းမွ အသေခ်ၤယ်တမ္းအထိ ရွည္ၾကာေသာကာလကို အႏၱရကပ္တစ္ခုဟု ေခၚတယ္။ အႏၱရကပ္ (၆၄)ကပ္ဟာ အသေခ်ၤယ်ကပ္ တစ္ကပ္နဲ႔ညီမ်ွတယ္။ အသေခ်ၤယ်ကပ္(၄)ကပ္ဟာ မဟာကပ္တစ္ကပ္ (တနည္း) တစ္ကမၻာနဲ႔ညီမွ်တယ္။ အသေခ်ၤယ်ကပ္ကို ေလးမ်ိဳးခြဲျခားျပန္တယ္။

(က) သံ၀ဋၬၬကပ္-ကမၻာႀကီးစပ်က္သည္မွ လုံး၀ပ်က္သုဥ္းသြားတဲ့အထိ ရွည္ၾကာတဲ့ အသေခ်ၤယ်ကပ္။
(ခ) သံ၀ဋၬဌာယီကပ္-ကမၻာႀကီးပ်က္သုဥ္းၿပီး ပ်က္ၿပီးသည့္အတိုင္း တည္ေနတဲ့ အသေခ်ၤယ်ကပ္။
(ဂ) ၀ိ၀ဋၬကပ္-ကမၻာျပဳမိုးစရြာသည့္ အခ်ိန္မွစၿပီး ကမၻာႀကီးအျပည့္အစုံ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အထိ ရွည္ၾကာတဲ့ အသေခ်ၤယ်ကပ္။
(ဃ) ၀ိ၀ဋၬဌာယီကပ္-ကမၻာႀကီးအျပည့္အစုံျဖစ္ၿပီးသည္မွ ထိုအတိုင္းတည္ေနတဲ့ အသေခ်ၤယ်ကပ္ဆုိၿပီး အသေခ်ၤယ်ကပ္(၄)မ်ိဳး ရွိတယ္။

ထုိကဲ့သုိ႔ သတၱ၀ါတုိ႔ က်င္လည္ရာ ေနရာဌာနအလုိက္ သက္တမ္းမ်ားလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကေပရာ သတၱ၀ါမ်ားဟာ သံသရာမွမလြတ္ေျမာက္သေရြ႕ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေနရာဌာနမ်ားတြင္ သြားလာလႈပ္ရွား ရုန္းကန္ေနၾကမွာ အမွန္ပါ။

ဒါေၾကာင့္ လူသားအားလံုးဟာ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ေကာင္းေလး ရရွိေနခ်ိန္မွာ သံသရာမွ အၿပီးအပုိင္ လြတ္ေျမွာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေစကာမႈ ေနာက္ျဖစ္ေလရာဘ၀မ်ားတြင္ ခ်မ္းသာသုချပည့္စံုေအာင္ သံသရာမွလည္း အျမန္လြတ္ေျမွာက္ဖုိ႔ရန္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမ်ားကုိ ေန႔စဥ္မျပတ္ ျပဳလုပ္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္ပါေပတယ္။

Wednesday, December 21, 2011

သိခ်င္ေတာ့လည္း ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္


ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ဆုိင္တဲ့ ၀ိနည္းအေၾကာင္းကုိ ဦးဇင္းမေရးခ်င္ေပမဲ့ သိခ်င္တဲ့လူေတြရွိေနတာေၾကာင့္ ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားလည္း ဗဟုသုတရေအာင္ ေရးေပးလုိက္ပါတယ္။

အာပတ္(၇)မ်ိဳးကုိ အျပစ္ႀကီးစဥ္အရ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားသိေအာင္ ေျပာျပေပးပါမယ္။

(၁) ပါရာဇိက-ဒီအာပတ္သင့္ရင္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ လူျဖစ္သြားပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါလည္း ရဟန္းေဘာင္ကုိ ၀င္လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ လူထြက္ၿပီး ေကာင္းမႈလုပ္ကာ တရားအားထုတ္ရင္ေတာ့ တရားထူး ရႏုိင္ပါတယ္။

(၂) ထုလႅစၥယ-ေဒသနာၾကားရင္ ေျပေပမဲ့ အျပစ္ႀကီးတဲ့ ကံျဖစ္တယ္။

(၃) သံဃာဒိသိသ္-အာပတ္ကုိဖံုးကြယ္ထားတာနဲ႔အမွ် ကုိယ့္ကုိကုိယ္နိမ့္က်ေနပါေၾကာင္း ေျပာဆုိရတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြႏွစ္သက္ေအာင္ ေနာက္ထပ္(၆)ရက္ ရဟန္းေတြနဲ႔ ခြဲခြာၿပီး ေနရပါတယ္။ အဲဒါၿပီးမွ သံဃာကုိပန္းၾကားၿပီး သံဃာ(၂၀)ေရွ႕မွာ ေဒသနာၾကားလွ်င္ အျပစ္ေျပတယ္။

(၄) နိႆဂၢိယပါစိတ္-ေဒသနာလည္းၾကားပါ။ ပစၥည္းကုိလည္း စြန္႔ပါ။ ဒါဆုိ စင္ၾကယ္။

(၅) ပါစိတ္-ေဒသနာၾကားရံုနဲ႔ စင္ၾကယ္။

(၆) ပါဋိေဒသနီ- ေဒသနာၾကားရံုနဲ႔ စင္ၾကယ္။

(၇) ဒုကၠဋ္-ေဒသနာၾကားရံုနဲ႔ စင္ၾကယ္။

အထက္ပါ(၇)မ်ိဳးေသာ သိကၡာပုဒ္တုိ႔တြင္ နံပါတ္(၁)ျဖစ္တဲ့ ပါရာဇိကအာပတ္သာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ သာသနာေဘာင္မွာ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္လုိ႔မရတာပါ။ က်န္တဲ့ အာပတ္မ်ား ေျပေပ်ာက္ေအာင္ အထက္ပါေဖာ္ျပတုိင္းအတုိင္း ျပဳလုပ္လုိ႔ ရပါတယ္။

ယခုအေျဖမ်ားကုိ တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေမးအေျဖမ်ား အမွတ္စဥ္(၃)ႏွင့္ အေမရိကန္ဆရာေတာ္မ်ား ေျဖၾကားေပးထားတဲ့ ေအာက္ပါလင့္မွာလည္း ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ပါတယ္။ http://www.burmeseclassic.com/dammaQA.php
ပါရာဇိကအာပတ္က ဘာေတြလုပ္ရင္ သင့္သလဲဆုိေတာ့

(၁) ေမထုန္မႈ၊ ခုိးျခင္း၊ လူ႔သတ္ျခင္း၊ စ်ာန္မဂ္ဗုိလ္တရား ၾကြား၀ါးေျပာဆုိျခင္းဆုိတဲ့ ဒီေလးမ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိလည္းေကာင္း အကုန္လံုးကုိလည္းေကာင္း က်ဳးလြန္ရင္ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္ပါတယ္။ ဒီအပတ္သင့္ရင္ေတာ့ သာသနာေဘာင္မွာ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္လုိ႔မရပါဘူး။ လူ႔ေဘာင္မွာပဲ လူထြက္ၿပီးေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ရပါတယ္။

ဒီလုိ သံဃာမ်ားနဲ႔သာဆုိင္တဲ့ ၀ိနည္းအေၾကာင္းေတြကုိ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ မေရးခ်င္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ဆုိင္တဲ့အရာေတြမုိ႔ပါ။ လူေတြနဲ႔ဆုိင္တာက သုတၱန္နဲ႔အဘိဓမၼာသာ အဓိကဆုိင္ပါတယ္။ ၀ိနည္းဆုိတာ သာသနာေဘာင္ေနမဲ့သူေတြ အတြက္  ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာၾကားေပးထားခဲ့တာေၾကာင့္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ခုေတာ့ ဒီ၀ိနည္းအေၾကာင္းကုိပဲ သံသယျဖစ္ေနၾကတဲ့အတြက္ မေရးခ်င္ေပမဲ့ ေရးလုိက္ရပါေတာ့တယ္။

ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး ဘ၀ကုိေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားနဲ႔ သာ ျဖတ္သန္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလ်က္…..။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Tuesday, December 20, 2011

ဒကာတစ္ေယာက္မွ ဦးဇင္းဆန္နီေနမင္းထံသုိ႔ အႀကံျပဳခ်က္

ဦးဇင္းဘုရား။ ဦးဇင္းကုိ တပည့္ေတာ္ တစ္ခုေလာက္ အႀကံေပးခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းက အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ စာေတြေရးေပးေနတာဆုိေတာ့ လူသိမ်ားတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ၾကည္ညိဳတဲ့လူလည္း မ်ားမယ္ထင္တယ္။ ဦးဇင္းကုိ ၾကည္ညိဳေနတဲ့လူေတြက ကုိယ့္ဦးဇင္းကုိ အျပစ္အေသးစားေတာင္မွ မျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ ပုိက္ဆံမကုိင္ေစခ်င္တာျဖစ္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းလည္း အျပစ္မရရွိေအာင္ ဦးဇင္းၾကည္ညိဳသူေတြလည္း စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ဦးဇင္းနဲ႔သိတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအားလံုးစုေပါင္းၿပီး Credit Card လွဴခုိင္းလုိက္ပါလား။ ဒါဆုိ ဦးဇင္း ဘယ္ေနရာသြားသြား ျပည္ပမွာေတာ့ ပုိက္ဆံကုိင္စရာမလုိဘဲ သံုးလုိ႔ရတယ္ေလ။ ျမန္မာျပည္ျပန္လာ ရင္ေတာ့ ကဒ္နဲ႔သံုးလုိ႔မရရင္ ကပၸိယေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ေခၚထားေပါ့ဘုရား။ ဒါဆုိ ဦးဇင္းလည္း အျပစ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဦးဇင္းဒကာ ဒကာမေတြလည္း စိတ္ခ်မ္းသာမယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့အတြက္ ဒီအႀကံကုိ ျပဳရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းက အလွဴခံတဲ့အက်င့္မရွိဘူးဆုိေတာ့ အလွဴမခံတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ေျပာတဲ့အႀကံ ေအာင္ျမင္မွာေတာ့ မဟုတ္ဘူးထင္ပါတယ္ဘုရား။ ရုိေသစြာျဖင့္--ဒကာသက္ေအာင္

ဒါကေတာ့ ဦးဇင္းကုိ ေမးလ္ကေန ပု႔ိလုိက္တဲ့စာျဖစ္ပါတယ္။ သူေျပာသလုိသာ ဦးဇင္း Credit Card ကုိင္ႏုိင္တဲ့အဆင့္ရွိရင္ ျပည္ပမွာေတာ့ ပုိက္ဆံမကုိင္ဘဲေနလုိ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီကဒ္သာရွိမယ္ဆုိရင္ အင္တာနက္ကေန စာအုပ္ေတြ၊ ပစၥည္းေတြ ၀ယ္လုိ႔ရတာမုိ႔ အျပင္ထြက္စရာေတာင္ လုိမွာမဟုတ္ေပ။ ဦးဇင္းလုိအပ္ခ်က္ က်မ္းေတြကုိလည္း အင္တာနက္မွာရွာၿပီး ၀ယ္ရရင္ ပုိအဆင္ေျပမႈျဖစ္မွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ အျပင္မွာ၀ယ္ရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ဆုိင္မွာရွိလဲစတာေတြ စံုစမ္းရတာနဲ႔ လမ္းသြားလမ္းလာလုပ္ေနရတာနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဦးမွာ။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းခုပညာသင္ေနတဲ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံက ဘဏ္ေတြမွာေတာ့ အနည္းဆံုး USD (1000) ဘဏ္အပ္ထားျခင္း မရွိဘူးဆုိရင္ Credit Card လုပ္မေပးပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းလည္း အဲဒီေလာက္ ဘုန္းကံႀကီးလာမဲ့ေန႔က်မွပဲ ခုအႀကံေပးတဲ့ ဒကာေျပာသလုိ အျပစ္လည္းလြတ္ ကုိယ္လည္းအဆင္ေျပေအာင္ ျပဳလုပ္ပါဦးမယ္။ ခုေတာ့ စိတ္ကူးကုိ မယဥ္ရဲေသးပါ။

Monday, December 19, 2011

ဘယ္ခ်ိန္ ကံအက်ိဳးေပးသလဲ

 ေမး။ ။ ဘုန္းဘုန္း တပည့္ေတာ္မ စာေရးလိုက္ပါတယ္ဘုရား။ မနက္မိုးလင္းေတာ့ တရားနာပါတယ္ဘုရား။ အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ႕တရားေတာ္ကိုနာပါတယ္ဘုရား။ အခု တပည့္ေတာ္မလည္း ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ေတြ႕ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး စိတ္ေတြမမြန္းက်ပ္ေတာ့ဘူးဘုရား။ ဘုန္းဘုန္းကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မလည္း ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားေနပါတယ္ဘုရား။

ဘုန္းဘုန္ုးကုိမသိတာေလး ေမးပါဦးမယ္ဘုရား။ လူတစ္ေယာက္ေပါ့။ သူက ႏြားတို႔ဆိတ္တို႔ သတ္တဲ့စေနဒိုင္ေပါ့။ သူေသသြားေတာ့ သူဟာ လူ၀င္စားျဖစ္တယ္တဲ့။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ပဲ သူေဌးသားျဖစ္ေနတယ္တဲ့။ ဟိုဘ၀က အကုသိုလ္လုပ္ခဲ့ေပမဲ့ ေနာင္ဘ၀မွာေကာင္း စားေနတယ္။ ေနာက္လူတစ္ေယာက္က ဘုရားတရားကိုင္းရႈိင္းတယ္။ ေကာင္းမႈ႕ကုသိုလ္ေတြပဲ အၿမဲလုပ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူေသေတာ့ ေခြး၀င္စားျဖစ္တယ္တဲ့။ လူအမ်ား အိမ္ကႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့ ေခြးျဖစ္သြားတယ္တဲ့။ တပည့္ေတာ္ဆိုလိုတာကေတာ့ အဲဒီလူႏွစ္ေယာက္ ရဲ႕ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ကြာျခားခ်က္ကဘာလဲဘုရား။ တပည့္ေတာ္မရွင္းပါဘူးဘုရား။ ေျဖရွင္းျပပါဘုရား။ ရိုေသစြာျဖင့္ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕တပည့္မ ခင္သႏၱာ၊ ရန္ကုန္

ေျဖ။ ။ အဲဒီလုိအက်ိဳးေပး ကြာျခားခ်က္မႈမ်ားကုိ ကံ(၄)ပါးနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ သိပါလိမ့္မယ္။ ကံ(၄)ပါးကား (၁) မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ အက်ိဳးေပးသာကံ၊ (၂) ဒုတိယဘ၀မွ အက်ိဳးေပးေသာကံ၊ (၃) တတိယဘ၀မွစၿပီး ေနာက္ဆံုးနိဗၺာန္ရသည့္ ဘ၀တုိင္ေအာင္ အခြင့္သာတုိင္း အက်ိဳးေပးေသာကံ၊ (၄) အက်ိဳးေပးရမည့္ကာလ၌ အက်ိဳးေပးခြင့္မရဘဲ ေပ်ာက္ပ်က္သြားေသာ ကံဆုိၿပီး ကံေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိလုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈဟာ ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက မိမိျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းကံမေကာင္းကံေတြကလည္း မိမိမွာ ရွိေနတယ္ေလ။

