ဆရာေတာ္ ဦးေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္းနဲ႔ အင္တာဗ်ဴး

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးေကာမလကုိ အြန္လုိင္းေပၚကေန ခင္မင္သိကၽြမ္းခြင့္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၀က္ဆုိဒ္စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ဆရာေတာ္ရဲ႕စာေတြဖတ္မိၿပီး အမ်ားသိသင့္သိထုိက္တဲ့ ဘာသာေရးအျမင္ရႈ႕ေထာင္ကေန ေရးသားထားတာေတြ သိလာရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေရးတဲ့စာေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဂ်ာနယ္မွာေဖာ္ျပဖုိ႔ ဆရာေတာ္ဆီကုိ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က လုိလုိလားလားနဲ႔ သီးသန္႔စာမူေတြ ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ကုိယ္ပုိင္၀က္ဆုိဒ္မွာေရာ၊ တျခား၀က္ဆုိဒ္ေတြမွာေရာ ဆန္နီေနမင္းနာမည္နဲ႔ ေရးပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ မန္းေလးသာသနာ့တကၠသုိလ္မွာ ေက်ာင္းတတ္ခဲ့တာလုိ႔လည္း သိရပါတယ္။ B.A ဘြဲ႕ကုိ သာသနာ့တကၠသုိလ္မွ ရရွိၿပီး M.A ဘြဲ႕ကုိ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွ ရရွိကာ ယခု သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ ေကလနိယတကၠသုိလ္မွာ Master of philosophy ဘြဲ႕ကုိ ဆက္လက္သင္ယူေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ Shade journal စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအား ဆရာေတာ္ဦးေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း အေၾကာင္းသိရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ေမးျမန္းထားတဲ့ အင္တာဗ်ဳးေလးကုိ စီစဥ္တင္ျပေပးလုိက္ရပါတယ္။

သာေဇာ္(အယ္ဒီတာခ်ဳပ္)

၁။ အရွင္ဘုရား သသနာ့ေဘာင္ကုိ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့ပုံကုိ မိန္႔ေတာ္မူပါဦးဘုရား။

ဦးဇင္း ဇာတိက လက္ပန္ေျမာက္ရြာ၊ ဘုတလင္ၿမိဳ႕နယ္၊ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီးကပါ။ ဦးဇင္း အသက္(၁၂)ႏွစ္အရြယ္မွာ မိဘမ်ားအလွဴေပး ရွင္ျပဳရာကေနစတင္ၿပီး သာသနာ့ေဘာင္ကုိ ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

၂။ မႏၲေလး၊ သာသနာ့တကၠသုိလ္ေနခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္မွာ အမွတ္တရရွိခဲ့တာေလးေတြလည္း သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

သာသနာ့တကၠသုိလ္မွာေနခဲ့စဥ္က အမွတ္တရေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ သာသနာ့တကၠသုိလ္မွာ ဦးဇင္းေနခဲ့ရတာ အလြန္လည္းေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္း မန္းေလးကုိေရာက္တုိင္း သာသနာ့တကၠသုိလ္ကုိေရာက္ေအာင္သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ မေမ့ႏုိင္တဲ့ေနရာထဲမွာ သာသနာ့တကၠသုိလ္ပါပါတယ္။ သာသနာ့တကၠသုိလ္ဟာ ဦးဇင္းရဲ႕ပညာမ်က္စိကုိ အျမင္က်ယ္ေအာင္ ဖြင့္ေပးခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးရွင္ေနရာေဒသလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

၃။ အရွင္ဘုရားဇာတိမုံရြာနဲ႔ မႏၲေလးကြာျခားမႈေရာ ရွိပါသလားဘုရား။

ကြာျခားမႈကေတာ့ ဘယ္ေနရာမဆုိ တစ္ေနရာနဲ႔တစ္ေနရာ ကြာျခားမႈေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဦးဇင္း မံုရြာမွာက ငယ္စဥ္ကတည္းကေနခဲ့တဲ့ေနရာဆုိေတာ့ ပုိသံေယာဇဥ္ျဖစ္မိတာေပါ့။ မန္းေလးကေတာ့ ဦးဇင္းသာသနာ့တကၠသုိလ္ေရာက္မွ ေနဖူးခဲ့တာမုိ႔ မန္းေလးဟာ ပညာမ်က္စိပြင့္ေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မံုရြာၿမိဳ႕ဟာ ဦးဇင္းပညာစသင္ ကတည္းက ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာေဒသ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး မန္းေလးကေတာ့ ဦးဇင္းပညာမ်က္စိပုိမုိ ပြင့္လင္းေအာင္ျပဳလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ေနရာလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။

