Wednesday, August 15, 2012

ပ႑ဳက္နဲ႔အေၾကြးရွိသူ ဘယ္လုိခြဲျခားမလဲ




ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေမးခ်င္တာေလး တခုနွစ္ခု ေမးေလ်ာက္ခြင့္ျပဳပါဘုရား။ ရပာန္းအသစ္ျပဳဖို႔ လူစင္စစ္ျဖစ္ရျခင္း နပုန္းပု႑ဋ္ (ဂ်ီပုန္း၊အေျခာက္၊ျဖတ္ေဖာက္ခ်ဳပ္) မျဖစ္ရျခင္း၊ ေၾကြးျမီကင္းရျခင္း စသည္တို႔ ေတြ႔ရပါ၏ဘုရား။ အကယ္၍ လိမ္လည္ျပီး ထြက္ဆိုခ့ဲေသာ္ အစဦးတည္းက ရပာန္းမပာုတ္ ရပာန္းအရာအထမေျမာက္ ျဖစ္ေပမည္ပာု နာၾကားဖူးပါသည္။ လက္ရွိတြင္ လူမပာုတ္ေသာ နဂါးစသည္တို႔မွ လူပာန္ဖန္တီး၍ ရပာန္းျပဳလာသည္ကို တပည့္ေတာ္တို႔ ဉာဏ္မမီွ၍ မျမင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ယိုးဒယားတြင္ အေျခာက္မ်ား ဒုလႅဘရပာန္းခံသင့္မခံသင့္ ေမးခြန္းမ်ားေပၚထြက္ေနပါသည္။ အခ်ိဳ႕လည္းခြင့္ျပဳသင့္သည္ အခ်ိဳ႕လည္း ထိုသူတို႔မွာ ေယာကၤ်ားအျဖစ္မွ ေလ်ာက်ခ့ဲျပီျဖစ္၍ ရပာန္းအျဖစ္ မရနိုင္ပာုဆိုၾကပါသည္။ ေနာက္ဆုံးအခ်က္အေနျဖင့္ ေၾကြးျမီတင္ျခင္း ကိစၥေမးလိုပါသည္။ တဦးျခင္းအေန ျဖင့္တင္ရိွေသာ ေၾကြးတင္ရိွသူသည္ အကယ္၍ ေၾကြးမရိွပါပာု ျမြက္ဆိုဝန္ခံျပီး ဒုလႅဘရပာန္းခံပါက သူ၏ရပာန္းျဖစ္မႈ မည္သို႔ျဖစ္ပါမည္နည္း။ တနိုင္ငံလံုး နိုင္ငံေတာ္ေၾကြး သန္းတေထာင္ရိွေနပါက နိုင္ငံသားတဦးျခင္း၌လည္း ေၾကြးျမီတင္ရိွေနသည္သာျဖစ္၍ တဦးျခင္းပါစင္နယ္အေၾကြးကင္းေသာ္ လည္း ထိုသူ၌ အျခားေသာ တနိုင္ငံတခုခုသို႔ ေၾကြးတင္ေနသည္သာ ျဖစ္ေနပါသည္။ အကယ္၍ ထိုတဦး တေယာက္က ငါ့၌ေၾကြးမရိွ ေၾကြးကင္း၏ ဆိုျငားအ့ံ၊ လိမ္လည္ရာသို႔ေရာက္မေရာက္။ ေက်းဇူးတင္ပါ၏ ဘုရား။ ရိွခိုးဦးတင္ကန္ေတာ့ပါ၏ဘုရား။ အေသးစိတ္ကေလးေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။


ေျဖ။ ။ ပထမဦးဆံုး ပ႑ဳက္ကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အမ်ားနားလည္ေအာင္ ဦးဇင္းေလ့လာထားသမွ် ေျဖေပးပါမယ္။

ဘိကၡေ၀-ရဟန္းတုိ႔၊ အနုပသမၸေႏၷာ-ဘုရားသာသနာထြန္းခုိက္ခါ၀ယ္ သိကၡာရြက္ထမ္း ရဟန္းမျဖစ္ထုိက္ ေသာ၊ ပ႑ေကာ-ပ႑ဳက္ကုိ၊ န ဥပသမၸာေဒတေဗၺာ-ရဟန္းခံ၍ မေပးအပ္၊ ဥပသမၸေႏၷာ-ရဟန္းခံ၍ေပးၿပီး ေသာ ပ႑ဳက္ကုိ။ နာေသတေဗၺာ-ရဟန္းသြင္ဇာတ္ ဖ်က္ဆီးအပ္၏လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မဟာ၀ါပါဠိေတာ္ စာမ်က္ႏွာ(၁၀၇)မွာ မိန္႔ေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။

ပ႑ဳက္မ်ားနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ဘယ္လုိအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳခြင့္ကုိ တားျမစ္ခဲ့ရသလဲဆုိတာကုိ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ပ႑ဳက္မ်ားဟာ သံဃာအျဖစ္၀င္ေရာက္၍ အျခားေသာသံဃာတို႔နဲ႔ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ ေနထိုင္မႈတုိ႔ျပဳလုပ္ၾကတဲ့အခါ အျခားေသာတိတၳိဂိုဏ္း၀င္မ်ားက သံဃာရတနာအား ပုတ္ခက္ေျပာဆိုျခင္းမ်ား ျပဳလာၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားက ျမတ္ဗုဒၶအားေလ်ွာက္ထားၾကတဲ့အတြက္ ရဟန္းျပဳရာတြင္ ေယာက်္ားစစ္စစ္မ်ားသာ စီရင္ေပးရန္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶဟာ လူသားအားလံုးအေပၚ ကရုဏာထားတဲ့အျပင္ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ အမ်ိဳးျမတ္၊ အမ်ိဳးနိမ့္ေတြ မခြဲျခားခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပ႑ဳက္ဆုိရာတြင္လည္း ဘယ္လုိပ႑ဳက္မ်ားကုိ ရဟန္းခံမေပးနဲ႔ ဘယ္လုိပ႑ဳက္ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ရဟန္းခံေပးႏုိင္တယ္ဆုိၿပီး ျခြင္းခ်က္အေနနဲ႔ ကရုဏာထားခြင့္ျပဳခဲ့တာကုိ ကခၤါ၀ိတရဏီအ႒ကထာ စာမ်က္ႏွာနွာ-၁၀၄၊ ပါရာဇိကက႑ ပထမပါရာဇိက၀ဏၰနာ ဒုပုဒ္ေရ(၄)တြင္ 'ပ႑ကာဒေယာ ၀ဇၨနီွယပုဂၢလ ကထာယံ ၀ုတၱာ၊ ေတသု အာသိတၱပ႑ကဥၥ ဥသူယပ႑ကဥၥ ဌပတြာ ဩပကၠမိကပ႑ေကာ နပံုသကပ႑ေကာ ပ႑ကဘာ၀ပေကၡဌိေတာ ပကၡပ႑ေကာ စ ဣဓ အဓိေပၸေတာလုိ႔ ဖြင့္ဆုိထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

အဲဒီအ႒ကထာ စကားရပ္မ်ားအဆုိအရဆုိ "ပ႑ဳက္အစရွိတဲ့ အျပစ္နွင္တကြျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္မရထိုက္ေသာ အဘဗၺပုဂၢဳိလ္ (၁၁)ေယာက္တုိ႔တြင္ အာသိတၱကပ႑ဳက္၊ ဥသူယပ႑ဳက္ တို႔သည္ရဟန္းျပဳေကာင္း၏။ ဩပကၠမိကပ႑ဳက္၊ နပံုသကပ႑ဳက္တို႔သည္ကား လံုး၀ရဟန္းမျပဳေကာင္း၊ ပကၡပ႑ဳက္သည္ကား ပ႑ဳက္ပကၡလြန္ရာအခါ၌ ရဟန္းျပဳေကာင္း၍ ပ႑ဳက္ပကၡ၌တည္ရာ၌ ရဟန္းမျပဳေကာင္း"ဟု မိန္႔ဆုိထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ မဟာကရုဏာရွင္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ ေပၚလြင္ေစတဲ့အခ်က္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပ႑ဳက္မ်ားကုိ ရဟန္းမျပဳေပးရလုိ႔ဆုိထားေပးမဲ့ ဒီလုိေလးေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပးထားလုိက္တာဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေစတနာနဲ႔ဉာဏ္အေျမွာ္အျမင္ေတြပါ။

ဒီေနရာမွာ ပ႑ဳက္အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ေသခ်ာက်နစြာ သိရွိၾကရန္အတြက္ ပ႑ဳက္(၆)မ်ိဳးကုိ အနည္းငယ္ ရွင္းျပေပးပါဦးမယ္။ စာဖတ္သူမ်ား ဗဟုသုတရေအာင္ ဦးဇင္းက ေရးသားေပးမွာျဖစ္လုိ႔ ရုိင္းတဲ့ စကားမ်ားျဖစ္ရင္ နားလည္ေပးၾကေပါ့ေလ။

(၁) အာသိတၱကပ႑ဳတ္-ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပေလြထည့္ၿပီး ေသြးသားထည့္မွ ရာဂၿငိမ္းသူ။
(၂) ဥသူယပ႑ဳတ္-သူတစ္ပါးေမထုန္္ျပဳတာကို ၾကည့္ၿပီး ျငဴစူမွရာဂၿငိမ္းသူ။
(၃) ၾသပကၠမိကပ႑ဳတ္-ေ၀ွးေစ့ထုတ္ထားသူ။ (နတ္ကြပ္၊ ေမြးရာပါစသည္တုိ႔လည္း ပါသလုိ တရုတ္ကား ေတြထဲက ကုန္းကုန္းေတြလည္း ပါတယ္။)
(၄)ပကၡပ႑ဳတ္-လဆုတ္ပကၡတြင္ ရာဂေလာင္ကၽြမ္းၿပီး လဆန္းပကၡတြင္ ရာဂၿငိမ္းသူ။ (ေယာက်္ားျဖစ္ခ်ိန္ ျဖစ္ၿပီး မိန္းမပံုစံေျပာင္းခ်ိန္ ေျပာင္းသြားတဲ့လူေတြ)
(၅)နပံုးပ႑ဳတ္(နပံုသကပ႑ဳက္)-ေယာက်ာ္းဟာေရာ မိန္းမဟာေရာ မရွိတဲ့သူ။
(၆) ဥဘေတာဗ်ဥ္း= ေယာက်္ား၊ မိန္းမလိင္အဂၤါနွစ္ခုပါသူ။

အထက္မွာေဖာ္ျပထာားခဲ့တဲ့ အ႒ကထာဆရာတုိ႔ရဲ႕ စကားအရ အာသိတၱက ပ႑ဳတ္၊ ဥသူယပ႑ဳတ္မ်ား သာ ရဟန္းျပဳႏုိင္ၾကၿပီး ၾသပကၠမိကပ႑ဳတ္တို႔မွာမူ ေယာက်္ားလုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳစရာ ေပ်ာက္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေယာက်္ား စင္စစ္ဟုမဆိုႏုိင္ေပ၊။ နပံုးပ႑ဳတ္(နပံုသကပ႑ဳက္)တို႔မွာမူ လိင္အဂါၤ သတ္မွတ္နိုင္မႈမရွိနုိင္သလုိ ဥဘေတာဗ်ဥ္းမွာမူ လိင္အဂါၤ(၂)ခုလံုးပါ၀င္ေနတာေၾကာင့္ ဘာကုိသတ္မွတ္ရ မွန္း မသိျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ ရဟန္းျပဳပါက ဘိကၡဴနီမေလာ ရဟန္းေလာဟု ေမးစရာျဖစ္ေနပါလိမ့္ မယ္။

ဒါေၾကာင့္ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အေျခအေန၊ သူမ်ားကဲ့ရဲ႕စရာျဖစ္မဲ့လူေတြကုိ ရဟန္းျပဳခြင့္မေပးဘဲ ျဖစ္ႏုိင္သမွ်ကုိ ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက မဟာကရုဏာရွင္ပီပီ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆုိ ပ႑ဳက္ကိစၥမ်ားနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ရွင္းေလာက္မယ္၊ ဗဟုသုတရေလာက္ၿပီထင္တာမုိ႔ ဒီမွာပဲ အဆံုးသတ္ပါရေစ။

တစ္ခါ အေၾကြးကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေျဖေပးရမယ္ဆုိရင္ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ အေၾကြးရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္ ဟာ အေၾကြးရွင္ထံမွလြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံသြားၿပီး ရဟန္းျပဳခြင့္ ေတာင္းခဲ့ပါ တယ္။ ဒါနဲ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း သာသနာ့ေဘာင္မွာ တကယ္ကုိ တရားရေအာင္ျပဳလုပ္ခ်င္သူလုိ႔ မွတ္ထင္ၿပီးသကာလ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ တစ္ေန႔မွာ အေၾကြးရွိတဲ့ရဟန္းကုိ အေၾကြးရွင္မ်ား က ဖမ္းဆီးမယ္၊ ရုိက္ပုတ္မယ္လုပ္တဲ့အခါ က်န္တဲ့ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးဟာ သာသနာ့ေဘာင္က ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ေဘးမျပဳရလုိ႔ အမိန္႔ထုတ္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင္တုိ႔ ဒီရဟန္း ကုိ ဖမ္းလည္းမရ၊ ရုိက္ပုတ္လုိ႔လည္း မရဟု မိန္႔ေတာ္မူၾကပါတယ္။

အဲဒီအခါ လူမ်ားက ဘာျဖစ္လုိ႔ အေၾကြးရွိတဲ့လူကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ရဟန္းျပဳေပးၾကတာလဲလုိ႔ ကဲ့ရဲ႕စကားမ်ားေျပာဆုိလာၾကပါတယ္။ ဒါကုိ ျမတ္ဗုဒၶၾကားေတာ္မူတဲ့အခါ လူမ်ားကဲ့ရဲ႕စရာျဖစ္တဲ့ အေၾကြးရွိတဲ့လူကုိ ရဟန္းျပဳမေပးရ။ ျပဳေပးလွ်င္ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစဆုိၿပီး ဘိကၡေ၀-ရဟန္းတုိ႔၊ ဣဏာယိေကာ-သူတစ္ပါးေၾကြးၿပီတင္ရွိေသာသူကုိ၊ နပဗၺာေဇတေဗၺာ-သာသနာ့ေဘာင္၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္း ျပဳ၍ မေပးအပ္လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မဟာ၀ါပါဠိေတာ္ စာမ်က္ႏွာ(၁၀၄)မွာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ မယ္ဆုိရင္ မိမိကုိယ္တုိင္ ေခ်းငွားထားတဲ့ အေၾကြးကုိသာ ဆုိလုိရာေရာက္ၿပီး မိမိကုိယ္တုိင္ ေခ်းငွား မထားတဲ့ ႏုိင္ငံနဲ႔ဆုိင္တဲ့ အေၾကြးမ်ားကုိ မဆုိလုိေၾကာင္း သိသာထင္းရွားေနပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိကုိယ္တုိင္ဆပ္စရာရွိတဲ့ လူမ်ားက လုိက္လံဖမ္းဆီး သတ္ပုတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ အေၾကြးေတြရွိေနသူမ်ားကုိသာ ျမတ္ဗုဒၶက ရဟန္းျပဳမေပးရလုိ႔ လူအမ်ားရဲ႕ ကဲ့ရဲ႕စရာေဘးကေနလြတ္ ေအာင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာမုိ႔ ဒီေလာက္ဆုိ နားလည္သေဘာေပါက္ရွင္းလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

စာဖတ္ပရိတ္သတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး ဗဟုသုတမ်ားတုိးပြားကာ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းပန္းတုိင္းကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္…..။

Thursday, August 9, 2012

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သီလယူရန္ခက္ခဲ့သူမ်ားအတြက္

ပထမဦးဆံုးေတာ့ မိမိတုိ႔ရၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ေအာက္ပါဘုရားရွိခုိးကုိ ရြတ္ဆုိၾကပါေလ။