ေနာက္ၿပီး ကံအျပား(၄)ပါးဆုိတာလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ကံအျပား(၄)ပါးကေတာ့ (၁) ပဋိသေႏၶတည္ရံု ပဋိသေႏၶတည္ၿပီး ျဖစ္ရမည့္ဘ၀မွာ ဆက္လက္ျဖစ္ေအာင္ ျဖစ္ေစတတ္ေသာပ၀တၱိကံ။ (၂) ျဖစ္လာတဲ့ဘ၀မွာ ေနာက္ကေန ေကာင္းက်ိဳးမေကာင္းက်ိဳးကုိ ေထာက္ပံ့ေပးေသာကံ။ (၃) ကပ္၍ႏွိပ္စက္တတ္ေသာကံ။ ဥပမာ-လူအျဖစ္ကုိရပါေသာ္လည္း အမ်ိဳးယုတ္ျခင္း၊ အဂၤါမစံုျခင္းစေသာကံ။ (၄) ကပ္၍ျဖစ္တတ္ေသာကံ။ ဥပမာ-သက္တမ္းမကုန္ဘဲ ေရာဂါနဲ႔ျဖစ္ေစ တစ္ခုခုေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေသရျခင္းစသည္ကံဆုိၿပီး ကံအျပားေလးမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိရဲ႕ ေကာင္းကံမေကာင္းကံဟာ ဘယ္လုိခ်ိန္မွာ ဘယ္လုိေတြ အက်ိဳးေပးမယ္ဆုိတာ ေျပာလုိ႔မရေပ။

ဒါျပင္ ေကာင္းကံမေကာင္းကံ အက်ိဳးေပးကြဲျပားျခားနားရတဲ့ ကံအျပား(၄)ပါး ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁) အမိသတ္ျခင္း၊ အဖသတ္ျခင္း၊ ရဟႏၱာကုိသတ္ျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ သံဃာေတာ္အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္လုပ္ျခင္းဆုိတဲ့ ဂရုကံကုိလုပ္ျခင္း။ (၂) ေသခါနီးကာလ၌ကပ္ၿပီး ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ေကာင္းကံမေကာင္းကံႏွင့္ ေသခါနီး အာရံုထဲ၌ မိမိလုပ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းကံမေကာင္းကံတုိ႔ စိတ္ထဲေပၚလာျခင္း။ (၃) ေန႔စဥ္မျပတ္ ေလ့က်င့္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါပင္ ျပဳလုပ္မိေသာ္လည္း စိတ္ထဲမွာ အၿမဲစြဲေနေသာ ေကာင္းကံမေကာင္းကံ။ (၄) ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ဖူးေသာကံဆုိၿပီး ကံေလးပါးရွိပါေသးတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းကံမေကာင္းမ်ားဟာ မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကံမ်ားရွိသလုိ ယခုမ်က္ေမွာက္ေန႔စဥ္ ျပဳလုပ္ေနတဲ့ ကံမ်ားစြာလည္း ရွိေနသည္မုိ႔ ကံတရားဟာ ဒီဘ၀မွာ ေကာင္းတာျဖစ္ေပမဲ့ ေနာက္ဘ၀မွာ ေကာင္းတာဆက္ျဖစ္မယ္လုိ႔ မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ အရင္ဘ၀ေတြကလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံမ်ားစြာကလည္း အက်ိဳးေပးဖုိ႔ က်န္ေနတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ခုခ်ိန္ကံေကာင္းေနေပမဲ့ ေတာ္ၾကာ ကံဆုိးခ်င္ ဆုိးပါတယ္။

အရိယာမျဖစ္ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္မ်ားဟာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံတုိ႔ ေရာေႏွာေနေသးလုိ႔ ယခုဘ၀တြင္ ေကာင္းတာလုပ္ေသာ္လည္း ေနာက္ဘ၀ တြင္ ေကာင္းတဲ့ဘံုမွာျဖစ္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကုိ ခံစားရမည္ဟု ေသခ်ာမေျပာႏုိင္သလို ယခုဘ၀တြင္ မေကာင္းတာမ်ားလုပ္လုိ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ မေကာင္းေသာဘံုမွာျဖစ္ၿပီး မေကာင္းက်ိဳးမ်ားကုိ ခံစားရမည္ဟုလည္း ေသခ်ာမေျပာႏုိင္ေပ။ ယခုဘ၀တြင္ ေကာင္းမႈလုပ္တာမ်ားေသာ္လည္း တခ်ိဳ႕သူမ်ားဟာ ေသခါနီးကာလတြင္ မေကာင္းမႈအနည္းငယ္ေလး အာရံုထဲေပၚလာတက္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ဘံုမွာ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရတတ္သလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ မေကာင္းမႈလုပ္တာမ်ားေသာ္လည္း ေသခါနီးတြင္ မိမိလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းမႈအနည္းငယ္ကုိ အာရံုထဲေပၚလာၿပီး ေကာင္းတဲ့ဘံုမွာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကုိ ခံစားရတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။

ယခုဘ၀တြင္ ေကာင္းမႈမ်ားေသာ္လည္း အရင္အရင္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက မေကာင္းမႈမ်ားရွိေနေသးပါက အရင္ဘ၀ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ၀ဋ္ေၾကြးမ်ားကုိ ဆပ္ရန္က်န္ေသးသည့္အတြက္ မေကာင္းေသာဘံုမွာ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရိယာမျဖစ္ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္တုိ႔ရဲ႕ဘ၀ဟာ လားရာဂတိမေသခ်ာေပ။

အေရးႀကီးသည္မွာ မိမိတုိ႔ ေသခါနီးအခ်ိန္တြင္ အဓိကက်ေနတာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔စိတ္ထဲတြင္ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ား အၿမဲစြဲေနေအာင္ ေန႔စဥ္မျပတ္ျပဳလုပ္ေနဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲဒီလုိ မိမိတုိ႔က ေန႔စဥ္မျပတ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေလ့က်င့္ေပးေနမယ္ဆုိရင္ ဒီစိတ္ေလးကုိပဲ ေသခါနီးမွာလည္း စြဲေနမိမွာေသခ်ာတာမုိ႔ ေကာင္းတဲ့ဘံုမွာျဖစ္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ ေကာင္းမႈမ်ားေန႔စဥ္မျပတ္ ျပဳလုပ္ေနဖုိ႔သာ အဓိကက်ပါတယ္။ မိမိခြန္းအား၊ ဉာဏ္အား၊ ေငြအားမ်ားနဲ႔ စိတ္ပါလက္ပါျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းမႈကုိ အဓိကထားၿပီး စိတ္ထဲမွာ အၿမဲေအာက္ေမ့ေနေပးပါ။ အဲဒီလုိ မိမိစိတ္တြင္ ေကာင္းမႈမ်ားျပည့္ေနမယ္ဆုိရင္ အရင္ဘ၀ေတြက မေကာင္းမႈမ်ားခဲ့ရင္လည္း ယခုမ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ မိမိမွာ ေကာင္းမႈမ်ားေနလုိ႔ မေကာင္းမႈမ်ားဟာ ေကာင္းမႈမ်ားသာ ဆက္တုိက္အက်ိဳးေပးေနသည့္အတြက္ အက်ိဳးေပးခြင့္ မရဘဲ ေပ်ာက္ပ်က္သြားႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ ယခုလုိ လူ႔ဘ၀မွာေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကုိ ခြဲျခားတက္တဲ့ အသိဉာဏ္ရွိေနခ်ိန္တြင္ ေကာင္းမႈမ်ား ေန႔စဥ္မျပတ္ျပဳလုပ္ရန္ အခါေကာင္းေရာက္ေနခ်ိန္မုိ႔ မေကာင္းမႈမ်ားတက္ႏုိင္သမွ်ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏုိင္ၾကပါေစ။

Saturday, December 17, 2011

ေရႊေငြနဲ႔သာသနာ အပ္စပ္မႈရွိမရွိ

ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိ ပုိက္ဆံလွဴတဲ့အခါ တုိက္ရုိက္လွဴဒါန္းရင္ ရဟန္းသံဃာမ်ားမွာေရာ၊ လွဴဒါန္းသူမ်ားမွာပါ အက်ိဳးရသင့္သေလာက္ မရဘူးဆုိၿပီး Comment ေပးထားတာကုိ လူေတြအေနနဲ႔ ၀ိနည္းအေၾကာင္းနားမလည္လုိ႔ ေယာင္၀ါး၀ါးျဖစ္ၿပီး ပုိက္ဆံလွဴျခင္းမ်ားအတြက္ သံယယေတြျဖစ္ေနၾကတယ္။ အဲဒါ ေျဖရွင္းေပးပါဦးလုိ႔ ေတာင္းဆုိတာနဲ႔ ေရြေငြနဲ႔သာသနာ အပ္စပ္မႈရွိမရွိ၊ ဘယ္လုိလုပ္ရင္ အပ္စပ္တယ္ဆုိတာကုိ သိေစခ်င္လုိ႔ အခုလုိ ေရးသားေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေရႊေငြဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္အားထုတ္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ မအပ္ဘူးဆုိတာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ လက္ေတြ႕အားထုတ္ေနတဲ့သံဃာမွာ ကိေလသာမ်ား မျဖစ္ေအာင္ မကုိင္ေဆာင္ရဆုိၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လက္ေတြ႕ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေနတဲ့သံဃာဆုိ ေရႊေငြေတြေပၚ တက္မက္မႈျဖစ္ျခင္း ကိေလသာ၊ ေရႊေငြရွိျခင္းေၾကာင့္ သူခုိးဓါးျမအႏၱရာယ္တုိ႔မွ ကင္းေ၀းေအာင္ မကုိင္ေဆာင္ခုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔သာ ေရႊေငြမ်ားကုိ သာသနာမွာ မလွဴဒါန္းသင့္ဘူးဆုိရင္ ဘယ္ရဟန္းသံဃာ၊ လူေတြကမွ ဘုရားေရႊခ်ျခင္း၊ ေရႊသကၤန္းကပ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခုိင္းမည္ မဟုတ္ပါေပ။ တကယ္လုိ႔သာ ေရႊေငြလွဴဒါန္းသူမ်ားမွာ အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ ဘုရားမွာေရာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေရႊေတြ လွဴၾကတာလဲ။ ဒီလုိ ဘုရားရွင္ကလက္မခံတာကုိ လွဴၾကတာဟာ အျပစ္မျဖစ္ဘူးလား။ ဒါဆုိ ဘုရားမွာေရႊခ်ခဲ့တဲ့ ရဟန္းရွင္လူမွန္သမွ် ကုသုိလ္မရဘဲ အကုသုိလ္ပဲ ရေနမွာလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ေပၚလာႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ေရႊေငြ အပ္စပ္မႈရွိမရွိကုိ က်မ္းဂန္းမ်ားတြင္ ဘယ္လုိေဖာ္ျပထားခဲ့ သလဲ၊ ျမတ္ဗုဒၶကေရာ ဘယ္လုိေတြ မိန္႔ၾကားခဲ့သလဲဆုိတာ ေလ့လာစမ္းစစ္ၾကည့္တဲ့အခါ မိလိႏၵပဉွာ၊ ေ၀ႆႏၱရာဒါနခန္းတြင္ မလွဴသင့္တဲ့ အဒါန၀တၳဳ(၁၀)ပါးထဲမွာ ေရႊေငြမပါတာ ကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရႊေငြကုိ အသံုးအေဆာင္အတြက္၊ ေက်ာင္းအတြက္စတဲ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္နဲ႔ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ပစၥည္ေလးပါး၊ အက်ယ္ခ်ဲ႕မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားဆုိင္ရာ လုိအပ္ခ်က္မ်ားသံုးေဆာင္ရန္အတြက္ ေရႊေငြမ်ားကုိ လွဴဒါန္းလုိ႔ရပါတယ္။ လွဴဒါန္းသူမွာလည္း အျပစ္မရွိပါဘူး။

အဒါန၀တၳဳျဖစ္တဲ့ ဒီ(၁၀)မ်ိဳးကုိေတာ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားအား မလွဴေကာင္းပါ။ လွဴဒါန္းရင္လည္း လွဴသူမွာ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ မိလိႏၵပဉွာမွာ ေဟာထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ မလွဴအပ္တဲ့ အဒါန၀တၳဳ(၁၀)မ်ိဳးကုိ စာဖတ္သူမ်ားသိရွိထားေအာင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးသားေပးရမယ္ဆုိရင္
၁။ ဘိန္းအရက္စတဲ့ မူးယစ္ေဆးပါးအလွဴ။
၂။ မိန္းမအလွဴ။
၃။ ႏြားမကုိ မိတ္လုိက္ဖုိ႔ ႏြားထီးလြတ္ေပးတဲ့အလွဴ။
၄။ ကိေလသာကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္တဲ့ ပန္းခ်ီေဆးရုပ္အလွဴ။
၅။ လက္နက္အလွဴ။
၆။ အဆိပ္အလွဴ။
၇။ သတၱ၀ါေတြကုိ ဖြဲ႕ေႏွာင္းဖုိ႔အတြက္ ေျခက်င္း၊ ႀကိဳး၊ ထိပ္တုန္း၊ လက္ထိပ္စတဲ့ အလွဴ။
၈။ သတ္စားဖုိ႔အတြက္ သားငါးအလွဴ။

၉။ အေလးတင္းေတာင္း ဂဏန္းေပါင္းစက္စသည္မ်ားျဖင့္ ရဟန္သံဃာအတြက္ ေငြစတဲ့အရာ၀တၳဳမ်ား ပုိမုိရရွိေအာင္ လိမ္လည္ေပးၿပီး လွဴေသာအလွဴ။ (ဥပမာ-ေက်ာင္းအတြက္ လွဴထားတဲ့ေငြမ်ားကုိ အဖြဲ႕အစည္းကျဖစ္ေစ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ျဖစ္ေစ သိမ္းထားတာကုိ ေက်ာင္းေငြပုိရေအာင္ဆုိၿပီး ဂဏန္းေပါင္းစက္ျဖင့္ ေပါင္းတဲ့အခါ ရွိရင္းထက္ ပုိမုိတုိးၿပီး လိမ္လည္ေပးတဲ့အလွဴ၊ အဒိႏၷာဒါန အလွဴမ်ိဳးပါ)
၁၀။ ကေခ်သည္လုိ႔ေခၚတဲ့ ဇာတ္သဘင္ပြဲလမ္းသဘင္အလွဴ။

ဒီေနရာမွာလည္း ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားအတြက္ဆုိၿပီး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား မလွဴေကာင္းဘူးဆုိၿပီး ပါေနပါတယ္။ ခုေျပာခဲ့တဲ့ အလွဴေတြဟာ မလွဴအပ္တဲ့အလွဴေတြျဖစ္ၿပီး လွဴဒါန္းရင္ အက်ိဳးမရတဲ့အျပင္ အကုသုိလ္ပါရပါသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔က အလွဴအတန္းအႀကီးႀကီးလုပ္တဲ့ပြဲေတြမွာ၊ ဘုရားပြဲေတြမွာ ဇာတ္သဘင္မ်ား ၀ါသနာပါလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ သူမ်ားတကာလည္း ၾကည့္ရေအာင္ဆုိတဲ့ေစတနာနဲ႔ျဖစ္ေစ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားလုပ္တဲ့အခါမွာ ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိလွဴတယ္ဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ျဖစ္ေစ၊ စာနဲ႔ျဖစ္ေစ မသံုးမိေအာင္ သတိထားဆင္ျခင္ၿပီး မိမိတုိ႔အလွဴေအာင္ပြဲအေနနဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲဆုိတာမ်ိဳးသာ သံုးႏႈန္းက်င့္ပျပဳလုပ္ၾကပါေလ။ တကယ္လုိ႔ မိမိတုိ႔က မသိနားမလည္ၿပီး ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာေက်ာင္းအတြက္ ပြဲလမ္းသဘင္လွဴဒါန္းတာလုိ႔ သံုးမိမယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔မွာ ကုသုိလ္မရဘဲ အကုသုိလ္သာ ရရွိမွာမုိ႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ ေျပာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ လုိရင္းကုိမေရာက္ဘဲ စာဖတ္သူမ်ားသိေစခ်င္တာေတြလြန္းကဲၿပီး ေရးတာမ်ားသြားေနသျဖင့္ လုိရင္းကုိ ျပန္ေျပာပါမယ္။