၄။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာက မည္သူမဆုိက်င့္ႀကံ အားထုတ္ၾကည့္ႏုိင္တဲ့ ဘာသာတရားဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း မိမိယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာ အေပၚမွာ ေစ့ေစ့ငုငုေလ့လာၾကည့္ေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကုိ ပုိပုိၿပီး ယုံၾကည္ဆည္းကပ္မိ လာပါတယ္ဘုရား။ သုိ႔ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ေတြမွာေတာ့ မိဘက မွတ္ပုံတင္မွာ ဗုဒၶဘာသာအမည္တပ္ ထားလုိ႔ သာမန္ေလာက္ပဲလုိ႔ ယူဆေနၾကတဲ့သူေတြရွိေနၾကတာ လည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္ေနရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရာက ဘာေၾကာင့္ျဖစ္မယ္ဆုိတာ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ထင္ျမင္သုံးသပ္မႈေတြ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

ဒါကေတာ့ မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာ က်င္လည္က်က္စားမႈ၊ မိမိမိသားစုမ်ားရဲ႕ ဆံုးမသြန္သင္မႈအားနည္းမႈ၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ကုိယ့္ဘာသာအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈနည္းၿပီး ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္း ေလ့လာမႈနည္းပါးလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိတုိ႔ဟာ ကုိယ့္ဘာသာ အေၾကာင္းကုိ သူမ်ားေမးရင္လည္းသိေအာင္၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း ဘယ္လုိေနထုိင္ျပဳမႈက်င့္သံုးရင္ ပုိမုိအက်ိဳးမ်ားတယ္ဆုိတာသိရေအာင္ ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္းကုိ တက္ႏုိင္သမွ် ေလ့လာဆည္းပူး ေမးျမန္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ ျပဳလုပ္ေပးမယ္ဆုိရင္ မိမိဘာသာအေၾကာင္းလည္း ေကာင္းေကာင္းသိျမင္ၿပီး ကုိယ့္အတြက္လည္း အသက္ရွင္စဥ္လူ႔ဘ၀ေလးကုိ အဓိကအသံုးက်မဲ့အရာမ်ားနဲ႔ ဘ၀ကုိကုန္ဆံုးႏုိင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

၅။ အရွင္ဘုရားက ဗုဒၶစာေပေတြေပၚမွာေပ်ာ္ပုိက္ေနတာသိေနရေတာ့ တပည့္ေတာ္ ၀မ္းေျမာက္မိပါတယ္ဘုရား။ သုိ႔ေပမယ့္ အရွင္ဘုရား မိသားစုနဲ႔အရွင္ဘုရားဇာတိေျမကုိ ခြဲခြာေနရတဲ့အေပၚမွာေရာ အရွင္ဘုရားစိတ္ထဲ အဘယ္သုိ႔ရွိမယ္ဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

ဘယ္သူမဆုိ တစ္ခုခုကုိလုိခ်င္ရင္ တစ္ခုခုကုိ စြန္႔လြတ္ရတာဆုိတာ သိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဦးဇင္းလည္း ကုိယ့္ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့ ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳေပးခ်င္တာကုိ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေၾကာင့္ မိမိေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာေဒသကုိေနခ်င္ေပမဲ့ ကုိယ့္ျပဳလုပ္ေပးခ်င္တာျဖစ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ဒါေတြဟာ မလြဲမေသြ ခြဲခြာရမယ္ဆုိတာ သိလာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဦးဇင္းတုိ႔ဟာ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေရာက္ရင္လည္း ဒီလုိပဲ ခြဲခြာသြားၾကရမွာပါပဲေလ။ အဲဒီေတာ့ မိသားစုပတ္၀န္းက်င္ဆုိတာ သူ႔ေက်းဇူး၊ ကုိယ့္ေက်းဇူးကုိ သိတတ္ၿပီး ကုိယ့္လုပ္ေပးႏုိင္တာကုိ လုပ္ေပးၿပီးသကာလ ခြဲခြာသင့္ရင္ ခြဲခြာရမယ္လုိ႔ နားလည္ထားပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိဘမ်ားကုိလည္း ဒီလုိပဲ ခြဲခြာရတဲ့အေၾကာင္းေတြကုိ ရွင္းျပေပးထားခဲ့ပါတယ္။