ၾသကာသ၊ ၾသကာသ၊ ၾသကာသ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တုိ႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ ဤရတနာျမတ္သံုးပါးတုိ႔အား အရုိအေသ အေလးအျမတ္ လက္စံုမုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္ ဖူးေျမွာ္မွန္းေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

အဲဒါရြတ္ဆုိၿပီးရင္ေတာ့ ဦးဇင္းဆုေပးကုိ ရြတ္ဆုိေပးပါမယ္။ ၿပီးရင္ သီလယူၾကေပါ့။

ဦးဇင္းအသံဖုိင္ကုိ ပထမဦးဆံုး မိမိတုိ႔ ကန္ေတာ့က်ိဳးကုိ ရြတ္ဆုိၿပီးမွဖြင့္တာ ပုိအဆင္ေျပပါမယ္။ ဦးဇင္းလည္း တစ္ေယာက္တည္း သီလေပးေနရေတာ့ သီလယူသူက ေနာက္ကေနဆုိတာ ၿပီးမၿပီးကုိ မမွန္းဆတတ္တာနဲ႔ အျမန္ျဖစ္ေနမယ္ ထင္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း ဟန္းဆက္ကုိကုိင္ကာ သီလေပးေနရတာမုိ႔ အဆင္မေျပမႈမ်ားရွိရင္လည္း နားလည္ေပးၾကေပါ့ေလ။

သီလယူရန္ ခက္ခဲသူမ်ားက ေတာင္းဆုိၾကတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းတက္ႏုိင္သမွ် ျပဳလုပ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ သီလနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိသင့္သိထုိက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာေရာ၊ Facebook မွာပါ တင္ၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ သီလနဲ႔ဆုိင္ရာေတြေတာ့ သိေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ မသိေသးသူမ်ားရွိပါကလည္း ဦးဇင္းေရးထားတာမ်ားကုိ ျပန္လည္ဖတ္ရႈ႕ၾကပါေလ။

အသံဖုိင္ကုိ ဒီေနရာမွာ http://soundcloud.com/user4877834/ebnqdhkcmp0a#ကုိ ျပန္တင္ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ မရဘူးဆုိရင္ ဒီ http://www.mediafire.com/?8u60a9gcgma4v1e ကေန  ေဒါင္းေလာ့ဆြဲသိမ္းထားႏုိင္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ သီလယူတဲ့အခါ ရြတ္ဆုိရတဲ့ ပါဠိေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ရွစ္ပါးသီလေတာင္းျခင္း
• အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ဘုရား။

ဘုရား ရွိခိုးျခင္း
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ

သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ျခင္း
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ဘုရား။

ရွစ္ပါးသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၂။ အဒိနၷာဒါနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၃။ အျဗဟၼစရိယာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၅။သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၆။ ဝိကာလ ေဘာဇနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၇။ နစၥ ဂီတ ဝါဒိတ ဝိသူက ဒႆန မာလာ ဂႏၶ ဝိေလပန ဓာရဏ မ႑န ဝိဘူသန ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၈။ ဥစၥာ သယန မဟာသယန ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ဘုရား။

စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာကာ ခ်မ္းသာစစ္ရွိရာအမွန္ကုိ လ်င္ျမန္စြာ ေရာက္ရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလ်က္.....။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
sanninaymin@gmail.com
www.sanninaymin.com
ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

Wednesday, August 8, 2012

အာပတ္နဲ႔တကြ စုေတလွ်င္

ဦးဇင္း သြားေလရာေနရာတုိင္းမွာ ႀကံဳခဲ့သမွ် သံဃာႀကီးငယ္၊ ေခတၱသာသနာ့ေဘာင္၀င္တဲ့ ဒုလႅဘမ်ားပါ ေမးၾကပါတယ္။ သာသနာေဘာင္ကုိ ခဏပဲ၀င္ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ တစ္သက္လံုးေနသည္ျဖစ္ေစ အာပါတ္သင့္ရင္ေတာ့ သင့္သလုိအျပစ္ရရွိမွာမုိ႔ ခဏသကၤန္း၀တ္တဲ့ ဒုလႅဘရဟန္းမ်ားကလည္း သိခ်င္ၾကလုိ႔ ခဏခဏေျဖေပးခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလုိေမးတဲ့အခါ အက်ယ္တ၀င့္ေတာ့ မေျဖေပးႏုိင္ခဲ့ေပမဲ့ သာသနာေဘာင္ကေန ေလွ်ာ့က်ၿပီး ေနာက္ထပ္တဖန္ သာသနာေဘာင္မရႏုိင္တဲ့ ရဟန္းဘ၀မွာ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ေမထုန္မႈ၊ ခုိးမႈ၊ လူသတ္မႈ၊ စ်ာန္မဂ္ဗုိလ္တရားမ်ား ၾကြား၀ါေျပာမႈတုိ႔ကလြဲရင္ က်န္တဲ့အျပစ္အာပါတ္မ်ားေၾကာင့္ေတာ့ အပါယ္ငရဲကုိ တုိက္ရုိက္မေရာက္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။

အရင္က စာေပမႏွံ႔စပ္ေသးေတာ့ က်မ္းကုိးက်မ္းကားေတြနဲ႔ မေျဖေပးႏုိင္ခဲ့ေပမဲ့ ခုေတာ့ မိမိေဒါက္တာက်မ္းအတြက္ စာေပမ်ားစြာဖတ္ရင္းနဲ႔ က်မ္းမ်ားစြာထဲကေန ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ အသိပညာမ်ားကုိ က်မ္းအေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ သိရွိလာရတဲ့အတြက္ ေနာက္ေနာင္သာသနာေဘာင္သုိ႔ ၀င္ေရာက္မည့္သူမ်ားပါ သိရွိၾကရေအာင္ အက်ယ္တ၀င့္ ေရးသားေပးသြားပါမယ္။

ဦးဇင္း ငယ္စဥ္ဘ၀ကလည္း တခ်ိဳ႕က သာသနာေဘာင္မွာေနၿပီး စာဖတ္၊ စာသင္၊ စာခ်၊ တရားေဟာ၊ ေက်ာင္း၊ သံဃာ့ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားစြာျပဳလုပ္တယ္။ သီလေတြလည္း သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ လုိျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရတယ္။ အစစအရာရာလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ေနထုိင္ရတယ္။ အဲဒီလုိ မိမိျဖစ္ခ်င္၊ သြားခ်င္၊ ေနခ်င္၊ ေပ်ာ္ခ်င္ပါးခ်င္ ျဖစ္ခ်င္တာေတြကုိ ထိန္းသိမ္းေနထုိင္ၿပီး ေကာင္းမႈမ်ားစြာျပဳလုပ္ခဲ့ေပမဲ့ ေရွာင္ရခက္တဲ့ တခ်ိဳ႕ေသာ အာပါတ္ေလးမ်ား သင့္ေရာက္ခဲ့လုိ႔ အဲဒီအာပါတ္ေၾကာင့္ အပါယ္ငရဲကုိ ေရာက္ရတယ္ဆုိရင္ သာသနာေဘာင္မွာေနရတာ မထုိက္တန္ဘူးဆုိၿပီး လူထြက္သြားၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီအခါတုန္းက ကိုယ္က စာေပမႏွံ႔စပ္၊ အသိပညာမၾကြယ္ေသးေတာ့ ထုိသူမ်ားကုိ နားလည္ေအာင္မေျပာျပေပးႏုိင္လုိ႔ ဆံုးရႈံးနစ္နာခဲ့ရတာပါ။ ခုေတာ့ ေနာက္ေနာင္ဒီလုိ သာသနာေဘာင္ကေန အျမင္မွားေတြေၾကာင့္ ဆံုးရႈံးရမဲ့အျဖစ္ဆုိးေတြ မႀကံဳေတြ႕ရေအာင္ မိမိသိရွိသမွ် အမ်ားသိရေအာင္ အခ်ိန္ေပးေရးသားလုိက္ပါတယ္။

ပထမဦးဆံုး ရဟန္းသံဃာမ်ား စုေတလွ်င္ ေခၚဆုိသံုးႏႈန္းေရးသားၾကတဲ့ ပ်ံနဲ႔ျပန္(၂)မ်ိဳးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းျပေပးပါမယ္။ တခ်ိဳ႕က ရဟန္းသံဃာမ်ား စုေတလွ်င္ အထက္ဘံုကုိသြားၾကတယ္။ ငွက္ေတြလုိ အထက္ကုိပ်ံတတ္သြားၾကတယ္ဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးပ်ံလုိ႔ သံုးႏႈန္းၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ရဟန္းသံဃာမ်ားဟာ အရင္ဘ၀က ျဗဟၼာ့ျပည္ကေနလာတဲ့အတြက္ လူ႔ဘံုေရာက္တဲ့အခါ အိမ္ေထာင္သားေမြးအမႈ မျပဳလုိၾကလုိ႔ တစ္သက္လံုး သာသနာေဘာင္မွာ ေနထုိင္သြားၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ေနထုိင္သြားၿပီးသကာလ စုတိစိတ္က်ေသာအခါ အရင္ေနထုိင္ရာ ျဗဟၼာ့ျပည္ကုိ ျပန္လည္သြားၾကတယ္ဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးျပန္လုိ႔ သံုးႏႈန္းၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ယူဆပံုအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိလုိက္ၿပီး ေရးသားၾကတာကုိ ဗဟုသုတရေအာင္ ေရးသားေပးလုိက္တာပါ။ ရဟန္းသံဃာမ်ားမွာ အမ်ားႀကီးမုိ႔ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါးေတာ့ မတူႏုိင္ဘူးေပါ့။ တခ်ိဳ႕က ျဗဟၼာ့ျပည္ကလာတာျဖစ္ႏုိင္သလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ဒီဘ၀ကေနစတင္ၿပီး ပါရမီျဖည့္ရတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ေသာ ရပ္ရြာၿမိဳ႕ေတြမွာ ဘုန္းႀကီးပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး မကၽြတ္လြတ္ဘဲ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ၾကားသိရတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိ မကၽြတ္လြတ္လုိ႔ ေက်ာင္းေနသူမ်ားကုိ ေႏွာက္ယွက္တယ္။ ေျခာက္လွန္႔တယ္ဆုိတာမ်ိဳးလည္း ၾကားရပါတယ္။ အဲဒီလုိၾကားရတာဟာ တကယ္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေသၿပီး အပါယ္ၿပိတၱာဘ၀ကုိ ေရာက္တာလုိ႔ တုိက္ရုိက္ေျပာသလုိ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘုန္းႀကီးေသၿပီး ၿပိတၱာျဖစ္သြားတာကုိ တခ်ိဳ႕က ဒါဟာ ဘုန္းႀကီးအာပါတ္နဲ႔ေသလုိ႔ ျဖစ္ရတာလုိ႔ ယူဆတတ္ၾကပါတယ္။ ေသခါနီးကာလမွာ ဘုန္းႀကီးဟာ ဘယ္မေကာင္းမႈကုိအာရံုျပဳမိၿပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူတယ္ဆုိတာကုိ ေသခ်ာက်နစြာမသိဘဲ ရမ္းေျပာလုိက္တဲ့စကားက ဘုန္းႀကီးအာပါတ္သင့္လုိ႔ အပါယ္က်တာဆုိၿပီး ေျပာဆုိၾကတာပါ။

အဲဒီလုိ မဟုတ္တမ္းစကားေတြကုိ ၾကားသိရၿပီး ရဟန္းသံဃာေတြေသရင္ အာပါတ္ေၾကာင့္ အပါယ္က်တယ္လုိ႔ယူဆၾကကာ တခ်ိဳ႕သံဃာေတြဟာ အသက္ထက္ဆံုး သာသနာ့ေဘာင္မွာေနၿပီးမွ ေသခါနီးအခါမွာေတာ့ အာပါတ္နဲ႔ေသရင္ အပါယ္က်မွာေၾကာက္တယ္ဆုိၿပီး လူ၀တ္လဲေသသြားတဲ့ သံဃာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္ဆုိတာ ေရွးေရွးမေထရ္ႀကီးမ်ား ေျပာျပတာကုိ ၾကားဖူးရပါတယ္။ အဲဒီလုိ တစ္သက္လံုး သာသနာ့ေဘာင္မွာေနလာၿပီး ေသခါနီးအခ်ိန္နီးမွ အာပါတ္နဲ႔ေသရင္ အပါယ္က်မွာေၾကာက္လုိ႔ အာပါတ္စင္ၾကယ္ေအာင္ လူ၀တ္လဲတာဟာ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့လြန္းရာ ေရာက္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားသင့္တဲ့အာပါတ္ေတြထဲမွာ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ပါရာဇိက(၄)ပါးထဲက တစ္ပါးပါးက်ဳးလြန္မိရင္ က်ဳးလြန္မိတာနဲ႔ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ဘဲ လူျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ရဟန္းကေတာ့ ျပန္ျဖစ္မလာေတာ့ပါဘူး။ က်န္တဲ့အာပါတ္မ်ားကလည္း သင့္ရင္သင့္သလုိ အာပါတ္ေျဖပါက စင္ၾကယ္သြားပါတယ္။ ေနာက္ထပ္မလုပ္ျဖစ္ေအာင္လည္း မိမိကုိယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းပါက စင္ၾကယ္တဲ့သံဃာပင္ ျဖစ္ေနမွာပါ။ တကယ္လုိ႔ အာပါတ္မေျဖတဲ့အတြက္ ေသးငယ္တဲ့အာပါတ္မ်ားသင့္ေနရင္လည္း မိမိက အဲဒီအာပါတ္သင့္တဲ့ မေကာင္းမႈထက္ သာလြန္တဲ့ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား လုပ္ေပးေနမယ္ဆုိရင္ မိမိမွာေကာင္းက်ိဳးေတြေပးေနလုိ႔ မေကာင္းမႈဟာ အက်ိဳးေပးခ်ိန္မရဘဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမယ္။


Thursday, August 2, 2012

သီလယူရန္ ခက္ခဲသူမ်ား


ျပည္ပမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားနဲ႔ ေ၀းတဲ့လူေတြ၊ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသြားဖုိ႔ ရံုးအလုပ္နဲ႔ ခက္ခဲတဲ့လူေတြက ဦးဇင္းကုိ ၀ါတြင္းကာလမွာ အလြယ္တကူသီလယူလုိ႔ရေအာင္ ဥပုသ္သီလကုိ ပါဠိ-ျမန္မာ (၂)ဘာသာနဲ႔ အသံသြင္းၿပီး facebook နဲ႔ ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာ တင္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းျဖစ္ေစခ်င္တာက သီလယူတာကုိ ျဖစ္ႏုိင္သမွ် ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာသြားၿပီး လူသူမ်ားေရွ႕မွာ သီလယူေစခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အဲဒီလုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေရွ႕မွာ သီလယူရင္ မိမိကသီလက်ဳးလြန္မယ္လုိ႔ ႀကံစည္မိရင္ သီလေပးထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္အေပၚ ရုိေသေလးစားမႈေၾကာင့္လည္း သီလကုိ က်ဳးလြန္ဖုိ႔ ခက္ခဲသြားတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက လူသူမ်ားေရွ႕မွာ သီလယူထားတဲ့အခါက်ေတာ့ မိမိသီလက်ဳးလြန္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ငါသီလယူထားတာ သူမ်ားေတြသိတယ္။ က်ဳးလြန္လုိ႔မျဖစ္ဘူးဆုိတဲ့ ဟီရိၾသတၱပၸစိတ္ေၾကာင့္ သီလလံုၿခံဳမႈမ်ားလည္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာတြင္ လူသူမ်ားေရွ႕မွာ ျဖစ္ႏုိင္သမွ် သီလယူကာ က်င့္သံုးၾကေစခ်င္ပါတယ္။