ေရႊေငြမ်ားဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ တရားလက္ေတြ႕အားထုတ္ေနတဲ့ ရဟန္းသံဃာအေနနဲ႔ မသံုးေဆာင္ေကာင္း၊ အလွဴမခံေကာင္းတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အထက္ကေျပာခဲ့သလုိ ေရႊေငြမ်ားဟာ မလွဴဒါန္းသင့္တဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ားတြင္ မပါဘဲ လွဴဒါန္းရင္လည္း လွဴဒါန္းသူမွာ အျပစ္မရွိတာေၾကာင့္ လွဴဒါန္းတဲ့လူကလည္း လြတ္လပ္စြာလွဴဒါန္းႏုိင္သလုိ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္၊ အသံုးအေဆာင္လုိအပ္တာမ်ားအတြက္ အသံုးခ်ရန္ လုိအပ္လာရင္ ရဟန္းသံဃာမ်ားအေနနဲ႔လည္း အလွဴခံၿပီး ကုိင္ေဆာင္ထားႏုိင္ပါတယ္။

အဲဒီလုိကုိင္ေဆာင္လုိ႔ ရဟန္းသံဃာမွာ အျပစ္ကလည္း ေျပာသေလာက္ အျပစ္ႀကီးသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရဟန္းသံဃာမ်ားအတြက္ အာပတ္(၇)မ်ိဳးရွိရာမွာ အေသးစားျဖစ္တဲ့ နိႆဂၢိပါစိတ္သာ သင့္တာမုိ႔ ဒါဟာလည္း ေရႊေငြကုိင္ၿပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈလုပ္မယ္ဆုိရင္ ျပန္လည္ေခ်ပလုိ႔ရႏုိင္တာမုိ႔ ဘယ္ဟာက ပုိအက်ိဳးမ်ားမလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဥပမာ-ေရႊေငြကုိင္ရင္ အာပတ္သင့္လုိ႔အျပစ္အေသးစား ရရွိသြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရႊေငြကုိင္ၿပီးေတာ့ အဲဒီအျပစ္ေသးစားေလး ကုိ ေခ်ပႏုိင္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳးကုိ ျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဆံုးရံႈးတာနဲ႔ ျပန္လည္ရယူတာတြင္ ျပန္လည္ရယူျခင္းက ပုိမုိသာလြန္ပါက အျမတ္ထြက္တာေၾကာင့္ အျမတ္ထြက္မဲ့ ေကာင္းမႈမ်ိဳးရရွိမယ္ဆုိ ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။

ရဟန္းသံဃာမ်ားဟာ ေရႊေငြကုိင္ရတာသည္ အလြန္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကုိ ကုိင္ရသလုိ အႏၱရာယ္ရွိမွန္းေတာ့ သိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလုိ ခြန္အားႀကီးတဲ့ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကုိ အသံုးခ်ၿပီး ေကာင္းမႈကုသုိလ္နဲ႔ပတ္သတ္တာမ်ား ျပဳလုပ္ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆင္ေျပာင္းႀကီးကုိ လက္မလြတ္ႏုိင္သလုိ ေရႊေငြကုိလည္း ကုိင္ေဆာင္ေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိပါပဲ ေရႊေငြကုိလွဴဒါန္းတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားမွာလည္း ေယာနိေသာမနသိကာရ ကုသုိလ္စိတ္ေရွ႕သြားရွိၿပီး ငါတုိ႔လွဴတဲ့ ေရႊေငြဟာ သာသနာအတြက္ အက်ိဳးျပဳမွာပဲဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔ လွဴဒါန္းရင္ အက်ိဳးေပးသာရရွိၿပီး မေကာင္းက်ိဳးမရရွိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုေခတ္ ေရႊေငြကုိင္ေနရတဲ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားဟာလည္း မလြဲသာလုိ႔သာ ကုိင္ေနရျခင္းျဖစ္ၿပီး လွဴဒါန္းသူမ်ားကလည္း သာသနာအတြက္အက်ိဳးေပးမ်ားေအာင္ လွဴဒါန္းၾကျခင္းျဖစ္လုိ႔ အက်ိဳးဆုတ္ယုတ္မႈမ်ားမရွိဘဲ သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္မႈ ရွိတယ္ဆုိတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။

ဦးဇင္းကုိလည္း ဒကာတစ္ေယာက္ကသာ ဦးဇင္းလုိအပ္တာကုိ ေနာက္ကေန အၿမဲတေစလုိက္ၿပီး ပုိက္ဆံရွင္းေပးေနမယ္ဆုိ ဘယ္ေငြကုိင္ေနမလဲေနာ္။ ေငြကုိင္ရတာ ေပ်ာက္ရမွာေၾကာက္ရ၊ သိမ္းထားရ၊ ကုိင္သြားရနဲ႔ အလုပ္အလြန္ရႈပ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေနာက္ကေန လုိက္ရွင္းေပးမဲ့လူ မရွိလုိ႔သာ ခုလုိ ကုိင္ေဆာင္ေနရတာပါ။ ဦးဇင္းလုိပါပဲ ေငြကုိင္ေနရတဲ့ ရဟန္းသံဃာအားလံုးဟာ ကပၸိယမရွိလုိ႔သာ ေငြကုိင္ေနရတာပါ။ ကုိင္ခ်င္လုိ႔ကုိင္ေနရျခင္း မဟုတ္ဘူးဆုိတာ လူတုိင္းသိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ယခုေခတ္မွာ ေနာက္ကေန တေကာက္ေကာက္လုိက္ၿပီး ကူညီေပးမဲ့ ဒကာမရွိတဲ့ ရဟန္းသံဃာဆုိ ပုိက္ဆံမပါဘဲနဲ႔ ဘယ္လုိလုပ္မ်ား ခရီးသြားျခင္း၊ အသံုးအေဆာင္၀ယ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ႏုိင္မလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိပါလိမ့္မယ္။

မီးဟာ လိမ္မာပါးနပ္စြာ အသံုးခ်တတ္ရင္ အက်ိဳးမ်ားသလုိ ေရႊေငြဟာလည္း သာသနာအတြက္အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်တတ္ရင္ အလြန္အက်ိဳးမ်ားတယ္ဆုိတာ လူတုိင္းသိပါလိမ့္မယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကုိ ဗဟုသုတအသိဉာဏ္မ်ား တုိးပြားေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ၊ မွားမွန္နဲ႔အက်ိဳးေပး နည္းမ်ားကုိ ခဲြျခားသိေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ၊ လြဲမွားမႈမ်ားမျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာေတြေၾကာင့္ ယေန႔ (17.12.2011) မွာေတာ့ ည (03.00 AM ) မွ အိပ္ရပါေတာ့တယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလ်က္……။

Thursday, December 15, 2011

မာရ္နတ္အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သတ္၍

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား မာရ္နတ္ႀကီး အေၾကာင္းစဥ္းစားစရာေတြမ်ားေနလို႔ ေမးခြင့္ျပဳပါအရွင္ဘုရား။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ရဲ႕ အေပၚဆံုးအထပ္က မာရ္နတ္ႀကီးဟာ ဘယ္လိုေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ နတ္စည္းစိမ္ကို ရရွိခဲ့ပါသလဲ။ ဘယ္လိုေၾကာင့္ အမ်ားေကာင္းမႈေတြျပဳခ်ိန္မွာ ေဒါသတႀကီးနဲ႕ လိုက္ဖ်က္ဆီးတတ္ပါသလဲ။ ၀သဝတၱီနတ္ျပည္က က်န္နတ္မ်ားကေရာ ဆိုးယုတ္ၾကပါသလား။ ျမန္မာမ်ားရဲ႕အသိမွာ ဆိုးယုတ္ေသာနတ္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ မာရ္နတ္ႀကီးဟာ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ရဲ႕ အေပၚဆံုးအထပ္က နတ္အႀကီးအမွဴးျဖစ္တဲ့အတြက္ တာဝတိ`ံသာက သိၾကားမင္းထက္ တန္ခိုးအရာမွာ သာလြန္လိမ့္မယ္လို႔ေတာ့ ေတြးမိပါတယ္။ မာရ္နတ္မင္း ဖ်က္ဆီးတာေတြကို သိၾကားနတ္အပါအဝင္ ေလာကပါလနတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႔ တားဆီးႏိုင္ပါ့မလား အရွင္ဘုရား။

ေလးစားစြာျဖင့္ --ဒကာရဲညြန္႔

ေျဖ။ ။ အင္း မာရ္နတ္အေၾကာင္းကုိ ပိဋကတ္လမ္းညႊန္က်မ္း ဒုတိယတဲြ၊ စာမ်က္နွာ (၂၅၁)မွာ မာရ္နတ္(အစစ္၊အတု)ႏွစ္မ်ဳိး ေတြ႔ရပါတယ္။ (၁) မာရ္နတ္မင္း (အစစ္)မွာ ဝသဝတၱီလုိ႔ေခၚၿပီး အဲဒီနတ္ျပည္မွာေနကာ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကို အစိုးရပါတယ္။ ဒီမာရ္နတ္မင္းအစစ္ကား ဘုရားရွင္အား ေႏွာက္ယွက္တဲ့ မာရ္နတ္မဟုတ္ေပ။ ဒီမာရ္နတ္က မာရ္နတ္အစစ္။

(၂) ဘုရားရွင္အား အေႏွာက္အယွက္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးေနတဲ့မာရ္နတ္ႀကီးမွာ ''မာရ၊ ကဏွ၊ ပဇာပတိ၊ အနၲဂူ၊ နမုစိ၊ ပမတၲဗနၶု၊ ပါပိမ၊အနၲက''ဟုအမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးေခၚကာ ပရနိမိၼတဝသဝတၲီဘံုမွာေနတဲ့ နတ္သားႀကီးပါ။ ပရနိမိၼတဝသဝတၱီနတ္မင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဓားျပသဖြယ္ ဆုိးသြမ္းတဲ့နတ္ဆိုးႀကီးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမာရ္နတ္ကေတာ့ မာရ္နတ္အတု။

ဒီမာရ္နတ္ႀကီးဟာ ကကုသႏၷဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္တြင္ ေမာင္ျဖစ္သူက ဒုႆီမာရ္နတ္ျဖစ္ၿပီး ႏွမျဖစ္သူက ကာဠီအမည္ရိွေၾကာင္း၊ ၄င္းကာဠီရဲ႕သားဟာ ယခု ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တြင္ မာရ္နတ္ျဖစ္လာေၾကာင္း သိရပါတယ္။ အဖကိုမူ မသိရပါ။ ဒုႆီမာရ္နတ္ဟာ သူၾကြယ္ပုဏၰားတြင္ စဲြဝင္ၿပီး ဘုရားရွင္ကိုဆဲေရးျခင္း၊ ရဟန္းတို႔ကို ဆဲေရးေခ်ာက္ခ်ားေစျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်ျခင္း၊ ရဟန္း၊ ရဟန္းမတို႔အနီးတြင္ ဝိသဘာဂအာရံုဖန္ဆင္းၿပီး လူတို႔ကိုျမင္ေစျခင္း၊ ရဟန္း၊ ရဟန္းမတို႔အား အပ်ဳိမမ်ား၊ လူပ်ဳိမ်ားနွင့္ ဆက္ဆံၾကပံုတို႔ကို ဖန္ဆင္းျပျခင္း၊ မုဆိုး တံငါတို႔ကဲ့သို႔ ငါးမွ်ားပံု ငွက္ေထာင္ပံုတို႔ကိုဖန္ဆင္းျပျခင္း၊ လူတို႔က မၾကည္ညိဳေအာင္လုပ္ျခင္း၊ ေနာက္ဆံုးတြင္ ကကုသန္ဘုရားရွင္ရဲ႕ လက္ယာရံျဖစ္တဲ့ ဝိဓုရေထရ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းကို ေက်ာက္ခဲနဲ႔ စုတ္ျပတ္ကဲြထြက္သြားေအာင္ ပစ္ျခင္းစသည္တို႔ကို ျပဳခဲ့ပါတယ္။

၄င္းေသေသာအခါ အဝီစိငရဲတြင္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္သိန္းမွ် ကာလပတ္လံုး ဒုကၡခံရပါတယ္။ ၄င္းကား အရဟနၲဃာတကကံႀကီး ထိုက္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုိက္လံဖ်က္စီးေနတဲ့ မာရ္နတ္ဟာ ဒုႆီမာရ္နတ္ရဲ႕ တူေတာ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

မာရ္ဆိုသည္မွာ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ညႇဥ္းဆဲျခင္း၊ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း၊ တားဆီးျခင္း သေဘာရွိတဲ့ အရာမ်ားကို ဆိုလိုပါတယ္။ ၎မာရ္တို႔ဟာ ေဒ၀ပုတၱမာရ္၊ ကိေလသမာရ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္၊ ခႏၶမာရ္၊ မစၥဳမာရ္ဟု ငါးမ်ဳိးရွိပါတယ္။

(၁) ေရႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္ကို စစ္တပ္ျဖင့္တိုက္ၿပီး လုယူလိုတဲ့ မာရ္နတ္သားကို ေဒ၀ပုတၱမာရ္ဟု ေခၚတယ္။

(၂) ကိေလသာတရား (၁၀^၁၅၀၀) တို႔ကို ကိေလသမာရ္ဟု ေခၚတယ္။

(၃) ဘ၀သစ္ျဖစ္ဖို႔ရန္ စီမံလ်က္ ပစ္ခ်တတ္၊ ညြတ္တတ္ျပဳျပင္တတ္တဲ့ ေလာကီကုသုိလ္ကံ-အကုသုိလ္ကံတို႔ကို အဘိသခၤါရမာရ္ဟု ေခၚတယ္။

(၄) ရဟႏၲာမျဖစ္မီ အတြင္းကာလမွာ အဆိုပါ အဘိသခၤါရကံတို႔ရဲ႕ စီမံခ်က္အရ ဘ၀သစ္ျဖစ္ရလတၱံ႕ေသာ ခႏၶာငါးပါးတို႔ကို ခႏၶမာရ္ဟု ေခၚတယ္။

(၅) ေသျခင္းတရားကို မစၥဳမာရ္ဟု ေခၚပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္မ်ားကုိ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ မာရ္နတ္မင္းဟာ အစြန္းေရာက္သူတစ္ဦးလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာ (၃၁)ဘံုရွိတဲ့ သတၱ၀ါတုိ႔တြင္ သူသာတန္ခိုးႀကီးတယ္၊ ကာမဂုဏ္ဆိုတာ သတၱ၀ါေတြအတြက္ သူကပဲ ဖန္ဆင္းေပးထားတာမ်ိဳး အထင္ေရာက္ေနသူပါ။ သတၱ၀ါေတြ သံသရာမွာ ဘ၀မ်ိဳးစံု က်င္လည္ရင္း သူဖန္တီးေပးထားတဲ႔ ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြကို ခံစားေနၾကတာပဲ သူကႀကိက္္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္ကို စြန္႔ပယ္ဖို႔ နည္းလမ္းမွန္မွန္နဲ႔ တရားေဟာမဲ့ ဘုရားေလာင္းေတြဆိုရင္ သူကလုိက္ၿပီး ေႏွာက္ယွက္တာပါ။