၆။ အရွင္ဘုရားက ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာမုိ႔ ထားပါဦးဘုရား။ အရွင္ဘုရား မယ္ေတာ္ႀကီးက အရွင္ဘုရား မႏၲေလးကုိၾကြတယ္။ ၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကုိၾကြတယ္။ အဲဒီလုိ မိဘရဲ႕ အရိပ္အာ၀ါသက ထြက္ခြာသြားေတာ့ မိဘေတြစိတ္ထဲမွာဘယ္လုိက်န္ရစ္ခဲ့မယ္ ထင္လဲဘုရား။

ဦးဇင္းအေမကေတာ့ သားျဖစ္သူတစ္ေယာက္တည္းရွိတာမုိ႔ အလြန္သံေယာဇဥ္ခ်စ္ခင္မႈ အားႀကီးပါတယ္။ ဦးဇင္းမံုရြာေနေတာ့လည္း ေက်ာင္းကုိ ခဏခဏ လာပါတယ္။ မံုရြာကေန မန္းေလးသာသနာ့တကၠသုိလ္ကုိသြားေတာ့လည္း ဦးဇင္းကုိရင္ဘ၀(၁၈)ႏွစ္အရြယ္မွာ မံုရြာၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕မေရႊဂူတုိက္အုပ္ဆရာေတာ္က ဦးဇင္းတုိ႔ေက်ာင္းတုိက္ကေန သာသနာ့တကၠသုိလ္တက္ခြင့္ရတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဆရာေတာ္ကားနဲ႔ လုိက္ပုိ႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဆရာသမားေတြက အေမျဖစ္သူကုိ အေ၀းႀကီးမုိ႔ မလုိက္ခဲ့နဲ႔။ ခင္ဗ်ားသားကုိ ဆရာေတာ္က သူ႔ကားနဲ႔လုိက္ပုိ႔ေပးမယ္လုိ႔ေျပာတာကုိ လက္မခံဘဲ အေမျဖစ္သူက မံုရြာမန္းေလးကားစီးၿပီး သာသနာ့တကၠသုိလ္ကုိ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ လုိက္လာခဲ့ပါတယ္။ ခုလည္း သားျဖစ္သူက နုိင္ငံျခားကုိ ပညာသင္သြားခ်င္တယ္ဆုိေတာ့ မိဘေတြက သြားခြင့္မျပဳခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ မိဘေတြက သူတုိ႔ေက်းဇူးကုိ သားဆပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ျဖစ္ခ်င္တဲ့ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ပညာတတ္ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဆုိတဲ့ သူတုိ႔စကားေၾကာင့္ မတားႏုိင္ဘဲ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ရပါတယ္။ ဦးဇင္းကလည္း မိဘေတြရဲ႕ လြမ္းဆြတ္မႈေျပေပ်ာက္ဖုိ႔ရန္အတြက္ တစ္လတစ္ခါေတာ့ ဖုန္းဆက္ေပးပါတယ္။

၇။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ငယ္ဘ၀ကအေၾကာင္းလည္း မိန္႔ပါဦးဘုရား။

ဦးဇင္းငယ္ဘ၀အေၾကာင္းကေတာ့ ထူးေထြေျပာစရာမရွိပါဘူး။ ဦးဇင္း ငါးတန္းစာေမးပြဲေျဖၿပီးတဲ့ အခါ မိဘမ်ားက အလွဴေပးတာနဲ႔ ကုိရင္၀တ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ကုိရင္၀တ္တာကေန မိဘေတြက သား လူထြက္ၿပီး အတန္းပညာဆက္သင္မလား၊ သာသနာ့ေဘာင္မွာပဲ ေနမလားလုိ႔ ေမးခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးဇင္းလည္း ကုိရင္ဘ၀မွာေပ်ာ္ေနတာမုိ႔ ကုိရင္ဘ၀ကုိ ဆက္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ မိဘေတြက ဦးဇင္းကုိ ၿမိဳ႕မေရႊဂူတုိက္၊ သမာဓိရံသီေက်ာင္း၊ မံုရြာၿမိဳ႕ကုိ စာသင္ဖုိ႔ရန္ ပုိ႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ ဦးဇင္းအသက္(၁၈)ႏွစ္အရြယ္မွာ ဘုန္းႀကီးပညာေရး ပထမႀကီးတန္းေအာင္တဲ့အခါ မန္းေလးက သာသနာ့တကၠသုိလ္ကုိ၀င္ခြင့္ေျဖတာ ေအာင္ျမင္တာနဲ႔ သာသနာ့တကၠသုိလ္ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိသာသနာ့တကၠသုိလ္တက္ရင္းနဲ႔ အတန္းပညာကုိလည္း (၁၀)တန္းထိေျဖခဲ့ကာ သာသနာ့ တကၠသုိလ္မွ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ ဘီေအဘြဲ႕ၿပီးတဲ့အခါ ေတာင္တန္းေဒသျဖစ္ တဲ့ ျမစ္ႀကီးနားခရုိင္၊ တႏုိင္းၿမိဳ႕နယ္မွာ သာသနာျပဳသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ(၃)ႏွစ္ သာသနာျပဳေပးရင္းနဲ႔ အဲဒီေဒသက ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားရဲ႕ လွဴဒါန္းေပးမႈ၊ မိဘမ်ားရဲ႕ ေထာက္ပံ့ေပးမႈမ်ားကုိ စုေပါင္းၿပီး သီရိလကၤာကုိ ပညာသင္ရန္ ထြက္လာခဲ့တာပါ။