တကယ္လုိ႔ လံုး၀(လံုး၀)ကုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သီလယူဖုိ႔ရန္ ခက္ခဲလုိ႔ သီလယူျဖစ္မဲ့ အေျခအေနမရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ သီလမယူဘဲေနမွာဆုိးတဲ့အတြက္ ဥပုသ္သီလယူရန္ ဦးဇင္း ဟန္းဆက္နဲ႔အသံသြင္း တင္ေပးပါမယ္ေလ။

Tuesday, July 31, 2012

ဥပုသ္ေန႔နဲ႔ပတ္သတ္သမွ် သိေကာင္းစရာမ်ား

၀ါတြင္းကာလလည္း နီးလာၿပီးမုိ႔ ဥပုသ္ေန႔အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သတ္သမွ်ကုိ သိရွိနားလည္ဖုိ႔ရန္ လုိမယ္ထင္လုိ႔ မိမိသိရွိသမွ် စံုလင္ေအာင္ ေရးသားတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဥပုသ္ဆုိသည္မွာ ဥေပါသထ-ဟူေသာပါဠိကို ဥပုသ္-ဟု ျမန္မာျပန္ထားၾကတာပါ။ ဥပ-ညစာမစားျခင္း၊ ေမထုန္ေရွာင္ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းေသာ အက်င့္မ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုစြာ ၀သထ-ေနထိုင္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

 ကုိယ္က်င့္သီလမပ်က္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းက်င့္သံုးတာကုိ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္လုိ႔ ေခၚတာပါ။ ဥပုသ္ေစာင့္ဖို႔ အတြက္ ေန႔ရက္မ်ားကို ဘုရားပြင့္ေတာ္မမူမီကပင္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရန္အတြက္ ေရွးအစဥ္အလာကပင္ ရက္သတ္မွတ္ထားတာကုိ ေအာက္ပါ အတုိင္း ေတြ႕ရပါတယ္။

တစ္လကုိ (၁) အ႒မီ လဆန္း၊ လဆုတ္(ရွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔)ဥပုသ္။ (၂) စတုဒၵသီ (ရက္မစံုလအတြက္ (၁၄)ရက္ေျမာက္လကြယ္ေန႔) ဥပုသ္။ (၃) ပႏၷရသီ (၁၅)ရက္ေျမာက္ လျပည့္၊လကြယ္ေန႔)ဥပုသ္။ (၄) ပါဋိဟာရိက (အႀကိဳအပို) ဥပုသ္ဟု အက်ဥ္းအားျဖင့္ (၄)မ်ိဳးရွိေၾကာင္း က်မ္းဂန္မ်ား တြင္ ေဖာ္ျပထားၾကပါတယ္။

ပါဋိဟာရိက-အႀကိဳဥပုသ္နဲ႔ အပိုဥပုသ္ဆုိတာကေတာ့ ထို(၃)ရက္မေရာက္မီ ႀကိဳတင္ေစာင့္ရတဲ့ (၇)ရက္ေျမာက္၊ (၁၃)ရက္ေျမာက္၊ (၁၄)ရက္ေျမာက္ဥပုသ္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အပုိဥပုသ္ဆုိတာကေတာ့ ထို(၃)ရက္ေနာက္တြင္ အပိုျဖည့္စြက္ၿပီး ေစာင့္ရေသာ (၉)ရက္၊ လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္၊ လဆန္း(၁)ရက္ဥပုသ္၊ ၀ါတြင္းမွာဆုိရင္ေတာ့ (၁၅)ရက္ျဖစ္ေစ၊ တစ္၀ါတြင္းလံုးျဖစ္ေစ ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ ဥပုသ္မ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဥပုသ္ေစာင့္ရက္ကုိ ေရွးေရွးက သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။

ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလုိရက္ရွည္ကာလမ်ားစြာ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ၾကတာလဲဆုိေတာ့ လူမ်ားရဲ႕ စိတ္အစဥ္မွာ ကိေလသာျမဴေတြ ေန႔စဥ္တင္ေနတဲ့အတြက္ ထိုကိေလသာျမဴေတြကို ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ ထိန္းၿပီး ေဆးေၾကာသုတ္သင္ၾကဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ကလည္း ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းကို ဦးေခါင္းေလွ်ာ္ျခင္းနဲ႔ ဥပမာျပၿပီး ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးကုိ ဒီလုိေဟာၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။ လဆန္း (၁)ရက္ေန႔ဆုိ ေနေရာင္ရွိလုိ႔ ဆံပင္ေျခာက္ေသြ႔မည္ကိုျမင္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးဟာ ေရခ်ိဳးေခါင္းေလွ်ာ္ၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ေခါင္းေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ဦးေခါင္းမွာ အညစ္အေၾကးသန္႔ရွင္းလုိက္တဲ့အခါ ဆံပင္လည္း ေသြ႔ေျခာက္သြားလုိ႔ ဦးေခါင္းဟာ သန္႔ရွင္းၿပီးေပါ့ပါး သြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ရက္မ်ားမွာ ဦးေခါင္းေပၚ၀ယ္ ျမဴမႈန္က်ျခင္း၊ အတြင္းက အညစ္အေၾကးမ်ား ဦးေခါင္းေပၚထြက္လာတဲ့အခါ (၇)ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ဦးေခါင္းဟာ ေလးလံလာျပန္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ တစ္ပါတ္ေလာက္ၾကာတဲ့ အခါ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ေခါင္းေလွ်ာ္ရတယ္။

အဲဒီလုိပဲ လူတုိ႔ရဲ႕စိတ္မွာ ေန႔စဥ္ စီးပြားရွာတဲ့အခါျဖစ္ေစ၊ ေပ်ာ္ပါးတဲ့အခါျဖစ္ေစ၊ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ေနထုိင္ သြားလာလႈပ္ရွားေနရင္း ရာဂ၊ ေဒါသစတဲ့ ကိေလသာျမဴမႈန္ေတြဟာ ကပ္ၿငိေနတယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုးကလည္း ဘ၀မ်ိဳးစံုနဲ႔ ကပ္ၿငိလာခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔သႏၱာန္မွာ ကိေလသာေတြဟာ မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ မ်ားေနတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တရားထူးရတာခ်င္း မတူတာ၊ တရားအသိမတူတာ၊ အက်ိဳးေပးမတူတာေတြဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ က်င္လည္ခဲ့ရတဲ့ဘ၀ေတြမွာ ကိေလသာေတြ ဘယ္ေလာက္ညစ္ေၾကးလာေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သလဲဆုိတာ မသိရတဲ့အတြက္ မတူၾကတာပါ။

တခ်ိဳ႕က သူမ်ားလုိ ခဏေလးနဲ႔တရားမွတ္ရင္ တရားသိမယ္ထင္တယ္။ သူမ်ားလုိ ေကာင္းတာေလး တစ္ခုေလာက္လုပ္ရင္ အက်ိဳးေပးမယ္ထင္ေနတာေလ။ မိမိမွာ ဘ၀မ်ားစြာက ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈကုိ မသိလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ သိလ်က္နဲ႔မုိက္ခဲ့လုိ႔ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိေလသာအညစ္ေၾကးေတြက ဘယ္ေလာက္မ်ား သလဲဆုိတာ မသိရဘူးေလ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔က မိမိတုိ႔သႏၱာန္မွာရွိတဲ့ ကိေလသာအညစ္ေၾကးေတြကုိ မ်ားမ်ားပယ္သတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမွ ကိေလသာကင္းရာကုိေရာက္မွာျဖစ္သလုိ မေရာက္ခင္မွာလည္း ကိေလသာနည္းတဲ့ အက်ိဳးေပးေကာင္းမႈေတြကုိ ခံစားရမွာပါ။

အဲဒီလုိ မိမိတုိ႔ရဲ႕စိတ္အစဥ္မွာ ကပ္ၿငိမ္ေနတဲ့ ကိေလသာျမဴမႈန္ေတြ သန္႔ရွင္းေအာင္ အိမ္ရာအလုပ္ေတြကို အနားေပးၿပီး မေကာင္းမႈမ်ားကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္းနဲ႔ ေဆးေၾကာေပးရပါတယ္။ တစ္ပါတ္တစ္ခါေလာက္ မိမိသႏၱာန္မွာရွိတဲ့ ကိေလသာညစ္ေၾကးေတြ မသန္႔ရွင္းႏုိင္၊ မေလွ်ာ့ပါးႏုိင္ေသးလုိ႔ အႀကိဳရက္၊ အပိုရက္မ်ားမွာပါ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ထိန္းေပးရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘက္ေခတ္မွာဆုိရင္ေတာ့ ရံုးပိတ္ရက္မ်ားျဖစ္တဲ့ စေန၊ တနဂၤေႏြေန႔မ်ားကုိ ဥပုသ္ေန႔မ်ားလုိ႔သတ္မွတ္ေပးၿပီး ေစာင့္ထိန္းၾကရင္ ပုိမုိေကာင္းမြန္ပါလိမ့္မယ္။ တစ္ပါတ္ရဲ႕ အစဆံုးေန႔ျဖစ္တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔မွာ တစ္ခါသန္႔ရွင္းထားလုိက္ၿပီး တစ္ပါတ္ရဲ႕အဆံုးျဖစ္တဲ့ စေနေန႔မွာ ထပ္သန္႔ရွင္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ ကိေလသာေတြဟာ ကပ္လုိက္၊ ေလွ်ာ့လုိက္နဲ႔ဆုိေတာ့ ခံသာေသးတာေပါ့ေလ။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ တစ္ပါတ္တစ္ခါေလာက္ဆုိ ကိေလသာကပ္တာကပုိမ်ားၿပီး ေလွ်ာ္တာကနည္းေနရင္ ကိေလသာက ဘယ္ေတာ့မွ ကင္းမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေျပာသာ ေျပာရတာပါ။ ခုေခတ္က တစ္ပါတ္တစ္ခါမေျပာနဲ႔ ၀ါတြင္းေလး(၃)လကုိေတာင္မွ တစ္ပါတ္တစ္ခါ ကိေလသာမေလွ်ာ္တဲ့လူေတြက မ်ားေနတာပါေလ။

အဓိကကေတာ့ မိမိေစာင့္ထိန္းႏုိင္တဲ့ရက္ကုိ ေစာင့္ထိန္းရင္ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့ သီလေစာင့္ထိန္းမႈကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ဘယ္ေန႔မွ ေစာင့္ထိန္းရမယ္လုိ႔ ေသခ်ာမေျပာခဲ့ဘဲ အနည္းဆံုးတစ္ပါတ္တစ္ခါေလာက္ေတာ့ ဦးေခါင္းေလွ်ာ္သလုိ ေစာင့္ထိန္းသင့္တယ္လုိ႔ပဲ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ မိမိတုိ႔က ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလ ေကာင္းေလပါပဲ။ ငါးပါးသီလကေတာ့ လူသားေတြ ေစာင့္ထိန္းရမဲ့ အရာပါ။ ရွစ္ပါးသီလဥပုသ္သီလကေတာ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းတဲ့ သီလပါ။ အဲဒီေတာ့ မိမိက လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္ရင္ ငါးပါးသီလကုိ ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းရမယ္။ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ ျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ရွစ္ပါးသီလဥပုသ္သီလကုိ ေန႔စဥ္ ေစာင့္ထိန္း ရမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ မိမိက တစ္ပါတ္တစ္ခါပဲ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ပါတ္တစ္ခါ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ထိန္းေပါ့။ ဘယ္ေတာ့မွမျဖစ္ခ်င္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွဥပုသ္ မေစာင့္နဲ႔ေပါ့ေလ။

အဲဒီေတာ့ ရွစ္ရက္၊ လျပည့္၊ လကြယ္ေန႔မ်ားကုိ ဥပုသ္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ၾကတာဟာ လူသားေတြရဲ႕ အခ်ိန္အခါအေျခအေနကုိၾကည့္ၿပီး သတ္မွတ္ၾကတာပါ။ ဥပုသ္သီလကုိ ျမတ္ဗုဒၶအလုိက်ဆုိရင္ အနည္းဆံုးေတာ့ တစ္ပါတ္တစ္ခါေတာ့ ေစာင့္ထိန္းေပးရမွာျဖစ္ၿပီး မိမိေစာင့္ထိန္းႏုိင္ရင္ မိမိေစာင့္ထိန္းတဲ့ေန႔ဟာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္တာမုိ႔ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလ ေကာင္းေလးဆုိတာပဲ မွတ္သားထားၾကပါေလ။

တစ္ခါ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့အခါ ညစာမစားရျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာပံုကုိ ေျပာျပေပးပါမယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က အစပထမပုိင္းမွာ ရဟန္းသံဃာမ်ားပင္ ညေနစာအတြက္ ဆြမ္းခံထြက္စားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားပညတ္ရာ ျမတ္ဗုဒၶ၀ါေတာ္(၂၀)လြန္တဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ၀ိကာလေဘာဇန သိကၡာပုဒ္လည္း ပညတ္ဖုိ႔ရန္ အေၾကာင္းျဖစ္ေပၚလာတာေၾကာင့္ ပညတ္ခဲ့ရပါတယ္။