ဘုရားေလာင္းေတာထြက္မယ္ဆိုလဲ တားတာပဲ။ ဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ခါနီးမွာ အသင္မင္းသား ေတာမထြက္ပါနဲ႔။ ေနာက္ (၇)ရက္ၾကာရင္ စၾကာရတနာ ဆိုက္ေရာက္လာပါမယ္။ အသင္မင္းသား စၾကာမင္းျဖစ္ေတာ႔မယ္။ အခုလို ငယ္တုန္းမွာ ကာမဂုဏ္ေတြ ခံစားပါဦး၊ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ အသက္ႀကီးျပီး ကာမဂုဏ္ေတြ မခံစားႏိုင္ေတာ့မွ လုပ္ရမွာေလ။ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ပါ အသင္မင္းသားလို႔ တားပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ခါနီးေတာ့လည္း ေႏွာက္ယွက္တာပါပဲ။ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေတာ့လည္း သင္လုိခ်င္တဲ့ သဗၺညဳတဉာဏ္ရၿပီ တရားမေဟာနဲ႔လုိ႔ တားပါေသးတယ္။ ဘုရားျဖစ္ၿပီး တရားလုိက္ေဟာေနေတာ့လည္း ျမန္ျမန္ပရိနိဗၺာန္စံဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ လာလာေျပာပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီမာရ္နတ္မင္းဟာ အစြန္းေရာက္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သူအထင္မွားေနတဲ့ သူဖန္ဆင္းေပးထားတာလုိ႔ ထင္ေနတဲ့ ေလာကႀကီးထဲမွာရွိတဲ့ ကာမဂုဏ္မ်ားကုိသာ သူလုိပဲ အမ်ားကုိပါ ခံစားေစခ်င္တဲ့ အစြန္းေရာက္ မာရ္နတ္မင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ မာရ္နတ္မင္းဘ၀ကေန သက္တမ္းကုန္ရင္ေတာ့ သူလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈမ်ားကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထားမေကာင္းဘဲ အမ်ားအက်ိဳးကုိ ဖ်က္စီးခ်င္သူ၊ ကုသုိလ္လုပ္ဖုိ႔ရန္ ေမ့ေနၿပီး ကာမဂုဏ္ထဲမွာပဲ ေပ်ာ္ပုိက္ေနသူမ်ားဟာ မာရ္နတ္မင္းနဲ႔တူေနတာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔လည္း မာရ္နတ္မင္းမျဖစ္ေအာင္ သတိထားၾကပါလုိ႔ ေျပာၾကားရင္း စာဖတ္သူမ်ား ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္…..။

ေမးခြန္း(၂) အရွင္ဘုရား မာရ္နတ္ဟာ ရွင္ဥပဂုတ္တ ကိူယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဘုရားရွင္အသြင္ဖန္းဆင္းျပမ ွေခြးေသေကာင္ပုတ္ၿဖဳတ္ေပးမယ္ဆိုလို ဘုရားရွင္အသြင္ဖန္ဆင္းၿပခဲ့ရဖးူတယ္လို႕ဖတ္ဖူးပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီမာရ္နတ္က်ေတာ့ဘယ္သူပါလဲဘုရား။

ေျဖ။ ။ ဒကာမေရ အရွင္ဥပဂုတၱအေၾကာင္းဖတ္ရတဲ့စာထဲမွာလည္း မာရ္နတ္မင္းဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိေတြ႕ဖူးတယ္လုိ႔ ပါရွိတာကုိေထာက္ဆၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီမာရ္နတ္ဟာလည္း ယခုေျပာျပတဲ့ ဘုရားရွင္လက္ထက္က မာရ္နတ္မင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မာရ္နတ္ေရာက္ေနတဲ့ ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္ျပည္ဟာ သက္တမ္းရွည္လွတဲ့အတြက္ လူျပည္သက္တမ္းနဲ႔ဆုိ အဲဒီခ်ိန္ထိ အသက္ရွင္ေနလုိ႔ ရပါတယ္ ဒကာမေရ။

ေမးခြန္း(၃) ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္စာအုပ္တစ္အုပ္ဖတ္ဖူးပါတယ္။ နာမည္ၾကီးစာအုပ္တစ္အုပ္ပါပဲဘုရား။ စာအုပ္နာမည္က ဗုဒၶဒုိင္ယာရီ ေရးသူက ပါရဂူ ဘာသာျပန္စာအုပ္တစ္အုပ္ပါပဲ။ အဲဒီထဲမွာ မာရ္နတ္ဆုိတာကုိ ခႏၶာကုိယ္တြင္းက မေကာင္းတဲ့စိတ္လို႔ ညႊန္ျပထားပါတယ္။ အဲဒါကေရာဘယ္အယူအဆက လာတာပါလဲဘုရား။ ေနာက္ၿပီး မာရ္နတ္နဲ႔ ရွင္ဥပဂုတ္ဇာတ္လမ္းဟာလည္း ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ထဲမွာ လက္ခံထားပါသလား။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေက်ာင္းေတြထဲမွာ ရွင္ဥပဂုတ္ပုံေတာ္နဲ႔ ျပႆာဒ္ေတာ္ကုိ ေရကန္ျဖင့္ ထားရွိပူေဇာ္ထားတာကိုေတြ႕ရွိေနရပါသည္။ အမ်ားသိေစခ်င္တဲ့အရာျဖစ္မည္ဟု ယူဆမိပါသည္။ ဆရာေတာ္ေျဖၾကားေစလုိပါသည္။

ေျဖ။ ။ ဗုဒၶဒုိင္ယာရီထဲက မာရ္နတ္ဟာ တပည့္ေတာ္အေပၚမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ မာရ္နတ္ငါးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကုိလည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ပါးသံုးပါးကုိ စုေပါင္းၿပီးလည္းေကာင္း ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္ခုေရးတဲ့မာရ္နတ္က ပလႅင္တုတဲ့မာရ္နတ္ပါ။ ရွင္ဥပဂုတၱဇာတ္လမ္းဟာ ေထရ၀ါဒမွာမပါဘူးလုိ႔ေတာ့ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ဖတ္ဖူးေလ့လာဖူးခဲ့တာကေတာ့ အေပၚက ဒကာမ ေမးခဲ့သလုိဖတ္ခဲ့ဖူးရတဲ့အတြက္ အဲဒီဇာတ္လမ္းထဲမွာပါတဲ့အေၾကာင္းအရာကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီမာရ္နတ္ဟာလည္း ျမတ္ဗုဒၶကုိေတြ႕ဖူးတယ္လုိ႔ပါရွိတာေၾကာင့္ အဲဒီဇာတ္လမ္းအရကုိၾကည့္ၿပီး အဲဒီဇာတ္လမ္းပါ မာရ္နတ္ဟာလည္း တစ္ေယာက္တည္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လည္း ပိဋကတ္သံုးပံုကုိ အကုန္ကၽြမ္းက်င္ေအာင္ မေလ့လာရေသးေတာ့ ပိဋကတ္သံုးပံုမွာ ရွင္ဥပဂုတၱအေၾကာင္း ပါမပါေတာ့ ေသခ်ာမေျပာႏုိင္ပါ။ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ စဥ္းစားလုိ႔ ရတာကေတာ့ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္အေၾကာင္း ပိဋကတ္ထဲမွာ မပါဘူးဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဥပဂုတၱဟာ တတိယသဂၤါယနာ မတင္ခင္အခ်ိန္မွ ေပၚေပါက္ခဲ့တာဆုိေတာ့ ပိဋကတ္ထဲမွာ မပါ၀င္ႏုိင္ပါ။ ဒါျပင္ တတိယသဂၤါယနာမွာ ဂုိဏ္းဂဏေတြ အမ်ားႀကီးကြဲသြားေသးတာဆုိေတာ့ ရွင္ဥပုဂုတၱဟာ ဘယ္ဂုိဏ္း၀င္မွန္းမသိတာေၾကာင့္လည္း မွတ္တမ္းတင္ျခင္းမ်ား မထားခဲ့ရတာလည္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရွင္ဥပဂုတၱအေၾကာင္းဟာ တကယ္ကုိ ေလ့လာသံုးသပ္ဆင္ျခင္ႏုိင္ၾကည့္မွသာ အေျဖမွန္ဟာ ထြက္လာမဲ့အရာမုိ႔ တပည့္ေတာ္လည္း အဲဒီေလာက္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္တာေရာ၊ ပညာအဆင့္နိမ့္ေသးတာေရာ၊ ဗဟုသုတနည္းပါးေသးတာေရာ၊ ဉာဏ္ပါရမီနည္းတာေရာေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္လုိပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ဆံုးျဖတ္မေပးႏုိင္ပါ။ အဲဒီေတာ့ အျခားအျခားေသာပညာရွင္မ်ားရဲ႕ စာေပမ်ား၊ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကုိေထာက္ဆၾကည့္ၿပီး ယံုသင့္မယံုသင့္ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။

ဒါကေတာ့ ဦးဇင္းကုိ မာရ္နတ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေမးလာသူမ်ားအား ျပန္ေျဖေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးဇင္း စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ဗဟုသုတတုိးပြားရန္အတြက္ တင္ျပေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မွားမွန္ပါလာရင္လည္း ဦးဇင္းရဲ႕ စာေပအားနည္းမႈဟု မွတ္ယူၾကပါေလ။ ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္.......။

Monday, December 12, 2011

ဇာတ္တူသား စားျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္၍

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္နာမည္က စုိုင္းေန၀င္သိန္းပါဘုရား။ အခုမေလးရွားမွာ အလုပ္လုပ္ေနပါတယ္။ တပည့္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ တစ္ႏုန္႔ႏုန္႔ခံစားေနရလို႔ သိခ်င္တာေလးကို ေမးခြင့္ျပဳပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ဖူးစာရွင္ေလးဆိုဒ္မွ သတင္းတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္မိေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးတုန္လႈပ္သြားပါတယ္ဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ကေလးငယ္ေတြကို လူသားစြပ္ၿပဳပ္ လုပ္ၿပီးေသာက္ေနၾကတာကို ဖတ္မိလို႔ပါဘုရား။ ေတာ္ေတာ္ေလးလည္း သံေ၀ဂရပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပက္သက္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဇာတ္တူသားမစားရဘူးဆိုတာကိုေတာ့ သိရပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဇာတ္တူသားစားရင္ ခံရမဲ့အျပစ္ေတြကို တပည့္ေတာ္တြင္သာမက စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား သိရွိေအာင္  ေျဖၾကားေပးပါလို႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါတယ္ဘုရား။ အရွုင္ဘုရားက်န္းက်န္း မာမာနဲ႔  သာသနာ့အက်ိဳးကို ထမ္းရြက္နိုင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္ဘုရား။

စိုင္းေန၀င္းသိန္း

ေခတၱ မေလးရွား

ေျဖ။ ။ အင္း ဒကာက သိခ်င္လုိ႔ေမးေတာ့လည္း ေျဖေပးရမွာေပါ့ေလ။ ျမတ္စြာဘုရားခင္ဗ်လည္း (၄၅)ႏွစ္ေလး အသက္ရွင္ရတဲ့ အခ်ိန္ကာလေလးရွိတာမုိ႔ စၾကာ၀ဠာအနႏၱမွာရွိတဲ့ စရုိက္စံုသတၱ၀ါေတြအတြက္ ဒါေတြေတာ့ မလုပ္နဲ႔၊ ဒါေတြမစားနဲ႔ဆုိၿပီး အကုန္ေဟာဖုိ႔က အခ်ိန္မရခဲ့ဘူးေလ။ ပါရမီကံရွိၿပီး သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ အဓိကေရြးခ်ယ္ၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ အဓိကထားေဟာေပးေနရတာဆုိေတာ့ ရတဲ့အခ်ိန္ေလးကုိ အက်ိဳးမ်ားမဲ့ဘက္ကမွာ အသံုးခ်သြားရတယ္။ စရုိက္စံုရွိၾကတဲ့သတၱ၀ါေတြအားလံုးအတြက္ ဒါေတြမလုပ္နဲ႔၊ ဒါေတြမႀကံနဲ႔၊ ဒါေတြမစားနဲ႔ဆုိၿပီး ျဖစ္လာသမွ် သတၱ၀ါေတြရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေတြကုိ အကုန္ေျပာျပဖုိ႔ဆုိတာက အခ်ိန္နဲ႔အလုပ္လုပ္ရတာမုိ႔ ျပည့္စံုေအာင္ေတာ့ ဘယ္ေျပာျပႏုိင္ပါမလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက အဓိကအက်ိဳးမရွိတဲ့ သံသရာဘယ္ကစသလဲစတဲ့ အေတြးမ်ားကုိ မေတြးၾကဘဲနဲ႔ တရားဘယ္လုိရေအာင္ အားထုတ္ရမလဲဆုိတာ စဥ္းစားၿပီး တရားအားထုတ္ဖုိ႔ကုိပဲ အဓိကထား ေျပာခဲ့တယ္ေလ။

အင္း ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က သံသရာဘယ္ကစသလဲကုိ သိခ်င္ေနၾကေသးတယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆုိတဲ့အဓိကအခ်က္ေတာ့ မစဥ္းစား၊ မေမးၾကဘူး။ ဘာမဟုတ္တဲ့အလုပ္နဲ႔ အခ်ိန္ကုိအလဟႆျဖစ္ေအာင္ သံုးပစ္ေနခ်င္ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီလုိမဟုတ္တာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္တဲ့လူေတြကုိ ဦးဇင္းကလည္း ဘာမွေျပာမရတဲ့အခါ ဒီေလာက္ေတာင္ အက်ိဳးရွိမဲ့အရာနဲ႔အခ်ိန္မကုန္ခ်င္တဲ့လူ မင့္တကယ္သိခ်င္တဲ့ သံသရာဘယ္ကစဆုိတာကုိ ေနာက္မွစဥ္းစား၊ ၀ါးေလးတစ္လံုးကုိ ျဖတ္လုိက္တဲ့အခါ ၀ါးလံုး၀ုိင္းေလးေပၚလာတာကုိ မင့္ျမင္ရလိမ့္မယ္။ အဲဒီ၀ါးလံုး၀ုိင္းေလးဟာ ဘယ္ကေနစ၀ုိင္းသလဲဆုိတာကုိ မင့္အရင္စဥ္းစား၊ ဒါကုိ မင့္စဥ္းစားေနတာနဲ႔ အေျဖမရဘဲ အခ်ိန္ေတြ အလဟႆျဖစ္မွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ လူသာေသသြားမယ္။ ဒါကုိ စဥ္းစားရမွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူက မဟုတ္တာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္မွေတာ့ သူစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ကုိယ္ကလည္း ေျဖေပးလုိက္တယ္ေလ။ တကယ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီလုိ မဟုတ္တဲ့အရာေတြ စဥ္းစားၿပီး ရရွိတဲ့အခ်ိန္ေလးကုိ မကုန္သြားေအာင္ မစဥ္းစားသင့္တာ မစဥ္းစားဘဲ အဓိကအေရးႀကီးတာကုိပဲ စဥ္းစားလုပ္္ေဆာင္ၾကပါလုိ႔ ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မိမိတုိ႔ လူ႔ေလာကမွာလည္း ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အလုပ္ေတြတန္းစီးရွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ တန္းစီရွိေနတာထဲက အဓိကအေရးႀကီးတာကုိပဲ ဘယ္သူမဆုိ ဦးစားေပးလုပ္ၾကေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း (၄၅)ႏွစ္သက္တမ္းေလးရတဲ့အခ်ိန္ကုိ သတၱ၀ါေပါင္းစံုအတြက္ ေျပာစရာ၊ ေဟာစရာ၊ မိန္႔စရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိၿပီး အမ်ားႀကီးေျပာျပခ်င္ေပမဲ့ အခ်ိန္မရတဲ့အတြက္ အဓိကက်တဲ့အရာေတြကုိပဲ ဦးစားေပးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း မိမိတုိ႔ သာမာန္လူေတာင္ ဘာမွမဟုတ္ဘဲနဲ႔ တစ္ေယာက္တည္းအလုပ္မ်ားေနတတ္တယ္ဆုိတာ လူတုိင္းသိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ ဘာမွမဟုတ္ေသးတဲ့ မိမိတုိ႔သာမာန္လူေတာင္ အလုပ္မ်ားေနတဲ့အတြက္ အဓိကအလုပ္ကုိဦးစားေပးၿပီး အဓိကအေရးမႀကီးလွတဲ့အလုပ္ကုိ လ်စ္လ်ဴရႈ႕ထားခဲ့ရတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕အရာေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ဘာျဖစ္လုိ႔ မေဟာခဲ့တာလဲလုိ႔ေမးရင္ အဲဒီေမးတဲ့လူကုိပဲ ဦးဇင္းက မင့္ကေရာ အလုပ္မ်ားတဲ့အခါ ဘာျဖစ္လုိ႔ အေရးမႀကီးတဲ့အလုပ္ကုိ မလုပ္ခဲ့တာလဲလုိ႔ ျပန္ေမးရပါလိမ့္မယ္။