၈။ မိဘေတြက အရွင္ဘုရားကုိ ဘယ္ဘ၀မ်ိဳးနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္ဆုိတာ အရွင္ဘုရား သိရွိပါသလားဘုရား။

မိဘေတြက ဦးဇင္းကုိ သူတုိ႔ရဲ႕မိဘေက်းဇူးကုိ ဆပ္ခ်င္လားလုိ႔ ေမးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဦးဇင္းက သားမိဘေက်းဇူးကုိ ဆပ္ခ်င္တာေပါ့။ အရင္အရင္ဘ၀ေတြက မိဘေက်းဇူးကုိေက်ေအာင္ မဆပ္ႏုိင္တာက မ်ားခဲ့မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းလည္း ဒီလုိမိဘေက်းဇူးရွိတာကုိ သိတတ္တဲ့ဘ၀နဲ႔ မသိတတ္တဲ့ဘ၀ ဘယ္ဟာက ပုိမ်ားမလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္ရင္ မိဘေက်းဇူးမသိတတ္တဲ့ ဘ၀ေေတြေရာ၊ ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္တဲ့ဘ၀ေတြေရာ မ်ားခဲ့မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းခုလုိ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမမ်ားကုိသိၿပီး မိဘေက်းဇူးဆပ္ရမွန္းသိတဲ့ဘ၀ေလးမွာ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ ဆပ္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မိဘေတြက သူတုိ႔ေက်းဇူးကုိဆပ္ခ်င္ရင္ သာသနာ့ ေဘာင္မွာ ပညာတတ္ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါဆုိတဲ့ မိဘေတြရဲ႕ဆႏၵျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပးေနပါတယ္။ ဦးဇင္းသာသနာ့ေဘာင္မွာေနၿပီး သာသနာအက်ိဳး၊ အမ်ားအက်ိဳး ျပဳလုပ္ေပးေနျခင္းဟာ ဦးဇင္းသံသရာအတြက္ေရာ၊ သာသနာအတြက္ေရာ၊ မိဘေက်းဇူးဆပ္ရာေရာ ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ေပးေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၉။ အရွင္ဘုရားရရွိခဲ့တဲ့ ဘြဲ႔ေတြကုိလည္း မိန္႔ပါဦးဘုရား။

ဦးဇင္းအသက္(၁၈)ႏွစ္သားအရြယ္မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ သာသနာ့တကၠသုိလ္ကုိ ၀င္ေရာက္ စာေပသင္ၾကားၿပီး (၂၀၀၈)ခုႏွစ္မွာ သာသနာ့တကၠသုိလ္ကေန B.A (Buddhism) ဘြဲ႕ရရွိၿပီး (၂၀၁၁) ခုႏွစ္၊ ေဖဖ၀ါရီလမွာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ေကလနိယတကၠသုိလ္မွ M.Aဘြဲ႕ ေအာင္ျမင္လုိ႔ ယခု (၂၀၁၁)ႏွစ္တြင္ Master of philosophy (M.phil) ဘြဲ႕ ဆက္လက္သင္ယူေနပါတယ္။ ဦးဇင္းကုိ ေထာက္ပံ့ေပးမဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားရွိေနဦးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ေကလနိယတကၠသုိလ္မွာပဲ ေဒါက္တာဘြဲ႔ၿပီးေအာင္ ဆက္လက္သင္ယူသြားဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္။