ပညတ္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ (၁) ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ညပုိင္းဆြမ္းခံထြက္တဲ့အခါ အိမ္တစ္အိမ္ေရွ႕ဆြမ္းခံသြားရပ္ရာ အိမ္ရွင္မက ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ သကၤန္းေရာင္ကုိျမင္ၿပီး ရဟန္းေတာ္ကုိ အစိမ္းသရဲ၊ ေျမပံုဘီလူးလုိ႔ထင္တဲ့အတြက္ ဆန္ေဆးရည္နဲ႔ ပတ္ခဲ့မိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရဟန္းသံဃာေတြ ညေနဆြမ္းခံတာဟာ လူေတြအတြက္ အျပစ္ျဖစ္ၾကတယ္။ (၂) ညေနပုိင္းမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဆြမ္းခံသြားတဲ့ အခါ ႏြားအုပ္ေတြရြာထဲသြင္းခ်ိန္မုိ႔ ႏြားေရာင္နဲ႔သကၤန္းေရာင္ ေရာေႏွာေနတဲ့အတြက္ လူေတြက ရဟန္းေတြကုိ ႏြားေတြထင္ၿပီး ႏြားေတြနဲ႔ေရာေႏွာ ျပစ္မွားမိၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိျပစ္မွားမိရင္ လူေတြမွာ အျပစ္ျဖစ္ၾကရတယ္။ (၃) ရဟန္းေတာ္မ်ား ညေနပုိင္းမွာ ဆြမ္းခံသြားရျခင္း၊ ဆြမ္းစားၿပီးသား သပိတ္တုိ႔ကုိ ေဆးေၾကာသန္႔ရွင္းရျခင္းစတဲ့ ဗာဟိယအလုပ္ေတြေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပရိယတၱိ စာသင္၊ စာခ်၊ ပရိပတၱိ တရားအားထုတ္မႈတုိ႔ အခ်ိန္ေလွ်ာ့နည္းသြားတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ေလွ်ာ့နည္းေနမယ္ဆုိရင္ တရားထူးရဖုိ႔ရန္ ခက္ခဲမွာျဖစ္သလုိ သံဃာ့ေ၀ယ်ာ၀စၥ၊ လူေတြအား တရားေဟာသြန္သင္ေပးဖုိ႔ကိစၥ၊ စာခ်၊ စာသင္ကိစၥေတြပါ ေနာင့္ေႏွးမႈမ်ားျဖစ္တာမုိ႔ ညစာမစားၾက ရန္ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိပဲ လူေတြမွာလည္း အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္၊ ကိေလသာမ်ားကပ္ၿငိေနတာ ကုိ ေလွ်ာ့ပါးသြားေအာင္ျပဳလုပ္တတ္တဲ့ ဥပုသ္ရွစ္ပါးသီလ ေဆာက္တည္တဲ့အခါမွာ ညစာမစားခုိင္းျခင္းဟာ အလုပ္ရႈပ္သက္သာၿပီး သမထ၊ ၀ိပႆနာတရားမ်ား ပုိမုိပြားမ်ားအားထုတ္ႏုိင္ေအာင္၊ အစာစားလွ်င္ အိပ္ခ်င္စိတ္လ်င္ျမန္စြာျဖစ္ျခင္း၊ အိပ္ခ်င္စိတ္ေနာက္ကေန ဗုိက္ထဲမွာအစာျပည့္ေနရင္ ကိေလသာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္တဲ့ရက္ေလးမွာ ညစာ မစားရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အစာစားလွ်င္ ကိေလသာစိတ္ျဖစ္တယ္၊ ကိေလသာကုိပုိမုိအားေပးတယ္ဆုိတာကုိ ဦးဇင္းအရင္ကလည္း အေမးအေျဖမ်ားမွာ ေျဖေပးထားတာရွိသလုိ အြန္လုိင္းမွာတင္ထားတဲ့ တရားေခြထဲမွာ လည္း ေျပာထားပါတယ္။ ညစာစားထားလုိ႔ရွိရင္ စိတ္ကမေကာင္းမႈဘက္ကုိ အာရံုေရာက္သြားတတ္ပါ တယ္။ တခ်ိဳ႕ဆုိ ညပုိင္းမွာ ကိေလသာစိတ္ေတြ စိတ္တုိင္းက်ျဖစ္ၿပီး စိတ္တုိင္းက်ေပ်ာ္ပါးဖုိ႔အတြက္ စားေသာက္ဆုိင္မ်ားမွာ ရွယ္သြားစားၾကတာမ်ိဳးေတာင္ ရွိၾကပါတယ္။ ေကာင္းစြာစားၿပီး ေကာင္းစြာေပ်ာ္ပါး ခ်င္ၾကလုိ႔ ျဖစ္မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း တခ်ိဳ႕စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ ေန႔နဲ႔ညဆုိ ညမွာပုိေရာင္း ရၿပီး ေန႔စာထက္ညစာက ပုိမုိတန္ဖုိးမ်ားေနတာလည္း ရွိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက မိမိတုိ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲက အစာအိမ္ဟာ ေန႔စဥ္စားေသာက္သမွ်ကုိ အစာခ်က္ေနရတဲ့အတြက္ အနားမယူရသလုိ အညွီအေႏွာက္၊ အသုိးအပုပ္ေတြနဲ႔ အၿမဲလုိလုိျဖစ္ေနလုိ႔ အစာအိမ္ဟာ မနားရတဲ့အျပင္ အစာအိမ္လည္း သန္႔ရွင္းမႈမရွိဘဲ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ က်န္းမာေရးလည္း ထိခုိက္ပါတယ္။ ခုလုိ တစ္ပါတ္တစ္ခါ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့ေန႔မွာ ညစာမစားတဲ့အခါက်ေတာ့ အစာအိမ္လည္း နားရတယ္။ အသုိးအပုပ္ေတြလည္း သန္႔ရွင္းေပးရာေရာက္တာေၾကာင့္ အစာအိမ္ေကာင္းတဲ့အတြက္ က်န္းမာေရးလည္း ေကာင္းမြန္မႈအက်ိဳးရလာဒ္ေတြ ရရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ဥပုသ္ေစာင့္ရျခင္း မ်က္ေမွာက္ရရွိတဲ့ အက်ိဳးရလာဒ္ပါ။

ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္တဲ့ေန႔ရက္မွာ ၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္-ညစာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိသင့္ထားတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ေရးသားေပးရမယ္ဆုိရင္ ေန႔မြန္တည့္ခ်ိန္မွစၿပီး ေနာက္ေန႔နံနက္ လစဥ္အလုိက္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္ထိအေတာအတြင္း ေဘာဇဥ္ (၅)မ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ဆြမ္း၊ မုေယာမုန္႔၊ ပဲမုန္႔လံုး၊  ငါး၊ အသားေတြနဲ႔ ခဲဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ယာမကာလိက၊ သတၱာဟကာလိက၊ ယာ၀ဇီ၀ိကအစာေတြကုိ မစားရပါ။ ေနမြန္တည့္ခ်ိန္မွ အရုဏ္တက္သည့္အခ်ိန္ထိလုိ႔ ၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္က ေျပာဆုိထားတဲ့အတြက္ ေနမြန္တည့္သည္ ဆုိတာနဲ႔ ဘာမွစားလုိ႔မရေတာ့ပါ။ စားေနဆဲျဖစ္ရင္လည္း ကားဘရိတ္အုပ္သလုိ ဘရိတ္အုပ္ၿပီးသကာလ ပါးစပ္ထဲေရာက္ေနတာကုိ ေထြးထုတ္ပစ္ရပါမယ္။ ေန႔မြန္တည့္ေက်ာ္သြားပါလ်က္ ပါးစပ္ထဲကစားစရာ ကုိ ေထြးမထုတ္ဘဲ မ်ိဳခ်လွ်င္လည္း အျပစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္က ေန႔မြန္တည့္လွ်င္ကုိ ဘာမွမ်ိဳခ်လုိ႔ မရေတာ့ပါ။

ေနမြန္တည့္ခ်ိန္မျမင္ရရင္ သူ႔ႏုိင္ငံအလုိက္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနမြန္တည့္ခ်ိန္ကုိ ယူရပါမယ္။ အရုဏ္တက္ခ်ိန္ကုိလည္း ႏုိင္ငံအလုိက္၊ လအလုိက္ယူရပါမယ္။ အေကာင္းဆံုးနည္းကေတာ့ မိမိေနထုိင္ရာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ေန႔တည့္တည့္အခ်ိန္(၁၂)နာရီနဲ႔ မနက္(၆)နာရီအတြင္း ၀ိကာလေဘာဇန သိကၡာပုဒ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းတာဟာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ မနက္အရုဏ္တက္ခ်ိန္ကေတာ့ တခ်ိဳ႕လေတြမွာ မနက္(၄)နာရီေက်ာ္ အရုဏ္တတ္တာလည္းရွိပါတယ္။ မိမိက ဥပုသ္သီလယူထားလုိ႔ မနက္ေစာေစာ ဗုိက္စာေနတဲ့အတြက္ မနက္စာကုိ ေစာေစာစားခ်င္တယ္ဆုိရင္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္ကုိ ေလ့လာၿပီး စားၾကပါေလ။ ခုေျပာခဲ့တဲ့ ေနမြန္တဲ့ခ်ိန္နဲ႔မနက္အရုဏ္တက္ခ်ိန္အတြင္းကလြဲရင္ က်န္တဲ့အခ်ိန္ ဘယ္ခ်ိန္ပဲစားစား စားေသာက္ၿပီးသကာလ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ႏုိင္ပါတယ္။

ခဲဖြယ္မ်ားျဖစ္တဲ့ ယာမကာလိကဆုိသည္မွာ အရုဏ္မတက္မီ မိုးေသာက္ယံတိုင္ေအာင္ ေသာက္ေကာင္း တဲ့ သေျပသီး၊ သရက္သီး၊ မုဒရက္သီး၊ စပ်စ္သီး၊ ဖက္သက္သီး၊ သစ္မည္စည္သီး၊ ေတာငွက္ေပ်ာသီး၊ အိမ္ငွက္ေပ်ာသီး၊ ၾကာစြယ္တို႔ရဲ႕ ေဖ်ာ္ရည္နဲ႔မန္က်ည္း၊ ဆီး၊ ေရွာက္ဟူေသာ အႏုေလာမေဖ်ာ္ရည္ မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

သတၱာဟကာလိကဆုိသည္မွာ (၇)ရက္လံုးလံုးထားၿပီးစားသံုးႏုိင္တဲ့ ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆီ၊ ပ်ား၊ တင္းလဲ၊ ထန္းလ်က္၊ ႀကံသကာ၊ သၾကားဆိုတဲ့ ေဆးငါးမ်ိဳးကို သတၱာဟကာလိကလို႔ ေခၚပါတယ္။

ယာ၀ဇီ၀ိကဆုိသည္မွာ တစ္သက္ပတ္လံုးစားေကာင္းတဲ့ ဆား၊ ဂ်င္း၊ ဆီးျဖဴ၊ ဖန္ခါးစတဲ့ ေဆးဖက္၀င္ အျမစ္၊ အရြက္၊ အသီး၊ အေခါက္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညတ္ထားတဲ့ (ဝိ၊ ၂၊ ၁၁၂) ၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္မွာေတာ့ အထက္ပါ ယာမကာလိက၊ သတၱာဟကာလိက၊ ယာ၀ဇီ၀ိက(၃)မ်ိဳးကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား အလွဴခံရင္ျဖစ္ေစ၊ စားေသာက္ရင္ျဖစ္ေစ ပါစိတ္အာပါတ္မသင့္ဘဲ ဒုကၠဋ္အာပါတ္သာ သင့္တယ္လုိ႔ အျပစ္ေလွ်ာ့ပါး သြားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါျပင္ မေနႏုိင္ေအာင္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ အနာေရာဂါ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အထက္ပါ ခဲဖြယ္(၃)မ်ိဳးကုိ အဆာေျပ၊ က်န္းမာေရးသက္သာရံု စားေသာက္ရင္ အျပစ္မရွိပါေပ။ ရူးသြတ္ေနသူမ်ားလည္း အျပစ္မရွိပါ။

အဲဒီေတာ့ လူေတြမွာလည္း ဥပုသ္သီလ ၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းတဲ့ရက္မွာ မေနႏုိင္ေအာင္ ဆာေလာင္တဲ့အခါ၊ အသက္အႏၱရာယ္အတြက္ က်န္းမာေရးထိခုိက္ႏုိင္တဲ့အခါမ်ိဳး ဆုိရင္ေတာ့ အထက္ပါ ခဲဖြယ္(၃)မ်ိဳးကုိ အဆာေျပ၊ က်န္းမာေရးသက္သာရံု စားေသာက္ႏုိင္ပါတယ္။ အစာေျပမဟုတ္ဘဲ အ၀စားလွ်င္၊ က်န္းမာေရးသက္သာရံုမဟုတ္ဘဲ လြန္လြန္ကဲကဲေတာ့ မျပဳလုပ္ရပါ။ ဆာေလာင္မႈလည္းမျဖစ္၊ က်န္းမာေရးလည္းေကာင္းေနရင္ေတာ့ ဘာမွမစားေသာက္ရပါ။ စားေသာက္ လွ်င္ သီလသိကၡာပုဒ္ မက်ိဳးေပါက္ႏုိင္ေသာ္လည္း သီလအက်ိဳးေပးေတာ့ ေလွ်ာ့ပါးႏုိင္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ဥပုသ္ေန႔နဲ႔ပတ္သတ္သမွ် ျပည့္စံုလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဥပုသ္ေန႔နဲ႔ဆုိင္တဲ့ တခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ လူေတာ္လူေကာင္းေဆာင္းပါးတြင္ သီလအဓိပၸါယ္အခန္းမွာ သီလနဲ႔ ပတ္သတ္တာမ်ား ေရးထားတာေတြရွိတဲ့အတြက္ သိခ်င္သူမ်ား ၀င္ေရာက္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

စာဖတ္ပရိတ္သတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ကာ သူေတာ္ေကာင္း မ်ားျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္….။


Monday, July 30, 2012

ရွင္သာမေဏဘ၀နဲ႔အျပစ္


ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ရွင္ျပဳစဥ္သာမေဏဘဝမွာမသိ၍ သင့္ခဲ့ေသာအာပတ္သည္ေနာင္ရဟန္းျပဳလွ်င္ ထိုအာပတ္သည္ ဆက္လက္အက်ံဳးဝင္ေနပါသလားဘုရား။ ဒုတိယအၾကီးဆံုးသံဃာဒိသိသ္အာပတ္ျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုကုစားရမလဲဘုရား။
ေျဖ။ ။ ရွင္သာမေဏမ်ားအတြက္ လိင္(၁၀)ပါးတြင္ တစ္ပါးပါးကိုက်ဳးလြန္ရင္ လူ႔အျဖစ္ ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီလိင္(၁၀)ပါးကေတာ့ 
(၁) သူ႔အသက္ကို ေသေအာင္ကိုယ္တိုင္သတ္ျခင္း, သူတပါးကိုသတ္ခိုင္းျခင္း၊
(၂) အရွင္မေပးေသာသူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း၊ ခိုးခိုင္းျခင္း၊
(၃) ေမထုန္မႈက်ဳးလြန္ျခင္း၊
(၄) လိမ္ညာ၍ေျပာျခင္း၊
(၅) ေသရည္အရက္တို႔ကို ေသာက္စားျခင္း၊
(၆) ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္သေရကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊
(၇) တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ကို ကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊
(၈) သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ကိုကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊
(၉) သႆတဒိ႒ိ, ဥေစၦဒဒိ႒ိ အယူကို ယူျခင္း၊
(၁၀) ဘိကၡဳနီမကို ဖ်က္ဆီးျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိရင္ဘ၀နဲ႔ ဒီလိင္(၁၀)ပါးထဲက တစ္ပါးပါးက်ဳးလြန္မိရင္ အဲဒီသာမေဏဟာ တုိက္ရုိက္ရဟန္းခံလုိ႔ မရပါ။ လူထြက္ၿပီး ကုိရင္ျပန္၀တ္၍ျဖစ္ေစ၊ သာမေဏသီလကုိ ျပန္လည္ယူလုိ႔ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ၿပီးမွသာ ရဟန္းေဘာင္ကုိ တက္ရပါတယ္။

သံဃာဒိသိသ္အာပါတ္သင့္လွ်င္ မိမိသင့္တဲ့အာပါတ္ဖံုးကြယ္ထားသေလာက္ ပရိ၀တ္ေဆာက္တည္ရမယ္၊ ၿပီးလွ်င္ (၆)ရက္ မာနတ္က်င့္ရမယ္၊ ထုိ႔ေနာက္ သံဃာ(၂၀)ရွိတဲ့သိမ္တြင္ အဗၻာန္သြင္းျခင္းကိစၥတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး စင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ သံဃာဒိသိသ္အာပါတ္ ကုစားနည္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေရးရလွ်င္ အမ်ားႀကီးမုိ႔ အြန္လုိင္းပိဋကတ္ျမန္မာျပန္၀က္ဆုိဒ္ျဖစ္တဲ့ http://tipitakamyanmar.blogspot.com/ 2010/07/blog-post_8425.html ဒီလင့္ေလးကုိ ဖြင့္ဖတ္လုိက္ပါ။ အဲဒီမွာ ျပည့္စံုစြာ ျမန္မာျပန္ဆုိထား တာ ရွိပါတယ္။

ဦးဇင္းရသမွ်အခ်ိန္ေလးနဲ႔ ေျဖေပးလုိက္တာမုိ႔ ဒီေလာက္ဆုိ ေက်နပ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလ်က္....။ 

Friday, July 27, 2012

ခႏၱီပါရမီဆုိတာ

ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္နဲ႔ တရားပြဲေတြလုိက္ေဟာရင္း ဆရာေတာ္က သူ႔ကုိ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ႀကီးက ဒီလုိမိန္႔ခဲ့တယ္။ အဲဒါ မင့္လည္း လုိက္နာက်င့္သံုး မွတ္ထားေနာ္လုိ႔ေျပာတဲ့စကားေလးကုိ အမွတ္ရတာနဲ႔ လုိက္နာက်င့္သံုးခ်င္သူမ်ားအတြက္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