ခုလည္း ဒကာက ဇာတ္တူသားစားရင္ ဘယ္လုိအျပစ္ေတြျဖစ္သလဲလုိ႔ သိခ်င္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးဇင္းကလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အခ်ိန္ရလုိ႔ ေျပာျပခဲ့တာေလးကုိ ျပန္ေျပာျပေပးပါမယ္။ အသားငါးစားျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိေတာ့ ေအာက္ပါအသားမ်ား မစားၾကနဲ႔။ စားရင္ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ မိန္႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း တကယ္ေတာ့ အျပစ္မ်ားစြာျဖစ္တဲ့အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြကဲ့ရဲ႕ျခင္းမွကင္းၿပီး လူေတြၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္ေအာင္၊ ေရာဂါမ်ားမျဖစ္ေအာင္၊ အႏၱရာယ္လည္းကင္းေအာင္ဆုိၿပီး မစားၾကနဲ႔လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကရုဏာနဲ႔ေျပာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ မစားသင့္တဲ့ အသားမ်ားကေတာ့

၁။ လူသား-ဇာတ္တူသားျဖစ္လုိ႔။

၂။ ဆင္သား-ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ အသုံးအေဆာင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မသင့္ေအာင္ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္နုိင္ေအာင္လို႔။

၃။ ျမင္းသား-ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ အသုံးအေဆာင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မသင့္ေအာင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ နုိင္ေအာင္လို႔။

၄။ ေခြးသား-စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ျဖစ္လို႔။

၅။ ေျမြသား-စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ေရာဂါျဖစ္ႏုိင္လုိ႔။

၆။ က်ားသား-အနံ႔ခံၿပီး စားသူကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္လို႔။

၇။ သစ္သား-အနံ႔ခံၿပီး စားသူကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္လို႔။

၈။ ျခေသၤ႔သား-အနံ႔ခံၿပီး စားသူကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္လို႔။

၉။ ေအာင္းသား-အနံ႔ခံၿပီး စားသူကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္လို႔။

၁၀။ ၀ံသား-အနံ႔ခံၿပီး စားသူကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္လို႔ဆုိၿပီး ဒီအသား(၁၀)မ်ိဳးကုိေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနနဲ႔ အထက္ကေျပာခဲ့သလုိ လူေတြၾကည္ညိဳမမဲ့ေအာင္၊ ေရာဂါမရေအာင္၊ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆုိၿပီး မစားၾကနဲ႔လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဒီအသားေတြမွလြတ္တဲ့ က်န္တဲ့အသားမ်ားကုိေတာ့

၁။ ဒိ႒မံသ-ကုိယ္႔ကိုရည္စူးၿပီး ကုိယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာ ခ်က္ထားတဲ့ဟင္းလ်ာ၊

၂။ သုတမံသ-ကုိယ္႔ကိုရည္စူးၿပီး သတ္ျဖတ္ထားတယ္လို႔ တဆင္႔စကားၾကားသိထားတဲ့ဟင္းလ်ာ၊

၃။ ပရိသကၤ ိတမံသ - ကုိယ္႔ကိုရည္စူးၿပီး သတ္ျဖတ္ထားတယ္လို႔ စိတ္က ယုံမွားသံသယရွိေနတဲ့ ဟင္းလ်ာေတြမဟုတ္ရင္ စားသံုးႏုိင္ပါတယ္၊ မစားဘဲ ေရွာင္ရင္လည္း ေရွာင္လုိ႔ရပါတယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားေပးခဲ့ ပါတယ္။

အင္း လူေတြသားအတြက္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္မသတ္တဲ့ဟင္းဆုိ ၀ယ္ယူခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ႏုိင္ပါတယ္။ မိမိသမၼာအာဇီ၀အလုပ္နဲ႔ရတဲ့ေငြကုိ စိတ္တုိင္းက်၀ယ္ယူ စားသံုးတာဟာ အျပစ္မရွိတဲ့အတြက္ စိတ္တုိင္းက်စားႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မိမိက သတၱ၀ါေတြေပၚ သနားျခင္းကရုဏာေမတၱာေတြရွိလုိ႔ ဘယ္အသားငါးမဆုိ မစားဘဲေနႏုိင္ရင္ေတာ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားနဲ႔ေနထုိင္တဲ့အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေတာ့ ရရွိပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ ေမးခြန္းရွင္ေမးတဲ့ ဇာတ္တူသား လူသားကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မစားရပါ။ လူသားေတြအေနနဲ႔ေတာ့ မိမိသမၼာအာဇီ၀နဲ႔ရလာတဲ့ေငြကုိ ေမတၱာကရုဏာ၊ ရြံရွာစိတ္မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဇာတ္တူသားကုိ စားၾကေပါ့ေလ။ ကုိယ္တုိင္သတ္ရင္ေတာ့ ဘယ္သတၱ၀ါကိုမဆုိ အျပစ္ရွိတယ္ဆုိတာေတာ့ လူတုိင္းသိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အားလုံးေသာ္မွ ခြ်တ္လို႔မရႏုိင္တဲ႔လူအစရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ေသးတာဆုိေတာ့ ခုလုိေခတ္မ်ိဳးမွာ လူဆုိးလူမုိက္စိတ္ေပါက္ၿပီး ထင္ရာလုပ္ေနတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီလုိ လူေတြကုိ မိမိတက္ႏုိင္ရင္ ေျပာဆုိဆံုးမေပးမယ္။ ေျပာဆုိဆံုးမေပးလုိ႔မွမရရင္ေတာ့ သေဗၺသတၱာကမၼႆကာ-သတၱ၀ါတခု ကံတခု၊ ျပဳသူအသစ္ ခံရသူအေဟာင္း၊ ၀ဋ္ေၾကြးရွိလို႔ ခံၾကရတာ၊ ခုမေကာင္းမႈလုပ္တဲ့လူေတြကုိ သူမ်ား၀ဋ္ေၾကြးေတာ့ ကုိယ့္ကေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ေပးၿပီးရင္ မိမိ၀ဋ္ေၾကြးကုိ သူမ်ားကျပန္လည္ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့အခါက်ရင္လည္း အလွည့္က်ရင္ မႏြဲ႕ၾကစတမ္းဆုိတဲ့အတုိင္း ကိုယ့္အလွည့္လည္း မၾကာခင္ေရာက္လာမွာမုိ႔ ျပင္ဆင္ထားဖုိ႔ မေမ့ၾကနဲ႔ေပါ့ေလ။

ကုိင္း ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ေမးခြန္းရွင္ေရာ၊ ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္အားလံုးေရာ နားလည္ သေဘာေပါက္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရခဲလွတဲ့လူ႔ဘ၀ေလး၊ သိခဲလွတဲ့ ဗုဒၶအသိဉာဏ္ေလးရွိေနခ်ိန္၊ ႀကံဳခဲလွတဲ့ သာသနာနဲ႔ေတြ႕ႀကံဳေနခ်ိန္၊ ရွိခဲလွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ထြန္းကားေနခ်ိန္ မေသခင္ေလး၀ယ္ မိမိတုိ႔ဘ၀ကုိ ဘယ္လုိက်င့္သံုးေနထုိင္ျဖတ္သြားရမယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္လိမ့္မည္ ထင္ပါရဲ႕။

စာဖတ္သူအားလံုး ဘ၀ကုိေကာင္းမြန္စြာ ျဖတ္သန္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္……။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

sanninaymin@gmail.com

http://www.sanninaymin.com

ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

Saturday, December 10, 2011

အရွင္ဆန္နီေနမင္း (သို႔မဟုတ္) ေကာင္းကင္ထက္က ေနတစ္စင္းနဲ႔ အင္တာဗ်ဳး

 အဖြဲ႕၀င္အားလံုး မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုၾကပါေစလို႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။ ခဏတာရပ္ဆိုင္းထားတဲ့ ထာ၀ရရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးအစီအစဥ္ေလးေရွ႕ဆက္ၾကရေအာင္ပါ။ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ားဆိုဒ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ကိုယ္တိုင္ေရး ကေလာင္ရွင္မ်ားနဲ႔ အျခားေသာ အက်ိဳးေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ထင္ရွားသူမ်ားကို ဆိုဒ္ထဲရွိ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းနဲ႔ မိတ္ဆက္အင္တာဗ်ဴးျပီး အေတြးအျမင္မ်ားကို ဖလွယ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုဒ္ထဲမွာ အင္တာဗ်ဴးအဖြဲ႔က သတိမထားမိေသးေသာ အျခားပုဂိၢိဳလ္မ်ားကိုလည္း အဖြဲ႕မွာလာေရာက္သတင္းေပးၾကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ားလည္း အင္တာဗ်ဴးအဖြဲ ့ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကေလးမ်ားကိုအဖြဲ႕ေလးမွာ လာေရာက္ ေ၀ဖန္ႏိုင္ပါတယ္။

ယခုတစ္ပတ္ ေဖာ္အဲဗားအဖြဲ႔ရဲ႕ အလွည့္က်သူကေတာ့ အမ်ားသိၿပီးသားျဖစ္တဲ့ " အရွင္ဆန္နီေနမင္း (သို႔မဟုတ္) ေကာင္းကင္ထက္ကေနတစ္စင္း" ပါ။

ကဲစလိုက္ၾကရေအာင္။

ဦးဇင္းဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ား အင္တာဗ်ဴးအဖြဲ႔ေလးကပါဘုရား။

* ခုလုိ ေတြ႕ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္။ ဘာေတြမ်ား ကူညီေပးရမလဲ။

-တပည့္ေတာ္တို႕အဖြဲ႔ေလးကို ဦးဇင္းနဲ႕ မိတ္ဆက္ျပီး အေမးအေျဖ လုပ္ခြင္ ့ေပးပါဘုရား။
တပည္ ့ေတာ္ကဘာသာေရးထဲထဲ၀င္၀င္သိပ္မသိေတာ ့မွားတာေလးမ်ားရွိရင္ခြင္ ့လႊတ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

* ေအာ္-ဦးဇင္းက အားလံုးကုိ အေမးေျဖလုပ္ေပးေနတာဆုိေတာ့ စိတ္တုိင္းက်သိခ်င္တာမ်ား ေမးႏုိင္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးရာေရာ၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရးေတြပါ ေမးလုိ႔ရပါတယ္။ ဦးဇင္း တက္သိထားသမွ်အသိပညာမ်ားဟာ အမ်ားအတြက္မုိ႔ အားတဲ့ခ်ိန္တုိင္း ေျဖေပးေနပါတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ေ၀းေနလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ စကားမေျပာဘူးလုိ႔ျဖစ္ေစ ဦးဇင္းကုိ အားနာတာ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စရာ မလုိပါဘူး။ ဦးဇင္းနဲ႔သိတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ၊ ေကာင္မေလးေတြအားလံုးကုိလည္း ဦးဇင္းက အားလံုးကုိ ညီအကုိေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းလုိ သေဘာထားၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆုိတုိင္ပင္ ခင္မင္လုိ႔ရပါေၾကာင္း အၿမဲေျပာပါတယ္။ ကုိယ့္ေမာင္ႏွမသားခ်င္လုိ သေဘာထားလုိက္မယ္ဆုိရင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အားနာစရာမလုိဘဲ ေမးျမန္းေျပာဆုိလုိ႔ရသလုိ လြတ္လပ္ပြင့္လင့္စြာလည္း ေျပာဆုိႏုိင္သြားပါတယ္။ ဘယ္သူမဆုိ ေမြးကတည္းက ဘာသာေရးအသိဉာဏ္မ်ား သိရွိလာတာမဟုတ္သလုိ ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ စကားေျပာတတ္လာတာလည္းမဟုတ္တဲ့အတြက္ မေျပာတတ္ခင္မွာ ေျပာတတ္သလုိ ဆက္ဆံေျပာဆုိလုိ႔ ရပါတယ္။
ကုိယ့္စိတ္ထဲက ျပစ္မွားလုိတဲ့စိတ္မရွိရင္ အျပစ္မျဖစ္တဲ့အတြက္ ေျပာတတ္သလုိေျပာပါလုိ႔ ဦးဇင္းနဲ႔ခင္တဲ့ လူငယ္အားလံုးကုိ ဒီတုိင္းပဲ ေျပာထားေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဦးဇင္းgamil မွာဆုိ အေကာင့္(၂၀၀၀)ေက်ာ္ရွိေနကာ facebook မွာလည္း ေထာင္ေက်ာ္ရွိေနတာပါ။ ဦးဇင္းရဲ႕ ပြင့္လင္းစြာဆက္ဆံေျပာဆုိမႈေၾကာင့္ အားလံုးကလည္း ေမာင္ႏွမေတြလုိ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဦးဇင္းကုိ တခ်ိဳ႕က ဘုန္းႀကီးနဲ႔ စကားမေျပာတတ္ဘူးဆုိၿပီး အေကာင့္ကေနထြက္သြားဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းက မင့္တုိ႔လူငယ္ေလးေတြ အဲဒီလုိ ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔မေျပာမဆုိတတ္လုိ႔ဆုိၿပီး ေနလာခဲ့ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘာသာေရးအသိဉာဏ္မ်ား လက္လြတ္ဆံုးရံႈးရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာျပစ္မွားလုိတဲ့စိတ္မရွိရင္ ေျပာတတ္သလုိ ေျပာဆုိၿပီး ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ေျပာဆုိကာ သိခ်င္တာမ်ားကုိ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးပါလုိ႔ ဦးဇင္းကေတာ့ အားလံုးကုိ ေျပာဆုိေလ့ရွိပါတယ္။

-ဦးဇင္းရဲ႕ ဘြဲ႕နာမည္၊သက္ေတာ္နဲ ့၀ါေတာ္ေလးသိပါရေစဘုရား။

* ဦးဇင္းဘြဲ႕က အရွင္ေကာမလ ပါ။ အသက္က(၂၈) ပါ။ ရဟန္း၀ါကေတာ့(၈)၀ါ။ အသက္(၁၂)ႏွစ္သားကအရြယ္မွာ မိဘမ်ားရဲ႕ အလွဴမဂၤလာမွာ ကုိရင္၀တ္ခဲ့တာကေန သာသနာ့ေဘာင္ကုိ ေရာက္ရွိခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ အတန္းပညာေတာင္ ကုိရင္၀တ္နဲ႔ ဆက္လက္သင္ယူခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကၠသုိလ္၀င္တန္းထိပဲ အတန္းပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကုိပဲ ဆက္လက္သင္ယူခဲ့ပါတယ္။

-ဦးဇင္းရဲ႕လက္ရွိေနရပ္..နဲ ့ဇာတိေလးသိခြင္ ့ေပးပါဘုရား။

* ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ကေန ယခုခ်ိန္ထိ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာ ပညာသင္ေနပါတယ္။ ဦးဇင္းမိဘေတြကေတာ့ မံုရြာၿမိဳ႕မွာ ေနတဲ့အတြက္ မံုရြာၿမိဳ႕ဟာ ဦးဇင္းဇာတိပါ။ ဒါေပမဲ့ မိဘမ်ားဟာ အဘုိအဖြားမ်ား အသက္ႀကီးလာတဲ့အတြက္ အဘုိအဖြားမ်ားေနရပ္ျဖစ္တဲ့ စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ ဘုတလင္ၿမိဳ႕နယ္၊ လက္ပန္ေျမာက္ရြာမွာ ယခုေနထုိင္ၾကပါတယ္။