၁၀။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ႐ုပ္၀ါဒေတြအလြန္တုိးတက္ေနၿပီး တကယ္တမ္းစိတ္သ႑န္ေတြရဲ႕ ခြန္အားေတြ ႏွလုံးသားခြန္းအားျပည့္၀မႈေတြ၊ ကုိယ္က်င့္တရားျပည့္၀မႈေတြ ေလွ်ာ့ပါးလာတယ္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ထင္ေနမိပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အရွင္ဘုရားအျမင္ကုိလည္း သိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား။­

ခုေခတ္က ရုပ္၀ါဒဆုိင္ရာေတြ တုိးတတ္ေပါမ်ားလာတဲ့အခါက်ေတာ့ လူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ အဲဒီရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြကုိ လုိခ်င္မႈေတြ ျဖစ္လာၿပီး ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ပုိမ်ားလာၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေပါမ်ားလာတဲ့ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြ ရရွိေအာင္ကုိပဲ ေလာဘ၊ ေဒါသေတြနဲ႔လုိက္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ လူေတြရဲ႕သႏၱာန္မွာ ေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြေလွ်ာ့နည္းလာၿပီး ရုပ္ပစၥည္းေတြကုိရဖုိ႔အတြက္ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ မ်ားလာၾကတယ္လုိ႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ဒါဟာ ရုပ္၀တၳဳေပါမ်ားလာတဲ့အတြက္ အဲဒီပစၥည္းေတြကုိ အသံုးျပဳခ်င္၊ လုိခ်င္စိတ္ေတြျဖစ္လာၿပီး မိမိလုိခ်င္တာကုိ တရားတဲ့နည္းနဲ႔ ရွာေဖြလုိ႔မရတဲ့အခါ မတရားတဲ့နည္းေတြျဖစ္လာတာေၾကာင့္ ရုပ္၀ါဒလႊမ္းမုိးမႈဟာ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ဓာတ္ခံနည္းသူမ်ားအတြက္ သံသရာမေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဓိကတရားခံကေတာ့ မိမိတို႔စိတ္မွာ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္အၿမဲရွိေနေအာင္ ျပဳလုပ္ထားျခင္း အားနည္းတာရယ္၊ မ်က္ေမွာက္ေကာင္းစားဖုိ႔ထက္ သံသရာဆုိးက်ိဳးကုိ ပုိဂရုစုိက္ၿပီး ဘ၀ကုိရွင္သန္သြားဖုိ႔ လုိတယ္ဆုိတာေတြကုိ မသိလုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ လူသားတုိင္းရဲ႕သႏၱာန္မွာ ဘာသာေရးအသိဉာဏ္မ်ား ရွိေအာင္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာထားဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔မွာ ဘာသာေရးအသိဉာဏ္ အားနည္းေနမယ္ဆုိရင္ မိမိမ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္ေရာ သံသရာအတြက္ပါ ဆုိးက်ိဳးမ်ားျဖစ္ေစႏုိင္လုိ႔ပါ။

စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလ်က္……။

ဂ်ာနယ္ကုိ Download ဆြဲဖတ္ခ်င္ပါက http://www.shadejournal.com/2012/01/shade-journal_25.html မွာလည္းေကာင္း၊ http://www.mediafire.com/?m4okuib9n1h7crr လည္းေကာင္း၊ အဆင္ေျပတဲ့ေနရာမွာ ဆြဲယူဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ပါတယ္။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

sanninaymin@gmail.com

http://sanninaymin.com

ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

အရိယာဟုတ္မဟုတ္ အျပင္သ႑ာန္ၾကည့္ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ပါသလား

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔သာမန္လူမ်ားအေနနဲ႔ ရဟႏၱာစတဲ့အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြ ကုိ ျပင္ပန္းသ႑ာန္ၾကည့္ၿပီး ဟုတ္မဟုတ္ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ပါမလားဘုရား။ ေနာက္ၿပီး စကားေျပာဆုိပံုကုိၾကည့္ၿပီး ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ကုိ ဆံုးျဖတ္လုိ႔ရႏုိင္လားဘုရား။ ယခုေခတ္လူေတြ ဘယ္လုိၾကည့္ၿပီး တစ္စံုတစ္ေယာက္ကုိ အရိယာပုဂၢိဳလ္လုိ႔သမုတ္ၾကလဲဆုိတာ သိခ်င္လုိ႔ပါဘုရား။ အရွင္ဘုရား အဆင္ေျပတဲ့ခ်ိန္ စာျပန္ေပးပါဘုရား။