Saturday, July 21, 2012

အခ်စ္နဲ႔ဘ၀

ကိေလသာမကုန္ေသးတဲ့သတၱ၀ါတုိင္းရဲ႕သႏၲာန္မွာ အခ်စ္ဆုိတာ ရွိေနၾကဦးမွာပါ။ အဲဒီအခ်စ္ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ ႏုိင္ဖုိ႔ျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္တဲ့နည္းနဲ႔ ခ်စ္တတ္ေအာင္ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္တတ္ဖုိ႔အတြက္က ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမ၊ မွန္ကန္တဲ့ အသိဉာဏ္မ်ား ရွိမွျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အခ်စ္ဆုိတာ ေမတၱာနဲ႔ခ်စ္ရင္ လမ္းမွားမေရာက္၊ ဒုကၡ မေရာက္တတ္ေပမဲ့ တဏွာနဲ႔ခ်စ္တဲ့အခါမွာ နည္းလမ္းမမွန္၊ ခ်စ္နည္းမမွန္ပါက ဒုကၡပင္လယ္နဲ႔ႀကံဳေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့ခ်စ္နည္းနဲ႔ ခ်စ္တဲ့အခါ တကယ္ခ်စ္ရာေရာက္ၿပီး အေပၚယံခ်စ္ျခင္းကေန ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ မွန္ကန္တဲ့အသိပညာ ဘာသာေရးတရားမ်ား သိရွိထားဖုိ႔ ေလ့လာထားရပါလိမ့္မယ္။ ဘာသာေရးဆုိတာ မွားတဲ့ဘက္ကုိ မေရာက္ေအာင္၊ မွားတာကုိမျပဳလုပ္မိေအာင္၊ စိတ္သက္သာရေအာင္ အားထားရတဲ့၊ ကူညီေပးတဲ့အရာျဖစ္ေနတာမုိ႔ မသိမျဖစ္ သိထားရမဲ့အရာပါ။

ဘ၀တစ္ခုမွာ အယူ၀ါဒလြဲမွားခဲ့လုိ႔ အမွားမ်ားစြာျပဳလုပ္မိခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီအမွားရဲ႕ ဆုိးက်ိဳးဒဏ္ေတြဟာ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ခက္သလုိ ေကာင္းက်ိဳးေတြျပန္လည္ရရွိဖုိ႔ကလည္း ခက္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြရရွိေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္မဲ့ ဘ၀ေတြ၊ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ ဘ၀ကုိရဖုိ႔က ပုိၿပီးခက္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မ်က္ေမွာက္အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးရရွိခ်ိန္မွာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ခဏတာ ေကာင္းစားေရးကုိပဲမၾကည့္ဘဲ ဘ၀မ်ားစြာ ေရရွည္ခရီးေကာင္းစားရန္ ကုိၾကည့္ၿပီး အယူ၀ါဒလြဲမွားမႈေတြနဲ႔ မေကာင္းမႈေတြကုိ မျပဳလုပ္မိရန္၊ မေကာင္းတာကုိ အေကာင္းမထင္တတ္ရန္၊ မေကာင္းတာလုပ္ေနတာကုိပဲ အေကာင္းလုပ္ေနတယ္လုိ႔ မထင္ျမင္တတ္ရန္အတြက္ မိမိမွာ ေကာင္းေသာအယူ၀ါဒအျမင္ ရွိေနေရးသည္ အဓိကအေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေကာင္းတဲ့အျမင္၊ ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ မိမိဒီဘ၀မွာ လက္ကုိင္ထားျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မွသာလွ်င္ ေနာက္ေနာင္ဘ၀မ်ားစြာမွာလည္း ေကာင္းတာ မ်ားဆက္လုပ္ၿပီးသကာလ ေကာင္းတဲ့အရပ္ဌါနကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိကာ ဒုကၡၿငိမ္းျခင္းခ်မ္းသာကုိ ခံစားရမွာပါ။

ယခုေခတ္လူေတြဟာ ေရရွည္ေကာင္းက်ိဳးခံစားရမဲ့ဟာကုိမၾကည့္ဘဲ အတုိကာလေလး ေကာင္းစားေရးကုိပဲၾကည့္ ၿပီး ျဖစ္သလုိေနထုိင္စားေသာက္ေပ်ာ္ပါးကာျဖင့္ ဘ၀ကုိအဆံုးသတ္ဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ေနၾကပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြဟာ ကုိယ့္မသိႏုိင္ေသးတဲ့ဘ၀မုိ႔ ဘယ္လုိပဲ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိခံစားရပါေစ ဒါေတြက ထည့္တြက္စရာမလုိဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘယ္လုပ္မဆုိ ကုိယ့္လုပ္ရင္ ကုိယ့္လုပ္သေလာက္ ခံစားရတာမုိ႔ အဆံုးသတ္ႏုိင္တဲ့ေနရာကို မေရာက္မခ်င္း ကုိယ့္လုပ္ခဲ့တဲ့အရာေတြကုိ ကုိယ္ပဲျပန္လည္ခံစားရမယ္ဆုိတာ မ်က္ေမွာက္လုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုဘ၀တစ္ခ်က္အမွားျပဳလုပ္မိလုိက္တာနဲ႔ ေနာက္ေနာင္မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ေတြမွာ မိမိရဲ႕အမွားတစ္ခ်က္ဟာ ဘ၀မ်ားစြာမွာ ဒုကၡပယ္လယ္နဲ႔ႀကံဳေတြ႕ရမွာမုိ႔ ဒီဘ၀မွာ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ အျမင္အယူ၀ါဒ ယံုၾကည္ခ်က္မမွားဖုိ႔နဲ႔ မဟုတ္တာကုိ မျပဳလုပ္မိေအာင္ သတိထား စဥ္းစားရပါမယ္။ က်န္တဲ့အမွားေတြဟာ ျပင္ဆင္ႏုိင္ရင္ ခဏတာနဲ႔ေျပေပ်ာက္ေပမဲ့ အယူ၀ါဒအမွားႀကီးဟာ မွားၿပီးရင္မွား လုပ္ေနကာ မေကာင္းမႈေတြ မိမိဆီမွာ အၿမဲေရာက္လာေအာင္ ဖိတ္ေခၚသလုိ ျပဳလုပ္တတ္တာေၾကာင့္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ သတိထားၾကပါ။

မိမိတုိ႔က ယခုလူ႔ဘ၀၀ယ္ ဘ၀ခရီးေဖာ္ရွာတဲ့အခါ မိမိလူမ်ိဳး၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအသုိင္း၀ုိင္းမ်ားနဲ႔ ရုိးစြဲစြာ ယံုၾကည္လာခဲ့တဲ့ ေကာင္းတဲ့အယူ၀ါဒကေန သူတစ္ပါးရဲ႕ ေသြးေဆာင္ဖ်ားေယာင္မႈ၊ တခဏတာေပ်ာ္ပါးစားေသာက္ႏုိင္မဲ့ အခြင့္အေရး ေရတုိကုိၾကည့္ၿပီး မေကာင္းတဲ့အယူ၀ါဒဘက္ကုိ မကူးေျပာင္းဖုိ႔နဲ႔ အယူ၀ါဒမွားဘက္ကုိ မလုိက္မိေအာင္ သတိထားေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ ခဏတာေကာင္းစားေရးကုိ အဟုတ္မွတ္ အေကာင္းထင္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ဘက္ကုိပါသြား၊ ေျပာင္းသြား တတ္တာဟာ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ကုိယ့္အတြက္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ နစ္နာဆံုးရႈံးတယ္ဆုိတာ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။

မင့္ကုိ ကုိယ္ တကယ္ခ်စ္တာပါ။ မင့္နဲ႔ရရင္ ကုိယ္မင့္အတြက္ တစ္ဘ၀စာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ထားမွာပါ။ ေနာက္ၿပီး မင့္နဲ႔ကိုယ္နဲ႔ လက္ထက္ၿပီးတဲ့ အခါက်ရင္လည္း ကုိယ္ကမင့္နဲ႔အတူ မင့္ယံုၾကည္ခ်က္အတုိင္း ေကာင္းမႈေတြကုိ အတူလက္တြဲလုပ္ကုိင္မွာပါ။ ကုိယ္တုိ႔ ရရွိလာမဲ့ အနာဂတ္မ်ိဳးဆစ္သစ္မ်ားကိုလည္း မင့္ရဲ႕ေဆြမ်ိဳးမိဘ အစဥ္အလာတုိင္း ယံုၾကည္ရာကုိ လုပ္ခုိင္းမွာပါစသည္ျဖင့္ ေျပာဆုိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါျပင္ အဲဒီလုိ ေျပာဆုိတဲ့ လူမ်ားဟာ မိန္းကေလးရဲ႕အဌါကုိ က်က်နနသိေအာင္ေလ့လာၿပီး မိန္းကေလးရဲ႕အားနည္းခ်က္၊ အားသားခ်က္မ်ားကုိပါ အမိဖမ္းႏုိင္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီမိန္းကေလးက ဘယ္လုိ ေယာက်္ားေလးမ်ိဳးမွ ႀကိဳက္တာလဲ။ ဘယ္လုိပံုစံမွ ႀကိဳက္တာလဲ။ သူ႔ကုိ ဘယ္လုိယုုယၿပီး သူ႔အလုိကုိ ဘယ္လုိလုိက္မွ ႀကိဳက္သလဲစတဲ့အခ်က္မ်ားအျပင္ ကာမဂုဏ္ကိစၥနဲ႔ပါ အပုိင္ေသခ်ာေအာင္ သိမ္းသြင္းေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

အဲဒီလုိနဲ႔ မိန္းကေလးဟာ မိမိလူမ်ိဳး၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘအစဥ္လာ ယံုၾကည္လာတဲ့ အယူ၀ါဒကုိ ေယာက်္ားေလးက တကယ္လုိက္မလုိက္ကုိ ေသခ်ာမစဥ္းဘဲ ေယာက်္ားေလးရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈေတြေပၚမွာ သာယာၿပီး လက္ထက္လုိက္ၾကတာ အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း မိမိလူမ်ိဳး၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘေတြ ယံုၾကည္လာတဲ့အယူ၀ါဒကုိ မေလးစား၊ ဂရုမစုိက္သလုိ ကုိယ္တုိင္ကလည္း ေလ့လာမႈအားနည္းတာရယ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ သြန္သင္ေပးမႈ အားနည္းတာရယ္ေၾကာင့္ အယူ၀ါဒကုိ အေလးမထားဘဲ လုိက္သြားၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ကာမဂုဏ္အာရံုဘက္ကုိ သာယာမိၿပီး ပါသြားတတ္ၾကပါတယ္။

အဆုိးဆံုးကေတာ့ မိဘျဖစ္သူကပါ ဘ၀မ်ားစြာအတြက္မၾကည့္တတ္ဘဲ တစ္ဘ၀စာကုိပဲၾကည့္ၿပီး မိမိရင္ေသြးမ်ားကုိ အယူမွားတဲ့ဘက္မွာ ထည့္ေပးၾကတာေတြပါ။ ေခါင္ကမုိးမလံုရင္ က်န္တဲ့ေနရာေတြက ဘယ္လုိလုပ္လံုေတာ့မလဲ ဆုိတာလုိ အုပ္ထိန္းသူမိဘ ေမာင္ႏွမမ်ားကပါ လုိက္လံသေဘာတူတာေတြက ပုိဆုိးပါတယ္။ အဲဒီလုိလူေတြကေတာ့ မိမိေသြးသားမ်ားကုိ ေကာင္းစားေစေရးအတြက္မဟုတ္ဘဲ မိမိအတြက္ ေကာင္းစားေရးကုိၾကည့္တတ္တာရွိသလုိ တစ္ဘ၀ စာခ်မ္းသာနဲ႔ ဘ၀မ်ားစြာဒုကၡခံရမဲ့အရာမ်ားကုိ မေတြးေတာမဆင္ျခင္ၾကတာပါပဲ။ တကယ္တမ္းဆုိ အုပ္ထိန္းသူမ်ားက မိမိမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား လမ္းမွား၊ အယူမွားဘက္မမွားေအာင္၊ တစ္ဘ၀စာထက္ ဘ၀မ်ားစြာေကာင္းစားေရးကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ ရြက္တတ္ေအာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသြန္သင္ေပးရမွာပါ။ အယူ၀ါဒမတူသူနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်သြားတဲ့အခါမွာ မိမိတုိ႔အယူ၀ါဒ ဘက္ကုိ မလုိက္ဘဲ သူတုိ႔ဘာသာဘက္ကုိလုိက္ရမယ္ဆုိၿပီး အတင္းအက်ပ္ေစခုိင္းတာမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ မိမိယံုၾကည္ခ်က္ မ်ား ေပ်ာက္ဆံုးသြားရတဲ့ လူေတြလည္း ကမၻာေပၚမွာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းရမဲ့ ခရီးရွည္ႀကီးမွာ အဓိကက်တဲ့ အယူ၀ါဒမွားယြင္းမႈကုိ ယခုဘ၀မွာေရာ ေနာင္ဘ၀မ်ားစြာမွာပါ မျဖစ္ရေလေအာင္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း စဥ္းစားဆင္ျခင္ေ၀ဖန္ စမ္းစစ္ရမွာျဖစ္သလုိ မိမိတုိ႔ရဲ႕ မိဘေမာင္ႏွမမ်ားကလည္း သံသရာခရီးရွည္ကုိၾကည့္ၿပီး တစ္ဘ၀ ေကာင္းစားေရးကုိ မၾကည့္ၾကမိဖုိ႔ သတိထားရပါလိမ့္မယ္။

မိမိနဲ႔ဘာသာအယူ၀ါဒ လူမ်ိဳးမတူသူနဲ႔ လက္မထပ္လုိ႔မရတဲ့အေျခအေနကုိ ေရာက္ရွိေနလုိ႔ လက္ထပ္ေပါင္းသင္း ရမယ္ဆုိရင္ ထုိလူဟာ မိမိယံုၾကည္ခ်က္ကုိ တကယ္လုိက္မွာဟုတ္မဟုတ္သိရေအာင္  ေသခ်ာေလး အခ်ိန္ယူေလ့လာ သံုးသပ္ေပးရပါမယ္။ မိမိကုိတစ္ကယ္ခ်စ္တဲ့လူဆုိရင္ ထုိသူဟာ မွန္တဲ့ဘက္ကုိလုိက္လာမွာမုိ႔ ဘယ္သူကမွားတယ္၊ မွန္တယ္ဆိုတာသိရေအာင္ အယူ၀ါဒတစ္ခုရဲ႕ လုပ္ရပ္နဲ႔ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ စိတ္ေအးခ်မ္းသာမႈ ရွိမရွိတို႔ကုိ လုိက္လံစစ္ေဆး ၾကည့္လုိက္ရင္ အေျဖထြက္လာမွာပါ။ အဲဒီလုိ ဘယ္သူဘက္မွန္တယ္၊ မွားတယ္ဆုိတာ အေျဖထြက္လာတဲ့အခါမွာ မွန္တဲ့ဘက္ကုိလုိက္လံဖုိ႔အတြက္ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမၾကည့္ဘဲ မွန္ရာကုိဦးစားေပးဆံုးျဖတ္ၿပီး လမ္းမွန္ကုိႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဘ၀တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ၾကရပါမယ္။ မိမိတုိ႔ အမွန္တရားကုိ စမ္းသပ္လုိ႔ေတြ႕ရွိတာကုိ သူကမလုပ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ မိမိနဲ႔ဘာသာတူခ်င္း ဘ၀ခရီးလက္တြဲေဖာ္ရဖုိ႔ရန္ မခဲယဥ္းတာမုိ႔ အဆက္ျဖတ္လုိက္ပါ။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ မိမိနဲ႔ဘာသာ လူမ်ိဳးမတူသူမ်ားကုိ ေ၀းေ၀းကေန ေရွာင္ႏုိင္ေလ အေကာင္းဆံုးပါပဲေလ။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့လည္း တခ်ိဳ႕လူေတြေျပာတဲ့စကားဟာ ခဏတာပဲ မွန္တယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မက ဒီလူကုိရမွျဖစ္မယ္၊ ဒီလူမွမရရင္ ေသမယ္စတာေတြေျပာတဲ့ လူေတြဟာ ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့လည္း မုန္းတတ္သြြားသလုိ၊ အိမ္ေထာင္ကြဲသြားတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါျပင္ အဆုိးဆံုးကေတာ့ တစ္ေယာက္ဆုိ တစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာတဲ့လူေတြက အဲဒီလူနဲ႔မရလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ အဲဒီလူက ေသသြားရင္ျဖစ္ေစ တျခားတစ္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ ဆုိတာ ေဆးေပးမီးယူအတြက္ လုိတယ္ဆုိၿပီးအေၾကာင္းျပၾကပါေသးတယ္။