-တက္ခဲ့တဲ့တကၠသိုလ္နဲ႔ရခဲ့တဲ့ဘြဲေတာ္၊ အခုလက္ရွိတက္ေနတဲ့ တကၠသိုလ္ေလးလည္းမိန္႔ပါအုန္းဘုရား။

* မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ သာသနာ့တကၠသုိလ္ကေန B.A (Buddhism) ဘြဲ႕ရရွိၿပီး ယခု သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ေကလနိယတကၠသုိလ္မွာ M.A (philosophy) ဘြဲ႕ ေအာင္ျမင္လုိ႔ Master of philosophy (M.phil) ဘြဲ႕ ဆက္လက္သင္ယူေနပါတယ္။

-လက္ရွိဆန္နီေနမင္းဆိုတဲ ့ကေလာင္နာမည္ေလးေရြးၿဖစ္ခဲ ့ပံုေလးသိပါရေစဘုရား။

* အင္း။ ဒီနာမည္ျဖစ္လာပံုကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ နည္းနည္းရွည္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းသီရိလကၤာကုိစေရာက္ေတာ့ ဒီႏုိင္ငံမွာ အင္တာနက္ကအခ်ိန္ျပည့္ရတဲ့အတြက္ ျပည္ပေရာက္ေနလုိ႔ ပလႅင္ေပၚတတ္ တရားမေဟာႏုိင္ေပမဲ့ ငါအားတဲ့ခ်ိန္ေလးေတြမွာ လူသားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ မိမိသိထားတဲ့ အသိပညာမ်ားကုိ အင္တာနက္ကေန မွ်ေ၀ေပးမယ္ဆုိၿပီး ေဆာင္းပါးေရးျခင္း၊ အေမးအေျဖမ်ားလုပ္ေပးျခင္းတုိ႔ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိလုပ္ေပးတဲ့အခါက်ေတာ့ တခ်ိဳ႕က အင္တာနက္ကုိ ရဟန္းသံဃာေတြ မသံုးသင့္ဘူး၊ ဆုိဒ္ေတြထဲမွာလည္း မ၀င္သင့္ဘူးဆုိၿပီး ဦးဇင္းကုိေျပာလာၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးဇင္းလည္း ဘုန္းႀကီးဘြဲ႕ကုိမသံုးဘဲ ဦးဇင္းအေမေပးထားတဲ့ ဆန္နီေနမင္းဆုိတဲ့ လူနာမည္နဲ႔ ကေလာင္နာမည္ေပးရင္းကေန ဆန္နီေနမင္းဆုိတဲ့ ဦးဇင္းရဲ႕လူနာမည္ကုိ သံုးျဖစ္သြားတာပါ။ အဲဒီလုိအသံုးျပဳရင္း ပုိ႔စ္တင္ျခင္းေတြမ်ားလာတဲ့အခါ ေနာက္ပုိင္း ဂ်ာနယ္မ်ားမွာ ေဆာင္းပါးေတြေရးေပးေနရတာေၾကာင့္ ဆန္နီေနမင္းဆုိတာ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္း ယခုေနာက္ပုိင္းတြင္ အင္တာနက္သံုးသူတုိင္းနီးပါးေရာ၊ ဂ်ာနယ္ဖတ္သူမ်ားပါ သိေနၾကပါၿပီ။ လူသိမ်ားေနၿပီးျဖစ္တဲ့ ဒီနာမည္ကုိပဲ မထူးေတာ့ပါဘူးဆုိၿပီး ဦးဇင္းကုိယ္ပုိင္၀က္ဆုိဒ္တစ္ခုလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ဒီနာမည္ပဲ အသံုးျပဳလုိက္ပါတယ္။

-ဦးဇင္းအေနနဲ႔တပည့္ေတာ္တို႔ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ားဆိုဒ္ကေလးကို စသိခဲ့ပံုေလးမ်ား မွတ္မိအုန္းမလားဘုရား။ မန္ဘာ၀င္ျဖစ္ခဲ့ပံုေလးလည္း သိပါရေစဘုရား။

* စတင္သိရွိတာကေတာ့ (2011. 03) လပုိင္းေလာက္မွာ ဦးဇင္းဘေလာ့တစ္ခုလုပ္ၿပီး စာေရးတင္ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ကုိယ့္ဆုိဒ္မွာေရးတာနဲ႔ဆုိ လူသိနည္းၿပီး ကုိယ့္ေရးတဲ့စာကုိ အမ်ားမသိရင္ ငါလည္းေရးရက်ိဳးနည္းသလုိ အမ်ားလည္း ဗဟုသုတမရဘဲျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ားဖတ္ရေအာင္ ဆုိဒ္ေတြကုိ လုိက္တင္ေပးမယ္ဆုိၿပီး ဆုိဒ္ေတြလုိက္ရွာရင္းကေန ဒီဆုိဒ္ကုိ မန္ဘာ၀င္ၿပီး ပုိ႔စ္မ်ား တင္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

-ဒီဆိုဒ္မွာ post ေတြတင္ၿဖစ္ခဲ ့ပံုနဲ ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးလည္းသိပါရေစဘုရား။

* ဦးဇင္း သာသနာ့ေဘာင္ေနရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိက အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ေပးခ်င္လုိ႔ပါ။ လူ႔ေဘာင္လူေလာကမွာဆုိ အမ်ားအက်ိဳးကုိ သာသနာေဘာင္ေလာက္ လုပ္ေပးလုိ႔မရပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူ႔ေဘာင္လူေလာကမွာ အမ်ားအက်ိဳးထက္ ကုိယ့္က်ိဳးလုပ္ေပးစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနလုိ႔ပါ။ ဥပမာ-အိမ္ေထာင္က်တာနဲ႔ ကုိယ့္က်ိဳးဆုိတာေတြက တစ္စတစ္စ တုိးပြားလာရတယ္ေလ။ သာသနာ့ေဘာင္မွာက တစ္စတစ္စတုိးပြားစရာ သံေယာဇဥ္မရွိတာေၾကာင့္ အမ်ားအက်ိဳးကုိ ပုိမုိလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ေဘာင္လူေလာကမွာ ေနခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေသာ္လည္း အဲဒီစိတ္ကုိ အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ေပးခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ အႏုိင္ရေအာင္ တုိက္ခုိက္ၿပီး အမ်ားအက်ိဳးကုိ လုပ္ေပးေနတာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔လည္း ဦးဇင္းကုိယ္ပုိင္ဆုိဒ္မွာတင္မကဘဲ ဦးဇင္းလက္လွမ္းမီသမွ်ဆုိဒ္အားလံုးကုိ မန္ဘာ၀င္ၿပီး ပုိ႔စ္ေတြ တင္ေပးေနတာပါ။

-တင္ခဲ ့တဲ ့post အေရအတြက္နဲ ့.အၾကိဳက္ဆံုးpost ကေလးလည္းသိပါရေစ။

*ပုိ႔စ္အေရအတြက္ကေတာ့ (၁၂၇)ခု ရွိပါၿပီ။ အႀကိဳက္ဆံုးပုိ႔စ္ကုိ ေျပာပါဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ္တုိင္ေရးထားတာခ်ည္းမုိ႔ ကုိယ့္ငပိကုိယ္ခ်ဥ္ဆုိသလုိ အားလံုးကုိ ႀကိဳက္တယ္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ေတြအတြက္ ပညာေပးအေနနဲ႔ ေရးသားေပးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြထဲမွာေတာ့ အေခ်ာင္မလုိခ်င္ၾကပါနဲ႔ ေဆာင္းပါးရယ္၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံအေၾကာင္းအက်ယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ပုိ႔စ္(၂)ခုဟာ အသံုးအ၀င္ဆံုး ျဖစ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

-တပည္ ့ေတာ္တို ့ဆိုဒ္ကေလးအေပၚဦးဇင္းရဲ ့အၿမင္ေလးသိပါရေစဘုရား။

* အင္း။ ဆုိဒ္တစ္ခုကုိ ပုိက္ဆံေပးၿပီး လုပ္ရတယ္။ အမ်ားအတြက္ မိမိအခ်ိန္ထဲကေန ထုတ္ႏႈတ္ၿပီး လုပ္ေပးရတယ္ဆုိတာေတြက ပရဟိတစိတ္ရွိသူမ်ားသာ လုပ္ႏုိင္တာမုိ႔ ကုိယ့္က်ိဳးအတြက္ထက္ အမ်ားအက်ိဳးကုိ ဦးစားေပးသူမ်ားျဖစ္တာေၾကာင့္ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးလုပ္တဲ့ဆုိဒ္လုိ႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။

-ဆိုဒ္ထဲက ေဖာ္အဲဗားဗုဒၶဘာသာသင္တန္းအေပၚဦးဇင္းရဲ ့မွတ္ခ်က္ကေလးလည္းေပးပါအုန္းဘုရား။

* ခုလုိ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ အသိပညာတုိးပြားေအာင္လုပ္ေပးတဲ့အတြက္ ေကာင္းပါတယ္။ ဆက္လက္အၿမဲတေစ လုပ္ႏုိင္ေအာင္လည္း လုိအပ္တာမ်ားရွိရင္ ဦးဇင္းလည္း တက္ႏုိင္သမွ် ကူညီေပးပါမယ္။

-ဦးဇင္း ရဲ ့ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ ့ေလးကိုလည္းမိတ္ဆက္ေပးပါအုန္းဘုရား။

* ဦးဇင္းလည္း အစကေတာ့ ျပည္ပမွာအလကားရတဲ့ blogspot.com ကုိ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ကုိယ္ပုိင္ဆုိဒ္၀ယ္ဖုိ႔က်ေတာ့ ဘဏ္အေကာင့္ရွိမွ ၀ယ္လုိ႔ရတာမုိ႔ မ၀ယ္ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းဘေလာ့ကုိ ေနာ္ေ၀းႏုိင္ငံမွာေနတဲ့ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က ဦးဇင္းဘေလာ့ကစာေတြဟာ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမ်ားတာမုိ႔ ျမန္မာျပည္ကလူေတြပါ အလြယ္တကူဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ေအာင္ဆုိၿပီး ေဒါ့ကြန္း၀ယ္လွဴေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ခုေတာ့ http://www.sanninaymin.com/ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ တခ်ိဳ႕ ဦးဇင္းမအားလုိ႔ တျခားဆုိဒ္ေတြမွာ မတင္ျဖစ္တဲ့ ပုိ႔စ္ေတြကုိလည္း ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာ ရွိေသးတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ရရင္ ဦးဇင္းဆုိဒ္ကုိလည္း ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈ႕ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အက်ိဳးရွိမဲ့ဗဟုသုတမ်ား ရေစခ်င္လုိ႔ပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလဲ ဘာမွရတာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ေၾကာ္ညာတယ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔ေလ။

-ဘေလာ ့ေလးေရးၿဖစ္ခဲ ့ပံုနဲ ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးသိပါရေစဘုရား။

* ေရးျဖစ္ခဲ့ပံုကေတာ့ အေပၚမွာေျပာခဲ့သလုိ ဒီႏုိင္ငံမွာ အင္တာနက္အခ်ိန္ျပည့္ရေနတာေၾကာင့္ရယ္၊ ျပည္ပမွာမုိ႔ ပလႅင္ေပၚတတ္တရားမေဟာႏုိင္လုိ႔ မိမိအသိပညာမ်ား အမ်ားအတြက္ အသံုးမခ်ရတာမ်ိဳး မျဖစ္ရေလေအာင္ အားတဲ့ခ်ိန္တုိင္းမွာ ေဆာင္းပါးေရးျခင္း၊ သိခ်င္လုိ႔လာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေျဖဆုိေပးျခင္းမ်ား လုပ္ေပးေနပါတယ္။

-တစ္ခါတစ္ေလမွာဘာသာေရးနဲ ့ပတ္သက္လို ့သိခ်င္တာမရွင္းလင္းတာေလးမ်ားရွိခဲ ့ရင္..ဦးဇင္းကိုဘယ္လိုဆက္သြယ္ေမးၿမန္နိုင္ပါသလဲဦးဇင္းဘုရား။

* အင္း တစ္ခါတစ္ေလမွမဟုတ္ပါဘူး။ သိခ်င္တာရွိတုိင္း ေမးလ္ပုိ႔ထားလုိ႔ရပါတယ္။ ျပည္ပကလူေတြဆုိရင္ေတာ့ ေမးလ္မပုိ႔ႏုိင္လည္း ဖုန္းဆက္ေမးလုိ႔ရပါတယ္။ ဦးဇင္းအားတဲ့ခ်ိန္တုိင္း ေျဖေပးပါမယ္။ ဦးဇင္း gmail က sanninaymin@gmail.com. Facebook က http://www.facebook.com/sanninayminn ။ Phone က 0094-758320168.တုိ႔မွာ ဆက္သြယ္လုိ႔ ရပါတယ္။

-ၿပီးခဲ့တဲ့တစ္ပတ္ကfacebookမွာ ေရပန္းစားသြားတဲ့ေရသန္႔ဗူးနဲ႔ စြယ္ေတာ္ကိစၥဦးဇင္းရဲ ့အၿမင္နဲ ့ၿဖစ္နိုင္ေခ်ေလးမိန္ ့ပါအုန္းဘုရား။

* အဲဒါကေတာ့ နည္းနည္းေျဖရခက္မယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒါဟာ လုပ္ႀကံဖန္တီးမႈလည္း ျဖစ္ႏုိင္သလုိ တကယ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္လုိ႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ ကုိယ္တုိင္ကုိယ့္ေရွ႕မွာ ျမင္ရမွသာ အမွားအမွန္ကုိ စာေပနဲ႔ညွိၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်လုိ႔ရမွာ။ ဒီလုိေရသန္႔ဗူးထဲမွာ စြယ္ေတာ္ရိပ္ေပၚေအာင္ လုပ္ႀကံဖန္တီးမႈနဲ႔လည္း လုပ္လုိ႔ရတယ္ေလ။ ဦးဇင္းfacebook မွာ လုိက္လံၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေရသန္႔ဗူးမွာ စြယ္ေတာ္ပံုေပၚတယ္ဆုိတာ မရွင္ဘူးျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ စြယ္ေတာ္ပံုမတူတာကုိပါ။ ေနာက္ၿပီး ဒီေရသန္႔ဗူးမွာေပၚတယ္ဆုိတာက စြယ္ေတာ္ကဘယ္နားေရာက္ေနလုိ႔ ဘယ္လုိလာေပၚရတာလဲဆုိတာလည္း မသိရဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။ သူ႔ဘာသာေနတဲ့ ေရသန္႔ဗူးမွာ စြယ္ေတာ္ကလာေပၚတာလား။ လာေပၚတာဆုိရင္လည္း စြယ္ေတာ္ဟာ ခုေရာက္ေနတဲ့စြယ္ခင္းက်င္းျပထားပံုနဲ႔ တူေနရပါမယ္။ ေရသန္႔ဗူးမွာေပၚတာက တစ္မ်ိဳး၊ စြယ္ေတာ္ခင္းက်င္းျပထားပံုက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လုပ္ႀကံမႈေၾကာင့္ျဖစ္ဖုိ႔က မ်ားေနပါတယ္။ စြယ္ေတာ္က လမ္းေရွ႕မွာ အပူေဇာ္ခံေနလုိ႔ နီးစပ္ရာေရသန္႔ဗူးမွာ စြယ္ေတာ္ရိပ္လာထင္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဟပ္တာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ေရွ႕ေနာက္ဆက္စပ္ၿပီး ေတြးတာၾကည့္မွရယ္၊ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ႀကံဳမွရယ္ မွားမွန္ကုိဆံုးျဖတ္လုိ႔ ရမွာပါ။ တကယ္လုိ႔ ကုိယ့္ေရွ႕မွာျမင္ရတဲ့လူရွိရင္လည္း အဲဒီလူက ဘာျဖစ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိ သူ႕ကုိယ္ေတြ႕ကုိတင္ျပရင္း အမ်ားကုိေျပာျပမယ္ဆုိရင္ အမ်ားကလည္း ျပန္လည္သံုးသပ္ျပေပးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