အဲဒီလုိအေၾကာင္းျပခ်က္သာ တကယ္တမ္းမွန္ပါက အဖုိးႀကီး၊ အဖြားႀကီးမ်ား လမ္းေပၚမွာ တစ္ေယာက္တည္း သြားလာေနရျခင္း၊ လုိင္းကားစီးတဲ့အခါ တစ္ေယာက္တည္းစီးေနရျခင္း၊ လက္တြဲေခၚရမဲ့ အရြယ္မွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး လက္တြဲမသြားၾကဘဲ ျဖစ္ေနၾကရတာေတြဟာ မျဖစ္သင့္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔အေၾကာင္း ျပခ်က္က အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ အသက္ႀကီးတဲ့ အခါ ေဆးေပးမီးယူရေအာင္လုိ႔ ေျပာဆုိထင္ထားခဲ့ေပမဲ့ မိမိအိမ္ေထာင္ ဖက္က အရင္ေသသြားရင္လည္း မိမိမွာ ေဆးေပးမီးယူမရႏုိင္သလုိ မိမိသားသမီးမ်ားက မလိမ္မာလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေထာင္ခြဲ သြားလုိ႔ျဖစ္ေစ မိမိတစ္ေယာက္တည္း ဘ၀လမ္းခရီးၾကမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတဲ့အခါမွာ မိမိအိမ္ေထာင္ျပဳစဥ္ က ေျပာခဲ့တဲ့ ေဆးေပးမီးယူစကားဟာ ဘယ္မွာလဲလုိ႔ ျပန္လည္သတိရလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္က ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားလုိ႔ က်န္တဲ့သူက ျဖစ္သလုိဘ၀ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းရတာဆုိ ခံသာပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ဦးလံုး အသက္ရွင္ရွိေနပါလ်က္ တစ္ေယာက္တည္း လမ္းမေပၚမွာ အေဖာ္မပါဘဲ လမ္းမေလွ်ာက္ႏုိင္တာကုိ လမ္းေလွ်ာက္ ေနရျခင္း၊ လုိင္းကားစီးတဲ့အခါ မလႈပ္ႏုိင္မသြားႏုိင္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရျခင္းေတြဟာ တကယ္တမ္း မိမိအတြက္ ေဆးေပးမီးယူစကားအတုိင္းဆုိ မျဖစ္သင့္ပါ။ အဲဒီအတုိင္းမဟုတ္လုိ႔ ခုလုိ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ ဘ၀ခရီးလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရတာမုိ႔ ေဆးေပးမီးယူဆုိတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ဟာ မွန္ကန္မႈမရွိဘူးဆုိတာ သိသာေနပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က တစ္ေယာက္ဆုိတစ္ေယာက္၊ မင့္မွမင့္ပါဆုိၿပီး ေျပာဆုိတတ္ၾကေပမဲ့ မိမိေျပာဆုိထားတဲ့လူနဲ႔ မေပါင္းသင္းရရင္ လည္း တျခားလူကုိ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားသင့္ပါဘူး။ ခုေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ၾကဘဲ အေပၚယံခဏတာ ပါးစပ္ကေန ေျပာၿပီးတာနဲ႔ ေလထဲမွာေပ်ာက္သြားတတ္ၾကၿပီး မိမိစိတ္ကုိ မပုိင္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မိန္းကေလးျဖစ္ေစ၊ ေယာက်္ားေလး ျဖစ္ေစ ခ်စ္ခင္ဖုိ႔၊ ဘ၀ခရီးေဖာ္ရဖုိ႔၊ အိမ္ေထာင္ျပဳဖုိ႔အတြက္ မိမိကသာ လူပီသပါက ခဲယဥ္းေသာ အရာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိရွိထားၾကပါ။ အဓိကမိန္းဟာ ဒီဘ၀မွာ ေနာက္ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ ရိကၡာေကာင္းေတြ မ်ားမ်ား စုသြားႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။

အဲဒီေတာ့ ရခဲလွတဲ့ ဘ၀ေကာင္းေလး၊ ရွိခဲ့လွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေလး၊ ႀကံဳခဲလွတဲ့ သာသနာထြန္းကားေန ခ်ိန္ေလးမွာ အခ်စ္ေရးနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ စဥ္းစားတဲ့အခါ ဒီဘ၀ထက္ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြအတြက္ကုိ အဓိကထား စဥ္းစားၿပီး ျပဳလုပ္သြားၾကရမယ္ဆုိတာ မေမ့ၾကပါနဲ႔။ ဘာသာေရးအယူမွားမႈဟာ ဘာမွမဟုတ္ပါဘူးဆုိၿပီး ျဖစ္သလုိစဥ္းစား ဆံုးျဖတ္ကာ အယူမွားမႈဘက္ကုိလုိက္သြားမိရင္ မိမိတစ္ဘ၀စာ ေကာင္းစားခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာင္ ေနာက္ေနာင္ ဘ၀မ်ားစြာမွာ ဒုကၡမ်ားစြာ ခံစားရမွာမုိ႔ ထုိက္တန္တဲ့ေပးဆပ္မႈ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ရခဲလွတဲ့မိမိရဲ႕ဘ၀ေလးကုိ တစ္ဘ၀စာၾကည့္ၿပီး ဘာသာအယူ လြဲမွားမႈမ်ားမျဖစ္ေအာင္ သတိတရားအၿမဲထာ၀စဥ္ ရွိေနၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း စာဖတ္ပရိတ္သတ္အားလံုး အသိဉာဏ္မ်ားတုိးပြားၿပီး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာကာ ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာ ေရာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းေပးလ်က္……………။

ဒီေဆာင္းပါးေလးကေတာ့ ဒီတစ္ပါတ္နည္းနည္းအခ်ိန္ရတာနဲ႔ ဂ်ာနယ္မွာေရးေပးလုိက္တဲ့ ပညာေပးေဆာင္းပါးေလးပါ။ ဂ်ာနယ္ကုိ Download ဆြဲဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ http://www.thithtoolwin.net/2012/07/shade-weekly-journal-july-18-to-24.html မွာ ဆြဲယူဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ပါတယ္။


Thursday, July 19, 2012

Presentation in University Of Kelaniya

ယေန႔ မိမိတက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေကလနိယတကၠသုိလ္မွာ M.phil ကေန Ph.D တက္ရန္ Presentation လုပ္တဲ့ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္၊ Ph.D က်မ္းၿပီးလုိ႔ Presentation လုပ္တဲ့ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္နဲ႔ Ph.D က်မ္းၿပီးလုိ႔ Presentation လုပ္တဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး စုစုေပါင္း(၃)ဦး တကၠသုိလ္စည္းေ၀းခန္းမမွာ စည္းေ၀းထုိင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအစည္းေ၀းကုိ ဦးဇင္းလည္း ေနာက္တစ္ခ်ိန္ႀကံဳေတြ႕ရမဲ့ဟာမုိ႔ သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့ရာ မနက္(၁၁)နာရီကေန ညေန(၂)နာရီထုိးခါနီးမွ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။

Wednesday, July 18, 2012

ေလာကတြင္ အမွန္တကယ္ရွိေသာအရာမ်ား

ေမး။ ။ ကားဆိုုတာ အမည္သာ မရွိတာပါ။ အစိုုင္အခဲအေနနဲ႔ေတာ့ ရွိပါတယ္။ အစိုုင္အခဲအေနနဲ႔မရွိဘူးဆိုုရင္ ဘာျဖစ္လို႔ ကားတိုုက္ရင္ ေသရပါသလဲဘုရား။ အဲ့ဒီအခ်က္ေလး ကုုိ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။

Sunday, July 15, 2012

ေလာကသံုးပါးဆုိသည္မွာ

 ေမး။ ။ ဘုရားရွိခုိးတဲ့အခါ ေလာကသံုးပါးအေၾကာင္းကုိ ျမန္မာလုိ သိခ်င္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တင္ မကဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ သိခ်င္ေနတာမုိ႔ အရွင္ဘုရား၀က္ဆုိဒ္ေပၚမွာ တင္ေပးပါဘုရားဆုိတာနဲ႔ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

ေျဖ။ ။ ေလာကသံုးပါးဆုိသည္မွာ
၁။ သတၱေလာက-လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ႕ ေလာက။
၂။ သခၤါရေလာက-ျပဳျပင္စီရင္ ေျပာင္းလဲေနေသာ ေလာက။
၃။ ၾသကာသေလာက-ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ သက္မဲ့ေလာကတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အမ်ားနားလည္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ သက္ရွိေလာက၊ သက္မဲ့ေလာက၊ အဲဒီသက္ရွိ၊ သက္မဲ့တုိ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနတဲ့ေလာက အားလံုးကုိ ျမတ္ဗုဒၶက သိျမင္ေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္ ျမတ္ ဗုဒၶဟာ ေလာက၀ိဒူဆုိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ျပည့္စံုေနလုိ႔ အဲဒါကုိ အာရံုျပဳၿပီး ရွိခုိးရုိေသေလးစား ပူေဇာ္ျခင္း ျပဳလုပ္ ရတာပါ။

Sunday, July 8, 2012

သာသနာကြယ္လွ်င္ ဗုဒၶအသံုးအေဆာင္မ်ား ရွိမရွိ

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား။ မသိလို႔ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳပါ။ တပည့္ေတာ္ေလ့လာမိသေလာက္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္တစ္ဆူရဲ႕ သာသနာကြယ္တယ္ဆိုရင္ ထိုဘုရားရွင္၏ ဓါတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္၊ အသံုးအေဆာင္တို႔သည္ ျမဴမွဳန္စာမွ်မရွိေအာင္ ကြယ္တယ္လို႔သိရပါတယ္။ ဒါဟုတ္ပါသလားဘုရား။ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္လဲ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွာ ဘုရားေလးဆူရဲ႕အသံုးအဆာင္ေတြက ဘာလို႔မကြယ္ဘဲ ရွိေနရတာလဲဘုရား။ ေနာက္ျပီး ကမၼ၀ါစာက ဘုရားေဟာပါလားဘုရား။ ဘာလို႔အရမ္း အစြမ္းထက္တာလဲဆိုတာ သိပါရေစဘုရား။ တပည့္ေတာ္ မရွင္းတာေလးေတြမို႔ပါ။

Saturday, June 30, 2012

တုိင္းတာလုိ႔မရႏုိင္တဲ့ ဆြမ္းကပ္ပြဲေလး

(၂၉. ၀၆. ၂၀၁၂) ေသာၾကာေန႔မွာ ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နကုိ အမွဴးထား၍ တပည့္ျဖစ္သူ အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္းမွ ေန႔ဆြမ္းကပ္လွဴခဲ့ပါတယ္။ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာသံဃာ(၂၀၀)ေက်ာ္ရွိရာ အေ၀းေရာက္သံဃာမ်ားကုိ ကားႀကိဳဖုိ႔လုပ္ၿပီး ဆြမ္းကပ္ခဲ့လွဴတဲ့အတြက္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ျမန္မာေက်ာင္း ဆြမ္းကပ္သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ မႀကံဳဖူးေသာ သံဃာမ်ားၾကြေရာက္မႈကုိ ေတြ႕ျမင္ရျခင္း၊ ဆန္ကီလုိ(၃၀)နဲ႔ ဆီသန္႔(၁၂)လီတာ မကုန္သဖူး ျပတ္လပ္ကာ ကုန္ခဲ့ျခင္း၊ ပုဇြန္တုတ္ကီလုိ(၃၀) မလံုေလာက္ျဖစ္ခဲ့ျခင္း၊ ဒိန္ခ်ဥ္အုိး (၂၅)အုိး မေလာက္သျဖင့္ ဒိန္ခ်ဥ္ဗူး(၅၀) ထပ္မံျဖည့္ေပးခဲ့တာကုိ မလံုေလာက္ဘဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

ေတာအရပ္မွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့သံဃာမ်ားကပင္ အရွင္ေကာမလပင့္လုိ႔လာတာဆုိၿပီး ၾကြေရာက္ခဲ့ၾကတာကုိပါ ဖူးျမင္ရလုိ႔ စိတ္ထဲမွာလည္း အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာပီတိ ၾကည္ႏူးမိပါတယ္။ သီဟုိဠ္ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းလံုးရွိ သံဃာမ်ားအားလံုးနီးပါး ဆြမ္းကပ္ေလးကုိ ၾကြေရာက္ၾကတဲ့အတြက္ ၀ုိင္း၀န္းကူညီလုပ္ကုိင္ေပးၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းသံဃာမ်ားနဲ႔ နာယကဆရာေတာ္မ်ားကပင္ အရွင္ေကာမလ ဆြမ္းကပ္ကေတာ့ စံခ်ိန္တင္ရံုတင္မကဘူး။ စံခ်ိန္ပါ က်ိဳးတယ္ဆုိၿပီး ေျပာဆုိသံမ်ားကုိ ၾကားရေတာ့လည္း မိမိထင္ထားတာထက္ ပုိမုိလွဴဒါန္းရတာပဲလုိ႔ေတြးေတာကာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရရွိခဲ့ပါတယ္။

ဦးဇင္းလည္း သီရိလကၤာေရာက္တဲ့(၂)ႏွစ္ေက်ာ္အတြင္းမွာ ဆြမ္းကပ္မ်ားစြာ ႀကံဳဖူးရသလုိ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ ဆြမ္းကပ္၊ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားရဲ႕ ဆြမ္းကပ္ေတြကုိ ကုိယ္တုိင္လုိက္၀ယ္ေပးခဲ့တာ မွတ္မွတ္ရရ (၃)ႀကိမ္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ(၃)ႀကိမ္လံုးမွာလည္း ကုန္ခ်င္သေလာက္ကုန္ဆုိၿပီး ၀ယ္ခုိင္းခဲ့ၾကေပမဲ့ အေမရိကန္ေဒၚလာ(၅၀၀) မကုန္ခဲ့ပါဘူး။ ခု ကုိယ္တုိင္ ဆြမ္းကပ္ေလးမွာ လုိေလစိတ္မရွိဘဲ ပုိလွ်ံေအာင္ဆုိၿပီး ေဒၚလာ(၆၀၀)ေက်ာ္ဖုိး ပုိမုိကာ ေစ်း၀ယ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ မိမိအေပၚ ေစတနာထားမႈနဲ႔ ေမတၱာထားကာ ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ေပးမႈတုိ႔ေၾကာင့္ မိမိရည္မွန္းထားတာထက္ ပုိမုိကာ ေစ်း၀ယ္ေပးထားေသာ္လည္း မက်န္တဲ့အျပင္ မလံုေလာက္ေအာင္ကုိ ပါ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ဦးဇင္းရဲ႕ သံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ ေစတနာထားၿပီး ေဒၚလာ(၁၀၀)ေက်ာ္ အကုန္ခံကာ ကားနဲ႔အႀကိဳအပုိ႔ စီစဥ္ေပးတဲ့ ေစတနာေၾကာင့္လည္း ပါမယ္ဆုိတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ကုိယ္က ေစတနာ ေမတၱာထားလုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း မိမိေပၚ ေစတနာ ေမတၱာထားၿပီး ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ေပးၾကတာပါေလ။

သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းမေပးခင္ နာယကဆရာေတာ္က ဆြမ္းအလွဴရွင္နာမည္ေၾကညာတဲ့အခါမွာ လည္း အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္းဟာ ကမၻာအရပ္ရပ္ရွိ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအား တရားေဟာၾကားေပးေနသလုိ ျပည္တြင္းမွာလည္း ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္နဲ႔အတူ တရားေတာ္ မ်ား ေဟာၾကားေပးေနတဲ့ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ျဖစ္တဲ့အျပင္ ေဒါက္တာေလာင္း လ်ာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ မိမိကုိယ္ကုိယ္ ေျခလြတ္ မတတ္ ျဖစ္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကုိယ္ထင္ထားတာထက္ ပုိမုိခ်ီးက်ဳးေနတာလုိ႔ ထင္သြားခဲ့လုိ႔ပါ။ ဒါနဲ႔ နာယကဆရာေတာ္က သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေၾကညာေပးၿပီးေနာက္ မွာ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ပရိတ္ရြတ္၊ ေမတၱာ ပုိ႔သံမ်ားကုိ နာၾကားရတဲ့အခါ ဦးဇင္းတစ္သက္တာတြင္ မျဖစ္ဖူးခဲ့ေသာ ပီတိမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

‘’ ေအာ္-ငါ ခု ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ အာရံုျပဳလွဴေနတာ။ သံဃာအားလံုးကလည္း ပရိတ္ရြတ္၊ ေမတၱာပုိ႔ေနတာဆုိတဲ့ အသိဉာဏ္ေပၚကာ စိတ္ထဲမွာ တကယ့္ကုိပဲ ျမတ္ဗုဒၶနဲ႔ရဟန္းသံဃာမ်ား ဆြမ္းဒါနအတြက္ ခ်ီးျမွင့္ေပးေနတာပါလား”လုိ႔ ၀မ္းသာပီတိေတြ လွ်ံတက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ငါ့ဘ၀မွာ အတုိင္းမသိေသာ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္မႈေတြျဖစ္ရလုိ႔ အတုိင္း မသိေသာ ကုသိုလ္မ်ားရရွိမယ္ဆုိတာ ထူးေထြေျပာစရာလုိမယ္ မထင္ေပ။

အဲဒီလုိ ၀မ္းသာပီတိမ်ားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းတစ္ေန႔လံုး ဆြမ္းမစားဘဲ ေနႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ မနက္ခင္းကလည္း ေကာ္ဖီမစ္ေလး တစ္ခြက္ေသာက္ၿပီး ေစ်းသြားလုိက္၊ လုိအပ္တာေတြ လုိက္လုပ္ေပးလုိက္၊ ကားစီစဥ္ေပးလုိက္၊ သိမ္းဆည္းေပးရနဲ႔ တစ္ေန႔သာကုန္သြားပါတယ္။ ဗုိက္ဆာျခင္းလည္းမျဖစ္၊ ဆြမ္းစားခ်င္စိတ္လည္း မေပၚဘဲ ပီတိနဲ႔သာ ကုန္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ သူမ်ားတကာေတြ ဘာမွမစားဘဲ ပီတိနဲ႔ေနတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ခံစားရမွ ေအာ္-ပီတိ အရွိန္ေၾကာင့္ အစာမစားဘဲ ေနႏုိင္ၾကတယ္၊ ပီတိျဖစ္ၿပီး ကုသုိလ္မ်ားတုိးပြားကာ တရားထူးေတြရတယ္။ စ်ာန္ပ်ံႏုိင္တာေတြဟာ ငါျဖစ္တဲ့ပီတိထက္ သာလြန္တဲ့ပီတိမ်ိဳး ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ငါေတာင္ ဒီလုိအလွဴေလး လုပ္လုိက္ရတာကုိ ပီတိျဖစ္ၿပီး တစ္ေန႔လံုး ဘာမွမစားဘဲ ေနႏုိင္ေသးရင္ ငါထက္သာလြန္ေသာ ေကာင္းမႈ မ်ားလုပ္တဲ့သူေတြဟာ ငါထက္အဆမ်ားစြာ ပီတိျဖစ္ၿပီး မ်ားလွစြာေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရမယ္ ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္လုိ႔ ရဲရဲႀကီး ေထာက္ခံႏုိင္သြားပါတယ္။

ပံုမွန္ေန႔မ်ိဳးဆုိ မနက္ခင္း ဘာမွမစားရရင္ ေန႔ခင္းမွာ ဟင္းမေကာင္းရင္ေတာင္ ႏွစ္ပုဂံေလာက္ စားႏုိင္ပါတယ္။ ခု ဟင္းေတြလည္း အရန္သင့္ရွိေနတာကုိ ဘာမွမစားခ်င္တာဟာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ထူးဆန္းေနတယ္လုိ႔ ခံစားမိခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ မိမိစိတ္မွာ အလွဴဒါနအတြက္ အတုိင္းမသိေသာ ၀မ္းသာမႈပီတိေတြေၾကာင့္ဆုိတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။

အဲဒီလုိ သံဃာမ်ားအားလံုး ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ၾကတာကုိ ေတြ႕ျမင္ရတဲ့အခါ ဦးဇင္းတင္မကဘဲ လုပ္အားေပးၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းသံဃာ(၄၀)ေက်ာ္တုိ႔ကပါ ၀မ္းသာပီတိေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လုပ္အားေပးၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ(၄၀)ေက်ာ္ဟာ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပင္ပန္းစြာနဲ႔ လုပ္အားေပးခဲ့ရေပမဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ၾကြေရာက္ၿပီး အားရပါးရဘုဥ္းေပးတာကုိျမင္ရတဲ့အခါ သူတုိ႔မစားရလည္း ကိစၥမရွိပါဘူး။ လာတဲ့သံဃာေတြကုိ ၀၀လင္လင္ျဖစ္ေအာင္ ကုန္သေလာက္ထည့္ လုိက္ေပးပါဆုိၿပီး ၀မ္းသာအားရနဲ႔ လုပ္အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကုိလည္း ခ်ီးက်ဳးမိခဲ့ပါတယ္။ အခုလုိ ဦးဇင္းရဲ႕ဆြမ္းကပ္ကုိ အဖက္ဖက္မွျပည့္စံုေအာင္ ၀ုိင္း၀န္းကူညီေပးၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းတုိ႔အား တစ္သက္တာမွတ္တမ္းထဲမွာ အၿမဲထာ၀ရမွတ္ထားလ်က္ ေက်းဇူးတင္ေန လ်က္ပါ။

ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နနဲ႔ ဒကာ၊ ဒကာမအေပါင္းတုိ႔အားလည္း ယေန႔ျပဳသမွ် ေကာင္းမႈအားလံုးကုိ သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚဆုိႏုိင္ၾကရန္ အမွ်(၃)ႀကိမ္ ေပးေ၀ လ်က္ပါ….။ ေနာက္ေနာင္ ထပ္မံလွဴဒါန္းႏုိင္ပါရေစလုိ႔ ဆုေတာင္းလ်က္…။
ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေၾကညာဆုိင္းဘုတ္
ဆုိင္းဘုတ္နဲ႔အလွဴရွင္ အမွတ္တရ
ၾကြေရာက္လာေသာ သံဃာမ်ားအား နာယကဆရာေတာ္မွ ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေၾကညာေပးၿပီး ပရိတ္ေမတၱာတရားေတာ္မ်ား ခ်ီးျမွင့္ေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားေနပံု
ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္ေနစဥ္
ဆြမ္း၀ုိင္းမ်ား ျပင္ဆင္ၿပီး အမွတ္တရ
သံဃာေတာ္မ်ား ပရိတ္၊ ေမတၱာခ်ီးျမွင့္မႈကုိ အလွဴရွင္ အရွင္ေကာမလမွ နာၾကားေနစဥ္
သံဃာေတာ္မ်ား ပရိတ္၊ ေမတၱာခ်ီးျမွင့္ေနပံု
သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနစဥ္
လုပ္အားေပး သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ ပရိတ္ေမတၱာ ခ်ီးျမွင့္ေပးေနပံု
သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနစဥ္ အမွတ္တရ
သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနပံု

သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေဆးေက်ာင္းသား ျပဳလုပ္ေနပံု

ျမန္မာ-နီေပါ ဆရာေလးမ်ား လုပ္အားေပးေနပံု

သူငယ္ခ်င္းမ်ား ပဲသီးသင္ေနပံု

သူငယ္ခ်င္းမ်ား လုပ္အားေပးေနပံု

ေတာငရုပ္သီးဟင္းျပဳလုပ္ေနပံု

ပဲသီးသုတ္ လက္စြမ္းျပ ႏွယ္ေနပံု

တုန္႔ယမ္းဟင္းခ်ိဳ

ပုဇြန္တုတ္ဟင္း

အရန္ဟင္းမ်ား

လုိက္ပြဲ ပုဇြန္ဟင္းနဲ႔ တုန္႔ယမ္းဟင္းခ်ိဳ

ဆြမ္းပြဲျပင္ဆင္ထားပံု

သူငယ္ခ်င္းမ်ား ပုဇြန္အခြံခြာေနပံု

ပုဇြန္ခြာသူကခြာ၊ ေၾကာ္သူက ေၾကာ္ေနၾကစဥ္

မနက္ေစာေစာ ဟင္းခ်က္ရန္ ျပင္ဆင္ေနစဥ္

နာယကဆရာေတာ္မွာ သံဃာမ်ားဆြမ္းစားၾကြရန္ တံုးေမာင္းေခါက္ေနပံု

အုိက္တုိးပေဂးဆံ အဖြဲ႕သားမ်ား လုပ္အားေပးေနပံု

ဒီလုိကားမ်ားနဲ႔ သံဃာမ်ားအား ဆြမ္းစားၾကြရန္ အႀကိဳအပုိ႔ လုပ္ေပးခဲ့တာ

Sunday, June 24, 2012

ဆြမ္းစားေလးေတာ့ ၾကြေစခ်င္

(၂၉. ၀၆. ၂၀၁၂) ေသာၾကာေန႔တြင္ ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နကုိ အမွဴးထား၍ တပည့္ျဖစ္သူ အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္းမွ ရွယ္ပုဇြန္တုတ္ဟင္းျဖင့္ ေန႔ဆြမ္းကပ္လွဴပါမည္ဘုရား။ ထုိ႔ျပင္ ဆရာေလး မသုသိဂႌမွလည္း ထုိေန႔တြင္ပင္ အေၾကာ္ကပ္လွဴမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ား မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ဆြမ္းဒကာ၊ ဒကာမအေပါင္းတုိ႔အား သနားငဲ့ညာ ကရုဏာထားေသာအားျဖင့္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကြေရာက္ မူေပးၾကပါရန္ ေျခေတာ္ဦးခုိက္ ရုိေသေလးျမတ္စြာနဲ႔ တပည့္ေတာ္မွ ဒကာ၊ ဒကာမအေပါင္းတုိ႔ကုိယ္စား ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား။

တပည့္ေတာ္ဆြမ္းကပ္သည္ဆုိသည္မွာလည္း တကယ္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ကုိယ္ပုိင္ ပုိက္ဆံမ်ားမဟုတ္ပါ။ ဆရာေတာ္မွ ေထာက္ပံ့ေပးမႈေၾကာင့္ တရားပြဲမ်ားတြင္ ရရွိေသာေငြနဲ႔ ေက်ာင္းစရိတ္၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားအတြက္ လွဴဒါန္းၾကေသာ ဒကာ၊ ဒကာမအေပါင္းတုိ႔ရဲ႕ ၀တၳဳေငြမ်ားကုိ တပည့္ေတာ္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအား ေျပာထားသည့္အတုိင္း ကုသုိလ္မ်ားထပ္မံတုိးပြားေအာင္ တပည့္ေတာ္မွ ျပန္လည္၍ အလွဴဒါနကုသုိလ္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း အလွဴဒါနေပါင္းမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ၾကေပမဲ့ မိမိႏွစ္သက္၀မ္းေျမွာက္ စြာ ေစတနာပါပါနဲ႔ ခက္ရခက္ဆစ္လွဴဒါန္းရတဲ့ အလွဴဒါနကုိမွ စိတ္ထဲတြင္ စြဲက်န္ရစ္ မွတ္မိၾကတာမ်ိဳး ရွိၾကပါတယ္။ ဥပမာ-သီဟုိဠ္ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဒု႒ဂါမဏိမင္းႀကီးဟာ အလွဴဒါနမ်ိဳးစံုကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေပမဲ့လည္း သူ႔တစ္သက္တာတြင္ ခက္ရခက္ဆစ္နဲ႔ ေတာထဲမွာ လွဴဒါန္းခဲ့ရတဲ့ ဆြမ္းအလွဴဒါနကုိပဲ စိတ္ထဲစြဲက်န္ေနခဲ့သလုိ တပည့္ေတာ္လည္း ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္နဲ႔ဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးကုိ ဆပ္ေသာအားျဖင့္ ျပည္ပတြင္ ခဲယဥ္းစြာပညာသင္ေနၾကသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္း လွဴဒါန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

သုိ႔ပါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ တပည့္ေတာ္လွဴဒါန္းေသာ ဆြမ္းအလွဴကုိ ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီး ၾကြေရာက္ေပးေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသေလးျမတ္စြာ ေျခေတာ္ဦးခုိက္ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ဆြမ္းအလွဴတြင္ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳလုပ္ေပးၾကမည့္ သူငယ္ခ်င္းသံဃာေတာ္မ်ားကုိေတာ့ တပည့္ေတာ္ လမ္းစရိတ္တာဝန္ယူပါတယ္ဘုရား။



ဆရာေတာ္နဲ႔ဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔ကုိယ္စား

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Friday, June 22, 2012

ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ဆံေတာ္နဲ႔နားရြက္ေတာ္ အေနအထား

ေမး။ ။ ဗုဒြ၏ဦးေခါင္းထက္မွာ ဆံေတာ္တကယ္္ထုံးတာလား။ ပုံေတာ္ေတြထဲမွာပဲ ရွိတာလား။ ဦးေခါင္းထက္က အဖု႔အဖု႔ေလးေတြက ဘာေၾကာင့္လဲ။ နားရြက္ေတာ္က လူသာမန္ထက္ ဘာေၾကာင့္ရွည္ေနရပါသလဲ။ ဘုရားရွင္က လူသာမန္နဲ႔ႏိႈင္းလို႔ မရတာကို လက္ခံပါတယ္။ ဘာသာျခားမ်ားက ေမးလာလွ်င္ အက်ဳိးအေၾကာင္း ခိုင္ခိုင္လုံလုံ သိခ်င္လို႔ပါဘုရား။