-ျမန္မာျပည္က ရဟန္းသံဃာေတြက ႏိုင္ငံျခားသြားျပီး စာသင္ၾကတယ္၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြက ျမန္မာျပည္လာျပီး စာေပေတြ သင္ၾကားေလ့လာၾကတယ္၊ အဲ့ဒါ ဘယ္လိုကြာျခားခ်က္ ရွိတယ္ဆိုတာေလး ေျဖၾကားေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ဦးဇင္းရဲ႕ အျမင္ေလးေပါ့ဘုရား။

* အင္း အဲဒါကေတာ့ သြားလာသင္ယူတဲ့လူေတြေပၚမွာ မူတည္တဲ့အတြက္ ပုံေသေတာ့ ေျပာလုိ႔ မရဘူးေပါ့။ ျပည္ပကလူေတြကေတာ့ ျမန္မာျပည္က စာေပထြန္းကားမႈကုိ ေလ့လာခ်င္တာရယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာက အထူးသျဖင့္ ၀ိပႆနာလုိင္း ပုိမုိအားေကာင္း ျဖစ္ထြန္းေခတ္စားတာရယ္ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကုိ ေလ့လာၾကတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံက လူေတြဆုိရင္လည္း ၀ိပႆနာကုိ ျမန္မာျပည္မွာ သင္ယူေလ့လာခ်င္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ဟာ ပရိယတၱိ၊ ပရိပတၱိနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့အတြက္ အလြန္ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ေခတ္နဲ႔ညီေအာင္ သင္ျပေပးမႈ အားနည္းျခင္း၊ ေခတ္မီပစၥည္းမ်ား ျမန္မာျပည္မွာ အသံုးမျပဳႏုိင္ျခင္းတုိ႔သာ လုိအပ္ေနတာပါ။ တကယ္လုိ႔ ျမန္မာျပည္သာ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ရင္ေဘာင္တန္းႏုိင္ေအာင္ ေခတ္မီပစၥည္း အင္တာနက္မ်ိဳးေတြကအစ အသံုးျပဳေပးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ကမၻာေပါင္းစံုက ပညာလာသင္လုိ႔ရေအာင္ လုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ အဓိက လုိအပ္ေနတာက ေခတ္မီေအာင္ လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။

ဦးဇင္းကေရာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ျပည္ပကုိထြက္ၿပီး ပညာသင္ရတာလဲ လုိ႔ေမးရင္ ျမန္မာျပည္မွာက ျပည္ပကလုိ ေခတ္မီပစၥည္းမ်ား အသံုးမျပဳရလုိ႔ ရယ္၊ ေနာက္ၿပီး ျမန္မာျပည္မွာေနရင္ အေနာက္တုိင္းပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ မသိရ၊ မေဆြးေႏြးရလုိ႔ရယ္၊ ျပည္ပမွာဆုိ ပညာသင္ရင္း ဆရာနဲ႔တပည့္၊ ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အႀကံဉာဏ္ယူလုိ႔ရတာရယ္၊ ဒီမွာက်ေတာ့ ႏုိင္ငံတကာလူမ်ိဳးေပါင္းစံုနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနရတာ ဆုိေတာ့ ေန႔စဥ္သူတုိ႔ဗဟုသုတ၊ ကုိယ့္ဗဟုသုတမ်ား မွ်ေ၀လုိ႔ရတာတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ အဓိကအက်ဆံုးအရာကေတာ့ ျပည္ပကဘြဲ႕ရရင္ ႏုိင္ငံတကာအသိမွတ္ျပဳဘြဲ႕ျဖစ္တာမုိ႔ ဥေရာပစတဲ့ႏုိင္ငံမ်ားကုိ သာသနာျပဳသြားတဲ့အခါ ဒီဘြဲ႕ေတြပါရင္ လူေလးစားတဲ့အတြက္ တကယ္လုိ႔ မိမိက သူတုိ႔ကုိ ေဟာေျပာတဲ့အခါမွာလည္း ဘြဲ႕အရွိန္ေၾကာင့္ မိမိစကားကုိ သူတုိ႔လက္ခံေပးၾကႏုိင္တဲ့ အေျခအေနရွိလုိ႔ပါ။ ဦးဇင္းရဲ႕အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ႏုိင္ငံတကာကုိ မိမိသိတဲ့ အသိပညာမ်ား ျဖန္႔ေ၀ေပးခ်င္တာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကေန ျပည္ပကုိ ဆင္းရဲပင္ပန္းခံ ထြက္လာတာပါ။ တကယ္ေတာ့ မိမိျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဇိမ္နဲ႔စားေနလုိ႔ရပါတယ္။ ခုေတာ့ ျပည္ပမွာ ကုိယ္တုိင္ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ ေစ်း၀ယ္ေနရတဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံတကာမွာ သာသနာျပဳႏုိင္ဖုိ႔အတြက္သာ ခံယူခ်က္မရွိဘူးဆုိရင္ ဦးဇင္းျမန္မာျပည္မွာပဲ ဇိမ္နဲ႔ေနေနမွာပါ။

_ယခုလို စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႕ ေျဖၾကားေပးတဲ့ ဦးဇင္းကို အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါတယ္ ဘုရား။

* အင္း ဦးဇင္းလည္း ခုလုိ ကုိယ္ေျပာခ်င္တာကုိ ေျပာခြင့္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္စရာမလုိဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဘယ္သူမွမေမးဘဲ ကုိယ့္ဘာသာေန႔စဥ္ ပညာေပးေတြ ေရးေနရတာကုိ ခုလုိ တကူးတကေမးတာကုိ ေျဖေပးရေတာ့ ဦးဇင္းေျဖေပးရတာ ထူးဆန္းမႈေလး ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ၀မ္းသာပါတယ္။

-တပည့္ေတာ္တို႕ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ဦးဇင္းရဲ႕ဆံုးမစကားေလး မိန္႔ေပးပါဦးဘုရား။

* ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလး ရေနခ်ိန္၊ သိခဲလွတဲ့ ဗုဒၶအသိဉာဏ္ေလးရွိေနခ်ိန္၊ ႀကံဳခဲလွတဲ့ သာသနာနဲ႔ ႀကံဳေနရခ်ိန္၊ ရွိခဲလွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားထြန္းကားေနခ်ိန္ဆုိတဲ့ ဒီလုိအခ်ိန္ေလးေတြ စုမိေနခ်ိန္ေလးတြင္ ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းၿပီး မိမိပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါလုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

- ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ ဦးဇင္းလဲ က်န္းက်န္းမာမာနဲ႕ သာသနာအက်ိဳး ဆထက္ တိုးသယ္ပိုးႏိုင္ပါေစလို႕့ ထာ၀ရသူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုယ္စားဆုေတာင္းေပးပါတယ္ဘုရား။

ဒါကေတာ့ Forever friends ၀က္ဆုိဒ္က ဦးဇင္းအား အင္တာဗ်ဴးလုပ္ထားတာကုိ အားလံုးဖတ္လုိ႔ရေအာင္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္.....။

Wednesday, December 7, 2011

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းတြင္ ဖိနပ္စီးေကာင္းပါသလား


          ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းတြင္ ဖိနပ္စီးသင့္မစီးသင့္ကုိ တပည့္ေတာ္တုိ႔ လူသားမ်ားအေနျဖင့္ ျငင္းခုန္မႈေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း စီးလုိ႔ရတယ္ဆုိၿပီး စီးၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း မစီးသင့္ဘူးဆုိၿပီး မစီးၾကဘူးဘုရား။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ လူငယ္ပုိင္းေတြက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းမွာ ဖိနပ္ခၽြတ္ရလုိ႔ဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားရမွာ အေတာ္၀န္ေလးၿပီး ေရွာင္ေနၾကတယ္ဘုရား။ အဲဒါ အရွင္ဘုရားအေနျဖင့္ တက္ႏုိင္သေလာက္ ေျဖၾကားေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္ဘုရား။

ေျဖ။ ။ အဲဒါနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး စာေရးသူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ အေတာ္ေလးကုိ သံသယျဖစ္ေနၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရွးေရွးေသာ လူႀကီးမ်ားက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးၾကနဲ႔။ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကဲ့သုိ႔ ေျခဖ၀ါးကုိ ဓါးနဲ႔ခြဲခံရမယ္ဆုိၿပီး ေျပာဆုိခဲ့တာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဖိနပ္မစီးရဲၾကေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဗိမၺိသာရမင္း အဘယ့္ေၾကာင့္ ေျခဖ၀ါးကုိ ဓါးနဲ႔အခြဲခံရသည္ကုိေတာ့ ေသခ်ာက်နစြာ သိရွိနားလည္သူက နည္းပါးလွပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဗိမၺိသာရမင္းဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းထဲတြင္ ဖိနပ္စီးခဲ့လို႔ ေျခဖ၀ါးကုိ ဓါးနဲ႔ခြဲခံရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားေစတီေတာ္ရင္ျပင္ေပၚ၀ယ္ ဖိနပ္စီးခဲ့ျခင္း၊ ရဟန္းသံဃာမ်ား သီတင္းသံုးေနထုိင္ရန္ ခင္းထားတဲ့အခင္းေပၚ ေျခေဆးျခင္းမရွိဘဲ ညစ္ေပတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ နင္းခဲ့ျခင္းအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ ေျခဖ၀ါးကုိ ဓါးနဲ႔ခြဲခံရတာပါ။
စာေရးသူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာမ်ားဟာ တကယ္အေလးထားရမည္ကုိ အေလးမထားဘဲ မျဖစ္စေလာက္ေလးကုိေတာ့ အေလးထား ျပဳလုပ္လုိက္နာက်င့္သံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေပၚတြင္ ဖိနပ္မစီးဘဲ ညစ္ေပတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ တက္ရင္သာ သံဃိကေက်ာင္း ညစ္ေပလုိ႔ အျပစ္ရွိပါတယ္။  ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္စီးရင္ အျပစ္ရွိတယ္ဆုိလုိ႔ လုိက္နာၾကေသာ္လည္း ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း တံေတြးေထြးျခင္း၊ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္စြန္႔ျခင္း၊ အမႈိက္ျပစ္ျခင္းစတဲ့ ေက်ာင္း၀င္းညစ္ေပေစတဲ့အမႈကိစၥကုိမ်ားေတာ့ အလြယ္တကူ ျပဳလုပ္ေနၾကတာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းသန္႔ရွင္ေအာင္၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားေရွ႕ ရုိရုိေသေသျဖစ္ေအာင္ဆုိၿပီး ဖိနပ္ေတာ့ မစီးၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ က်န္တဲ့ညစ္ေပတဲ့အရာမ်ားကုိ ျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္ၾကည့္ေကာင္းပါမလဲေနာ္။ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘာကုိျပဳလုပ္တာက ပုိအျပစ္ႀကီးမယ္ဆုိတာ သိႏုိင္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

 ဒါျပင္ ေျခလ်င္သြားရင္ေတာ့ ဖိနပ္မစီးရဘူးဆိုလုိ႔ လုိက္နာတယ္ထားပါဦး။ ေက်ာင္းထဲကုိ ကားဆုိင္ကယ္စက္ဘီးနဲ႔ ၀င္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဖိနပ္စီးၿပီး ၀င္ေနၾကတာလဲ။ တကယ္လုိ႔သာ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္စီးလုိ႔ အျပစ္ရွိမယ္ဆုိရင္ ကားစတဲ့ ယာဥ္မ်ားေပၚတြင္ ဖိနပ္စီးၿပီး ေက်ာင္းသုိ႔၀င္ရင္လည္း အျပစ္ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ လုိက္နာမယ္ဆုိရင္လည္း အားလံုးကုိ လုိက္နာပါ။ မလုိက္နာဘူးဆုိရင္လည္း ေက်ာင္း၀င္းညစ္ပစ္ေစတာမ်ိဳးေတာ့ မလုပ္ဘဲနဲ႔ ဖိနပ္ေလာက္ေတာ့ စီးၾကေပါ့ေလ။
ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါက မဟာရာဇာအမည္ရွိတဲ့မင္းဟာ သံဃာေတာ္မ်ား စႀကံၾကြေနသည့္ေနရာတုိင္ေအာင္ ဖိနပ္စီးသြားခဲ့ပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားေရွ႕ေရာက္တဲ့အခါတြင္ ဘုရားရွင္ အဘယ္မွာ သီတင္းသံုးေနသလဲေလွ်ာက္တဲ့အခါ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ ေက်ာင္းေပၚတြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူတယ္လုိ႔ လမ္းညႊန္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘုရားရွင္ရွိရာကုိသိၿပီး ေက်ာင္းေပၚသုိ႔တက္ခါနီးမွသာ ဖိနပ္ခၽြတ္ျခင္း၊ မင္း၀တ္တန္ဆာမ်ား ခၽြတ္ထားျခင္းတုိ႔ကုိ ေထာက္ဆၾကည့္မယ္၊ ဗိမၺိသာရမင္းဟာ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ၀ယ္ ဖိနပ္စီးခဲ့ျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရန္အတြက္ ခင္းထားတဲ့အခင္းေပၚတြင္ ညစ္ေပတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ နင္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေျခဖ၀ါးဓါးခြဲခံရျခင္းတုိ႔ကုိ ေထာက္ဆၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း တလင္ျပင္ေပၚ၀ယ္ ဖိနပ္စီးႏုိင္တယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရား၀င္းအတြင္းႏွင့္ ေစတီရင္ျပင္ထက္မွာေတာ့ သံဃာမ်ားပင္ မစီးရတာေၾကာင့္ လူမ်ားစီးဖုိ႔ဆုိ ပုိေ၀းပါတယ္။
မိေထြးေတာ္ေဂါတမီႏွင့္ မင္းသမီးငါးရာတုိ႔ ဘိကၡနီ၀တ္ရန္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔သြားတဲ့အခါ ဘုရားရွင္ကုိ အရုိအေသ ကင္းမဲ့ရာေရာက္မည္စုိးလုိ႔ဆုိၿပီး ယာဥ္ရထားမစီးဘဲ ေျခလ်င္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိတကယ္ ရတနာသံုးပါးကုိ ရုိေသေလးစားပါက ဖိနပ္၊ ယာဥ္မစီးဘဲ ေက်ာင္း၀င္းသုိ႔၀င္ရင္ေတာ့ ပုိေကာင္းပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာင္းေပၚ၊ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚသုိ႔ တက္မည္ဆုိရင္ေတာ့ ေျခဆင္းၿပီးမွ တက္ပါေလ။ မိမိရဲ႕က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါးကုိ ရုိေသေလးစားေသာ္လည္း မလြဲသာတဲ့အေျခအေနျဖစ္ေနရင္ေတာ့ သံဃာေတာ္မ်ားထံ ခြင့္ေတာင္ၿပီး ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္စီးျခင္း၊ ယာဥ္စီးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။
ယခုေခတ္ လူငယ္မ်ားဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမယ္ဆုိတာကုိ ၀န္းေလးေနၾကပါတယ္။ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမွာစုိးလုိ႔ဆုိၿပီး တခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိပင္ မသြားခ်င္ၾကေပ။ သူတုိ႔ေျခေထာက္ တစ္ခုခုျဖစ္သြားမွာကုိ စုိးရိမ္ေနၾကတယ္ ထင္ပါဘိ။ အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမွာစုိးလုိ႔ဆုိၿပီး မသြားဘဲေနတာစာရင္ ဖိနပ္စီးသြားၿပီး ေကာင္းမႈလုပ္တာက ပုိမုိအက်ိဳးရွိတဲ့အတြက္ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမွာပ်င္းလုိ႔ဆုိတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ေတာ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မလုပ္ဘဲ မေနလုိက္ပါနဲ႔။ အဲဒီလုိ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား မလုပ္ျဖစ္ပါက မိမိအတြက္ သံသရာမွာ မ်က္ႏွာငယ္ေလးျဖစ္ၿပီး ဒုကၡပင္လယ္ ေက်ာ္ျဖတ္ေနရပါဦးမယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔အဓိကထားရမည့္အရာနဲ႔ သာမညထားရမည့္အရာတုိ႔ကုိ ေသခ်ာက်နစြာ ေလ့လာလုိက္စားၿပီး လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း ဤမွ်နဲ႔ပင္ နားပါရေစ။ ဆက္လက္တင္ျပႏုိင္ေအာင္ အၿမဲႀကိဳးစားလ်က္.................။

Monday, December 5, 2011

ကံသံုးပါးနဲ႔ပတ္သတ္၍



ေမး။ ။ ဦးဇင္းဘုရား တပည့္ေတာ္ အမည္ကသိန္းေဇာ္ပါ။ ဦးဇင္းဆုိဒ္ကုိဝင္ၿပီး ဖတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေနရာကေနၿပီး ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းရမည္ကုိ မသိပါသျဖင့္ ဂ်ီေမးမွ ေပးပုိ႔၍ ေမးလုိက္ရပါသည္။ တပည့္ေတာ္အေနျဖင့္ ကံသုံးပါးထဲတြင္ မေနာကံသည္ အျပစ္အႀကီးဆုံးဟု ျမတ္စြာဘုရားမွ ေဟာၾကားထားသည္ကုိ မရွင္းလင္းပါသျဖင့္ ဂရုဏာေရွ႕ထား၍ ေျဖၾကားေပးေစလုိပါသည္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္၏ သာမာန္အျမင္မွာ ကာယကံသည္ မေနာကံထက္ အျပစ္ႀကီးသည္ဟု ျမင္မိလုိ႔ပါဘုရား။ စိတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားျခင္းသည္ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ (ကာယကံေျမာက္) ျပစ္မွားသည္ေလာက္ အျပစ္မႀကီးဟု ယူဆမိေသာေၾကာင့္ပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ေမးျမန္းလုိသည္မွာ ၾကာျမင့္လွပါၿပီဘုရား။


သိန္းေဇာ္၊ ပဲရစ္၊ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ။

Saturday, December 3, 2011

မိမိကုိယ္ကုိ သိၾကရဲ႕လား

သူငယ္ခ်င္းေတြအတြက္ အလုပ္မ်ားေနတာနဲ႔ (၃)ရက္ေက်ာ္ အခ်ိန္ကုန္သြားလုိ႔ ကုိယ့္အတြက္လည္း စာမေရးျဖစ္၊ အမ်ားအတြက္လည္း ေဆာင္းပါးေရာ၊ အေမးအေျဖေရာ မေရးျဖစ္ေသးပါ။ ဒါနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးက ဟာသတစ္ခုေျပာတာကုိ ဦးဇင္းအႀကံရတာနဲ႔ ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ားအတြက္ ပညာေပးခ်င္လုိ႔ ဟာသေရာ ဦးဇင္းအႀကံေလးပါ ခ်က္ျခင္းေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္းေျပာတဲ့ ဟာသေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။ " ၾကက္ဥႏွင့္ဘဲဥေရာင္းတဲ့ အထမ္းသမားတစ္ေယာက္ဟယ လမ္းမေပၚမွာ ၾကက္ဥလား? ဘဲဥလား? ဆုိၿပီး ေအာ္ဟစ္ေရာင္းသြားေနတယ္တဲ့။ အဲဒါကုိ အဘုိႀကီးတစ္ေယာက္ကၾကားၿပီး အထမ္းသမားကုိ " မင့္ၾကက္ဥေတြ၊ ဘဲဥေတြေရာင္းၿပီး ၾကက္ဥႏွင့္ဘဲဥေတာင္ မခြဲျခားတတ္ဘူးလားလုိ႔ အျပစ္တင္ကာ ငါေျပာျပမယ္ ေသခ်ာမွတ္ထားလုိ႔ေျပာၿပီး ေရွးကအထမ္းထဲမွာပါတဲ့ အ၀ါေရာင္သမ္းေနတဲ့ဟာက ၾကက္ဥ၊ ေနာက္အထမ္းမွာပါတဲ့ အျဖဴေရာင္နဲ႔ကဟာက ဘဲဥဆုိၿပီး ခြဲျခားျပလုိက္ပါသတဲ့"။

ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းလည္း စဥ္းစားမိသြားပါတယ္။ ဘာကုိ စဥ္းစားမိသလဲဆုိေတာ့ မိမိတုိ႔ လူသားမ်ားဟာ လူ႔ေတာ့ျဖစ္လာၿပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ လူဆုိတာေရာ ေသခ်ာရဲ႕လား? လူဆုိရင္ လူလုိေရာ ေနထုိင္ျပဳမႈက်င့္သံုး လုိက္နာေဆာင္ရြက္သလား? မိမိတုိ႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပန္းတုိင္ကုိေရာက္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ႀကိဳးကုတ္မႈရွိရဲ႕လား? ဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ဆင္ျခင္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရမဲ့ အရာေတြပါ။ ဒါမွသာ မိမိတုိ႔ဟာ လူျဖစ္မွန္းသိၿပီး လူပီသတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္မွာပါ။ အဲဒီလုိ မစဥ္းစား ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳး မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ အဘုိႀကီးထင္ေနတဲ့အတုိင္း ၾကက္ဥဘဲဥေရာင္းေနေပမဲ့ ၾကက္ဥဘဲဥမခြဲျခားတတ္ေသးသလုိ မိမိတုိ႔ဟာလည္း မိမိကုိယ္ကုိ ဘာဆုိတာ ေသခ်ာမသိေသးတဲ့သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

စာဖတ္သူအားလံုး ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေကာင္းေသာအႀကံမ်ားႀကံစည္ႏုိင္ကာ ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္လြန္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္.......။

Wednesday, November 30, 2011

ႏုိ၀င္ဘာလအတြက္ အေကာင္းဆံုးေဆာင္းပါးဆုရျခင္း

ဒါေလးကေတာ့ ေရႊျမန္မာဥယ်ာဥ္ဆုိဒ္ကေန ႏုိ၀င္ဘာလအတြက္ အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးေဆာင္းပါးဆု ခ်ီးျမွင့္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တစ္ဆက္တည္း စာဆုိေတာ္ေန႔ကုိ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ စာေပေဟာေျပာပြဲအစီစဥ္မွာ ဦးဇင္းကုိ ေဟာေျပာပြဲပံုစံလုပ္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိတာနဲ႔ လူကိုယ္တုိင္ေျပာသလုိခံစားၿပီး ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးေပးလုိက္ပါတယ္။
အဲဒီေဆာင္းပါးကုိလည္း တင္ေပးပါဦးမယ္ေလ။




Monday, November 28, 2011

တဏွာႏွင့္ဆႏၵ

ေမး။ ။ ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႕မွ ရရွိေသာ ေမးခြန္းေျဖလႊာမ်ားကိုေတြ႕ရပါေသာေၾကာင့္ သိလိုေသာအခ်က္တခိ်ဳ႕က္ုိေမးလိုက္ရပါသည္။ ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။ ပါဠိဘာသာျဖင့္ တဏွာဆိုသည့္စကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ ဆႏၵဆုိသည့္ စကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္ကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းခြဲျခားသိလိုပါသည္။ အမွန္တကယ္ မရွင္းလင္းသည့္အတြက္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ပညာစမ္းျခင္းမဟုတ္ပါ။

 ေအာင္ထက္ႏုိင္၊ ေနရပ္မသိေသး။

အင္း ဒကာက ေမးလ္ကေန ခ်က္ျခင္း ေမးတာဆုိေတာ့ ဦးဇင္းလည္း စာေရးေနတာမုိ႔ ခုပဲ ခ်က္ျခင္း ေျဖေပးလုိက္ပါမယ္။ ဒီစကားလံုးႏွစ္ခုကုိ ရွင္းလင္းေအာင္ေျဖမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီး ေရးရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ သေဘာေပါက္ဖုိ႔အတြက္ေလာက္ကေတာ့ ခုပဲ ေျဖေပးလုိက္ပါမယ္။

တဏွာ-ဆုိတာက တက္မက္တဲ့စိတ္ကုိ ေခၚတာပါ။ ဆႏၵက ျဖစ္ခ်င္တာကုိ ဦးတည္တာပါ။ ဥပမာ-ဒကာက မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိ လုိခ်င္တာ၊ တက္မက္တာ၊ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္တာ အဲဒါေတြက တဏွာပါ။ ဆႏၵ-ဆုိတာက အဲဒီမိန္းကေလးကုိ ေကာင္းစားေစခ်င္တဲ့ဆႏၵရွိတာ။ သူ႔ကုိ ေကာင္းစားေအာင္ဆုိၿပီး သူအက်ိဳးရွိမဲ့ေနရာကုိ သြားေစခ်င္တာ။ အဲဒါမ်ိဳးေတြက ဆႏၵပါ။ ဒါက ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာတာေနာ္။

ထပ္ရွင္းေအာင္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ တဏွာက ေလာဘ-ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္ခ်င္တာ၊ ဆႏၵက သူ႔အက်ိဳးရွိေစခ်င္တာပါ။ ဒကာဟာ မိမိသားသမီးမ်ားကုိ ေကာင္းစားေစခ်င္တာဟာ ဆႏၵကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီး မိမိသားသမီးေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ျဖစ္ၿပီး မခြဲႏုိင္ မခြာႏုိင္ျဖစ္တာဟာ တဏွာပါ ဒကာ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ဆႏၵေနာက္မွာ တဏွာပါတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ-သူတစ္ပါးကုိေတာ့ ေကာင္းစားေစခ်င္တဲ့ဆႏၵရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလူေကာင္းစားရင္ ကုိယ္လည္း ေကာင္းစားမယ္ဆုိတဲ့ အဲဒီလူေပၚမွာ မီွတည္ေနတဲ့ တဏွာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိက သူတစ္ပါးကုိ ေကာင္းစားေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵသက္သက္ပဲရွိၿပီး ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ မရွိရင္ေတာ့ အဲဒါဟာ ဆႏၵမွန္လုိ႔ ေျပာရပါမယ္။ ဥပမာ-ဒုကၡသံသရာႀကီးထဲမွာ က်င္လည္ခ်င္တဲ့ တဏွာမရွိေတာ့လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ လုိခ်င္တာဟာ ဆႏၵပါ။ နိဗၺာန္ကုိေတာ့ လုိခ်င္တယ္။ ေလာကႀကီးထဲက ၀ဋ္ဒုကၡေတြကုိလည္း မစြန္႔ႏုိင္ေသးဘဲ တပ္မက္ေနေသးတယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒါဟာ ဆႏၵေနာက္မွာ တဏွာပါေသးတဲ့အတြက္ ေကာင္းမြန္ျပည့္စံုတဲ့ ဆႏၵမဟုတ္ပါ။

ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အဖြားႀကီးတစ္ေယာက္က ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြသာရွိတဲ့နိဗၺာန္ကုိေတာ့ ရခ်င္တယ္ဆုိၿပီး နိဗၺာန္ရပါေစလုိ႔ အၿမဲဆုေတာင္းပါတယ္တဲ့။ အဲဒါကုိ လူတစ္ေယာက္ကသိေတာ့ အဖြားႀကီးနိဗၺာန္တကယ္လုိခ်င္ရင္ ခုေရာက္မယ္ဆုိ လုိက္မလားလုိ႔ေမးတဲ့အခါ နိဗၺာန္မွာ ေဆးလိပ္ေသာက္လုိ႔ရလားလုိ႔ ျပန္ေမးပါသတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ေမးတဲ့လူက မရဘူးလုိ႔ ေျပာတဲ့အခါ ဒါဆုိ မလုိက္ေသးဘူးတဲ့။ ဘာျဖစ္လုိလဲဆုိေတာ့ နိဗၺာန္မွာ ေဆးလိပ္မေသာက္ရရင္ ေဆးလိပ္ေသာက္ခ်င္ေသးလုိ႔ ခုေတာ့ မလုိက္ေသးႏုိင္ေသးဘူးဆုိၿပီး ျပန္ေျပာလုိက္ပါတယ္သတဲ့။ ဒါျပင္ နိဗၺာန္ေရာက္ကုိေရာက္ရပါေစလုိ႔၏ဟု ဆုေတာင္းေနတဲ့လူတစ္ေယာက္ကုိ နေဘးလူတစ္ေယာက္က မင့္နိဗၺာန္ကုိရရင္ ခုယူမလားလုိ႔ေမးတဲ့အခါ ငါအိမ္ျပန္ၿပီး ဇနီးကုိ တုိင္ပင္ရဦးမယ္လုိ႔ေျပာတဲ့လူမ်ိဳးရဲ႕ နိဗၺာန္ဆုေတာင္းျခင္းဟာလည္း ဆႏၵေနာက္မွာ တဏွာရွိေသးတဲ့ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးပါပဲ။ အဲဒီလုိ နိဗၺာန္ေတာ့လုိခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေလာကႀကီးထဲက တပ္မက္စရာေတြကုိေတာ့ စြန္႔လြတ္ႏုိင္တဲ့စိတ္မရွိေသးဘူးဆုိရင္ အဲဒီလူရဲ႕ နိဗၺာန္ဆုေတာင္းျခင္းဟာ တဏွာပါတဲ့ဆႏၵလုိ႔ ေျပာရပါမယ္။ အဲဒီေတာ့ တကယ္နိဗၺာန္ရဲ႕ခ်မ္းသာမႈကုိ လုိခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိသံေယာဇဥ္မဆုိ တပ္မက္မႈမ်ိဳးကုိမဆုိ စြန္႔လြတ္ႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့စိတ္ျပတ္သားမႈရွိၿပီး နိဗၺာန္ကုိဆုေတာင္းတဲ့သူသာ တဏွာမပါတဲ့ ဆႏၵျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ တကယ္နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ လုိခ်င္တယ္၊ ေရာက္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ခုေျပာခဲ့သလုိ ဆႏၵေနာက္မွာ တဏွာမပါဘဲ ေလာကႀကီးထဲက တပ္မက္စရာေတြကုိ ခ်က္ျခင္းမစြန္႔လြတ္ႏုိင္ေသးေတာင္ နိဗၺာန္ကုိရရင္ေတာ့ စြန္႔လြတ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ျပတ္သားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါမွလည္း မိမိဆုေတာင္းတဲ့အရာဟာ တဏွာမပါတဲ့ဆႏၵမုိ႔ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ ဆႏၵျဖစ္ကာ အက်ိဳးေပးလည္း ရာႏႈန္းျပည့္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ခု ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ နိဗၺာန္ကုိဆုေတာင္းေနၾကတာက အေပၚကေျပာခဲ့တဲ့လူေတြလုိ တဏွာသံေယာဇဥ္ေတြမစြန္႔လြတ္နုိင္ေသးဘဲ ဆုေတာင္းေနၿပီး တကယ္ေရာက္မယ္ဆုိေတာ့ မလုိက္ခ်င္ဘဲျဖစ္ေနၾကတာမုိ႔ အက်ိဳးေပးကလည္း ရာႏႈန္းမျပည့္ဘဲျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ သံသရာထဲမွာ အခ်ိန္ပုိၾကာေနရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ တကယ္လုိခ်င္ရင္ တကယ္ျပတ္သားဖုိ႔လုိတာဆုိတာ မွတ္သားလုိက္နာလုပ္ေဆာင္ၾကေပါ့ေလ။

ဒါကေတာ့ ခ်က္ျခင္းေမးတာကုိ ခ်က္ျခင္းေျဖလုိက္တဲ့အတြက္ မျပည့္စံုလုိအပ္ခ်က္မ်ားရွိပါက ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါေလ။ စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵကုိ ၿပီးျပည့္စံုျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္......။