ေျဖ။ ။  ဗုဒၶရဲ႕ဆံေတာ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေျဖေပးရမယ္ဆုိရင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ အဂၢိဘာရာဒြါဇပုဏၰားနဲ႔ သိဂၤါရ၀ပုဏၰားတုိ႔က ဦးျပည္းကတံုးစုတ္ လုိ႔ ႏွိပ္ခ်ေျပာဆုိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါျပင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္လည္း ဆံပင္မုတ္ဆိတ္တုိ႔ကုိရိတ္ၿပီး ဖန္းရည္ဆုိးအ၀တ္ကုိ၀တ္ကာ ရဟန္းျပဳခဲ့၏ဟု သစၥကဆရာႀကီးကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ရဟန္းသံဃာမ်ား ဆံပင္ထားျခင္းပတ္သတ္ၿပီး ဆဗၺဂၢီရဟန္းေတြ ဆံပင္အရွည္ထားတာျမင္တဲ့အခါ လူအမ်ားက ဒီလုိဆံပင္ရွည္ထားရင္ လူေတြနဲ႔အတူတူျဖစ္ေနမွာေပါ့လုိ႔ ေျပာဆုိကဲ့ရဲ႕ၾကတဲ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက ကာလအားျဖင့္(၂)လရွိေသာဆံပင္၊ ပမာဏအားျဖင့္ လက္ႏွစ္သစ္ရွိေသာ ဆံပင္အရွည္ထိသာ ငါဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ယခုေခတ္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားက မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္ပါတ္တစ္ႀကိမ္ ရိတ္ၾကပါတယ္။ ထုိင္းႏုိင္ငံကေတာ့ လျပည့္၊ လကြယ္ေန႔တုိင္း သံဃာအားလံုး ရိတ္ၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ သီရိလကၤာ၊ လာအုိ၊ ကေမၺာဒီယားတုိ႔ကေတာ့ တစ္လေလာက္ထိ ဆံပင္အရွည္ထားတဲ့ သံဃာမ်ားရွိသလုိ တစ္ပါတ္ တစ္ႀကိမ္လည္း ရိတ္ၾကပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ညီေတာ္ျဖစ္တဲ့ ရွင္နႏၵမေထရ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ အရပ္အေမာင္းတူတဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားသကၤန္းကုိ တစ္ရက္မွာ၀တ္ရံုလာတဲ့အခါ သံဃာမ်ားက ရွင္နႏၵမေထရ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟု အမွတ္မွားခဲ့ၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာမ်ားသာ ေခါင္းရိတ္ရၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက ဦးေခါင္းမရိတ္ ဘူးဆုိရင္ ရွင္နႏၵနဲ႔ျမတ္စြာဘုရားဟာ မွားစရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စာေပမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားတာမ်ားကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ပါက ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ဦးေခါင္းမွာ သာမာန္ရဟန္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ဆံေတာ္မ်ားပင္ ရွိေနမွာပါ။

ေႏွာင္းေခတ္က်မ္းေတြျဖစ္တဲ့ ဇာတ္အ႒ကထာတုိ႔မွာေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ဦးေခါင္းေပၚမွာ ရစ္ေခြေနတဲ့ လက္ႏွစ္သစ္ေလာက္ ဆံပင္ရွည္ရွိတယ္။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးလည္း အေနေတာ္မွ် ရွိတယ္။ အသက္ထက္ဆံုး ဆံပင္နဲ႔မုတ္ဆိတ္တုိ႔ဟာ ထုိထက္ပုိမရွည္ဘဲ ရွိေနၾကတယ္လုိ႔ ဖြင့္ဆုိျပထားပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶပံုတူ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ထုလုပ္ၾကတဲ့ ပန္းပုဆရာေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႕က ဆံပင္ကုိ ပယ္ထားၿပီး တခ်ိဳ႕က ညာဘက္ကုိ ရစ္ေခြေနတဲ့ လက္ႏွစ္သစ္ဆံပင္ပံုပါတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္ေတြရဲ႕ အလယ္တည့္တည့္မွာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ သဗၺညဳတဉာဏ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ဆံပင္ေပၚက သန္လ်က္ပံု ရွည္ရွည္ေမွ်ာေမွ်ာ တစ္ခုပါေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ပထမေမးခြန္းျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဆံေတာ္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး သိရွိသမွ်ကုိ ေျဖေပးလုိက္တာပါ။

ဒုတိယေမးခြန္းျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕နားရြက္ေတာ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေျဖေပးရမယ္ဆုိရင္ ျမတ္ဗုဒၶမွာ သာမာန္လူတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္းနဲ႔မတူေသာ လကၡဏာႀကီး(၃၂)ပါးဆုိတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ(၃၂)ပါးထဲမွာေတာ့ နားရြတ္ေတာ္ဆုိတာ မပါရွိပါဘူး။ လကၡဏာေတာ္(၈၀)ထဲမွာေတာ့ အာယတ ရုစိရကဏၰတာ-ရွည္ၿပီး လွပတင့္တယ္ေသာ နားရြတ္ေတာ္ရွိျခင္းဆုိတာေတာ့ ေတြ႕ရပါတယ္။ သာမန္လူတုိ႔ထက္ ထူးျခားစြာရွိေပမဲ့ အခ်ိဳးအစားက်ၿပီး ၾကည့္ေကာင္းရံု အေနအထားေလာက္ပဲ ရွိမွာပါ။ ၾကည္လုိ႔မေကာင္းေအာင္ ပခံုးေတာ္ကုိေထာက္ေနတဲ့ အေနအထားထိေတာ့ ရွည္လိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ပါ။ ပန္းပုဆရာေတြက ေအာက္က်ိဳးမက်ေအာင္ နားရြတ္ေတာ္ကို ပခံုးမွာ ေထာက္ေပးထားျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆင္း တုေတာ္ေတြဆုိ နားရြက္ေတာ္ အလြန္ႀကီးမားတာမ်ိဳးေတြရွိသလုိ နားရြက္ေအာက္တည့္တည့္မွာ နားရြက္အေနအထား မေရြ႕ေအာင္ သံေခ်ာင္းရွည္ေတြ ထည့္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္မ်ားမွာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ နားရြက္ေတာ္ ၾကည့္မေကာင္းျဖစ္ေနတာမ်ိဳးသည္ ပန္းပုပညာရွင္မ်ားရဲ႕ ပညာစြမ္းရည္နဲ႔ စိတ္ကူးပုိင္းတုိ႔နဲ႔သာ သက္ဆုိင္ပါတယ္လုိ႔ ထင္ျမင္မိပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

(မ၊ ၂၊ ၄၂၄။ သုတၱနိ၊ ၂၉၇။ ၀ိ၊ ၄၊ ၂၄၀။ မ၊ ၁၊ ၃၀၃။ မ၊ ၂၊ ၄၂၄။ ဇာ၊ ႒၊ ၁၊ ၇၄။)တုိ႔တြင္ အက်ယ္ၾကည့္လုိပါက ၾကည့္ရႈ႕ႏုိင္ပါတယ္။

 ျဖစ္ႏုိင္ေခ် အနီးကပ္ဆံုး ျမတ္ဗုဒၶပံုေတာ္ကုိ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္……။

Monday, June 18, 2012

ေသခါနီးမွာ ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ အပုိင္း(၄)

ဦးဇင္း ျမန္မာျပည္မွာ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားကုိ ျပည္ပေရာက္ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား ၾကည့္ရႈ႕နာၾကားႏုိင္ေအာင္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းကလူေတြကေတာ့ ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) အရွင္ဇ၀နဆရာေတာ္ရဲ႕ မန္းေလးေက်ာင္းတုိက္မွာျဖစ္ေစ၊ ေမွာ္ဘီရိပ္သာမွာျဖစ္ေစ၊ တရားေခြေရာင္းတဲ့ ဆုိင္ေတြမွာလည္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေမွာ္ဘီေက်ာင္းတုိက္ သႀကၤန္အတြင္းေဟာတဲ့ သုဒၶ၀ိပႆနာ တရားေခြလုိ႔ ေမး၀ယ္ရင္လည္း ရႏုိင္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ဖုန္း 09-5180684။ 0943207891 တုိ႔မွာလည္း ဓမၼဒါနအျဖစ္ ေပးလွဴေနသျဖင့္ ဆက္သြယ္ယူႏုိင္ပါတယ္။

 

ေသခါနီးမွာ ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ အပုိင္း(၃)

ေသခါနီးမွာ ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ အပုိင္း(၂)

ေသခါနီးမွာ ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ အပုိင္း(၁)

Friday, June 15, 2012

ငရဲထိန္းနဲ႔ယမမင္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ေမး။ ။ ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ မသိတာေလးတစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္။ အပါယ္ေလးဘုံမွာ ငရဲက်ခံရမဲ့ ငရဲသားေတြကို လွံနဲ႔ထိုး၊ သံေရပူထဲထည့္ေၾကာ္၊ ဆူးပင္ေပၚတတ္ခုိင္း၊ မီးေတာင္ေပၚ တတ္ခိုင္းေနတဲ့ ငရဲထိန္းေတြဟာ ဘာအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ အဲလိုငရဲမွာ လာသမွ်ငရဲသားေတြကို သတ္ေပးေနရတာလဲ သိခ်င္လို႔ပါ။ စာအုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ငရဲသားေတြအေၾကာင္း ေရးထားေပမယ့္ သူတုိ႔အေၾကာင္းကို ေရးတာသိပ္မေတြ႔လို႔ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ေျဖေပးေတာ္မႈပါ။
ေျဖ။ ။ ပထမဦးဆံုး ေမးခြန္းရွင္သိခ်င္တဲ့ ငရဲဘံုေရာက္ရျခင္းအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပေပးပါမယ္။ ငရဲကုိဘယ္လုိကံေၾကာင့္ေရာက္ရလဲဆုိတာကုိ ျမတ္ဗုဒၶသိျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့အတုိင္း ေဒ၀ဒူတသုတ္ေတာ္မွာ ေဟာခဲ့တာကုိ ေဖာ္ျပေပးရမယ္ဆုိရင္ သတၱ၀ါတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံသံုးပါးတုိ႔နဲ႔ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ခဲ့၏။ အရိယာပုဂၢိဳလ္ကုိ စြပ္စြဲျပစ္မွားခဲ့၏။ မွားေသာအယူ၏။ ထုိမွားေသာအယူျဖင့္ မေကာင္းမႈေတြကုိ ျပဳလုပ္၏။ ထုိသုိ႔ေသာသူမ်ားသည္ ေသလြန္လွ်င္ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရေလ၏။ ဒါက ငရဲဘံုကုိ ေရာက္ရျခင္းအေၾကာင္း ကံေတြကုိ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့အတုိင္း ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္တာပါ။

ငရဲဘံုတြင္ ငရဲသူ ငရဲသားမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးခံရပံုတို႔ကို နိမိဇာတက (ေနမိဇာတ္)၊ ေဒ၀ဒူသုတ္၊ အဂၤုတၱရ တိကနိပါတ စသည္တို႔၌ ပါရွိပါတယ္။ ပါဠိေတာ္မ်ားျဖစ္၍ ဘုရားေဟာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းပါဠိေတာ္မ်ား၌ပင္ တေမနံ ဘိကၡေ၀ နိရယပါလာ နာနာဗာဟာသု ဂေဟတြာ၊ နိရယပါလာ ပဥၥ၀ိဓဗႏၶနံ နာမ ကမၼကရဏံ ကေရာႏၲိ-စသည့္ ေဟာေတာ္မူခ်က္မ်ားကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ ငရဲထိန္းမ်ားရွိသည္မွာ ထင္ရွားပါတယ္။ ယင္းငရဲထိန္းေတြဟာ နိရယ သံ၀တၱနိက ကမၼေတာဟိ အေညေန၀ကမၼဳနာ ေတ နိဗၺတၱႏၲိ။ ရကၡသဇာတိ ကတၱာ-ဟု အဂၤုတၱရအ႒ကထာ ေဒ၀ဒူတသုတ္ အဖြင့္တို႔တြင္ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ ငရဲထိန္းသတၱ၀ါမ်ားမွာ ဘီလူး ရကၡိဳသ္ အမ်ိဳးဇာတိမ်ားျဖစ္၍ ငရဲ၌ သြားေရာက္ျဖစ္ေစေသာကံေၾကာင့္ ငရဲတြင္ ငရဲထိန္းျဖစ္၍ ငရဲသူ ငရဲသားမ်ားအား ႏွိပ္စက္ေနၾကေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ ငရဲထိန္းဆုိတာ စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳး၀င္ နတ္ဘီလူး နတ္ရကၡိဳသ္မ်ားျဖစ္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕အလုပ္မွာ အနည္းငယ္ေသာအကုသိုလ္ျဖင့္ ငရဲက်ေရာက္လာသူမ်ားကို ယမမင္းထံပို႔ေပးျခင္း၊ ငရဲသို႔ေရာက္ၿပီးသူမ်ားကို သင့္ေလ်ာ္တဲ့ မေကာင္းမႈအေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးရပါတယ္။ ဒါျပင္ လက္မရြံ႕အာဏာသားမ်ားကဲ့သို႔ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ သတ္ပုတ္ရိုက္ႏွက္ျခင္းတုိ႔လည္း ျပဳလုပ္ေပးရ ပါတယ္။ ငရဲမီးစေသာ အႏၲရာယ္ေတြဟာ ကံေၾကာင့္ျဖစ္ရေသာ ကမၼပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ားျဖစ္ရကား ငရဲခံမည့္သူ၌သာပူေလာင္၍ ငရဲထိန္းတို႔မွာ ပူေလာင္ျခင္းမရွိပါ။

စတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔တြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ေ၀မာနိက ၿပိတၲာမင္းကို “ယမမင္း” ဟုေခၚပါတယ္။ ထုိယမမင္းဟာ တစ္ခါတစ္ရံ နတ္စည္းစိမ္ကိုခံစားၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ မေကာင္းမႈကံ အက်ိဳးကို ရိုးရိုးသာမာန္ၿပိတၲာမ်ားကဲ့သို႔ ခံစားရရွာပါတယ္။ ယမမင္းဆုိတာကလည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ဘဲ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ လူ႔ဘံုတြင္ လုပ္ငန္းအတြက္၊ စည္းေ၀းအတြက္ ရံုးထိုင္ၾကသလို ယမမင္းမ်ားလည္း ငရဲဘံုရဲ႕ တံခါးေလးဖက္တုိ႔၌ ရံုးစိုက္ၾကၿပီးလွ်င္ ငရဲေရာက္လာသူမ်ားကို စစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္း ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။

ငရဲသို႔ ေရာက္လာသူတိုင္းကုိ စစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္း ျပဳလုပ္ၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ႀကီးမားသူမ်ားကေတာ့ တစ္ခါတည္းငရဲသို႔ က်ခံရပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားၿပီး အနည္းငယ္ေသာ မေကာင္းမႈေလးကုိ အာရံုျပဳမိလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ သတိလက္လြတ္ျဖစ္လုိ႔ျဖစ္ေစ ငရဲသုိ ႔ေရာက္လာသူမ်ားအား ငရဲမွလြတ္လိုလြတ္ျငားအေနအားျဖင့္ ယမမင္းထံ အစစ္အေဆးခံခြင့္ရၿပီး ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ားသူဆုိရင္ ငရဲမွလြတ္ၿပီး က်န္တဲ့သင့္ေလ်ာ္ရာဘံုဌါနမ်ားကုိ ေရာက္ရွိခံစားရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယမမင္း၏စစ္ေဆးမႈမွာ အျပစ္ရွာလို၍မဟုတ္။ လြတ္သင့္ကလြတ္ခြင့္ရေစလိုေသာေၾကာင့္ ယမမင္းက စစ္ေဆးေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေခတ္အလုိဆုိ အယူခံရံုးမင္းမ်ားနဲ႔ အလားတူပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ယမမင္းဆုိတာ တရားေစာင့္တဲ့ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ငရဲဘံုျဖစ္ရျခင္း၊ ငရဲထိန္းျဖစ္ရျခင္း၊ ယမမင္းျဖစ္ရျခင္းနဲ႔ သူတုိ႔အေၾကာင္း တုိ႔ကုိ နားလည္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ ငရဲသားမ်ား ဘယ္လုိဆင္းရဲဒုကၡခံစားရသလဲ၊ ယမမင္းက ဘယ္လုိစစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္သလဲဆုိတာေတြကေတာ့ စာဖတ္၀ါသနာပါသူဆုိရင္ ဖတ္မွတ္ၿပီး သားျဖစ္မွာမုိ႔ သိေနေလာက္ပါၿပီ။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာကာ ခ်မ္းသာမႈ ခံစားရာအမွန္ကုိ ေရာက္ရွိေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္……။