မင္းလူ၊ မုိးကုတ္။

အရိယာျဖစ္တဲ့ သံဃာေတြဟာ မိမိကုိယ္ကုိ အရိယာျဖစ္ရင္လည္း လူမ်ားကုိ အရိယာျဖစ္တယ္လုိ႔ေျပာရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္ၾကတာမုိ႔ မေျပာဆုိၾကေပ။ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္တုိင္အရိယာမဟုတ္ဘဲ အရိယာလုိေျပာရင္ အဲဒီသံဃာဟာ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္လုိ႔ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာမ်ားအေနနဲ႔ေတာ့ အရိယာျဖစ္တယ္၊ မျဖစ္ဘူးဆုိတာကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ေျပာဖုိ႔ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ေျပာဆုိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

အျပင္သ႑ာန္နဲ႔စကားေျပာဆုိပံုတုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး ဘယ္သံဃာဟာ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ကုိ သိရွိဖုိ႔ရန္ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ရဟႏၱာျဖစ္တဲ့သံဃာမ်ားမွာ ၀ါသနာဆုိတဲ့အက်င့္စရုိက္ ရွိေနေသးတာမုိ႔ ပုထုဇဥ္အမူအရာမ်ား ရွိေနတတ္ေသးလုိ႔ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ရွင္ပိလိႏၵ၀စၦရဟႏၱာမေထရ္ဟာ အရင္ဘ၀ေတြက ပုဏၰားဘ၀မွာျဖစ္လာသူမုိ႔ မာန္မာနျပင္းထန္တဲ့ ၀ါသနာပါလာတဲ့အတြက္ လူျမင္တုိင္း ၾကမ္းတမ္တဲ့စကားနဲ႔ ေျပာဆုိေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိေျပာဆုိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္း တခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ရွင္ပိလိႏၵ၀စၦမေထရ္ကုိ ရဟႏၱာမွန္မသိလုိ႔ မုသားစတဲ့ မဟုတ္မမွန္ မေလးမခန္႔ စကားမ်ားေျပာဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး အရိယာျဖစ္တဲ့ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ သူ႔သမီးအရိယာျဖစ္တာ မသိခဲ့တာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သာမန္လူမ်ားအဖုိ႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ သိဖုိ႔ရန္ ခဲယဥ္းလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒါျပင္ အရွင္မဟာကႆပရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ႀကီး ေတာေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့အခ်ိန္တုန္းက သူရဲ႕အလုပ္အေကၽြးဥပါသကာတစ္ေယာက္ဟာ မေထရ္ေနာက္က လုိက္ေနရေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ကုိ ရဟႏၱာမွန္း မသိခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ေန႔ မေထရ္ေနာက္ကေန သပိတ္ကုိင္ၿပီး လုိက္ရင္းနဲ႔ “ငါသည္ ဤေလာကတြင္ ရဟႏၱာဟု ေက်ာ္ေစာသူမ်ား ခဏခဏ ၾကားဖူးေပမဲ့ ရဟႏၱာဆုိတာကုိ မျမင္ဖူးေသးဘူး”လုိ႔ ေျပာဆုိခဲ့တာကုိ သာသနာလကၤာရစာတမ္းတြင္ ဖတ္ရတဲ့အတြက္ အျပင္သ႑ာန္နဲ႔စကားေျပာဆုိပံုကုိၾကည့္ၿပီး သာမာန္လူမ်ားအေနနဲ႔ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ ခြဲျခားသိျမင္ဖုိ႔ရန္ ခံယဥ္းတယ္ဆုိတာ ခုေရးျပခဲ့တဲ့ သာဓကေတြကုိေထာက္ဆၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ မိမိနဲ႔အေနနီးသူမ်ားျဖစ္ရင္ေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ရုပ္လကၡဏာအဆင္း၊ အေနအထုိင္တုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး တရားထူးရမရဆုိတာကုိ ခြဲျခားသိႏုိင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တရားထူးရလာရင္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာလည္း ၾကည္လင္ၿပီးသြားလာလႈပ္ရွားမႈကလည္း နဂုိလုိမဟုတ္ဘဲ ပံုစံေျပာင္းသြားပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က သားရဟန္းတရားထူးရလာတာကုိ မိခင္ျဖစ္သူက သူ႔သားရဟန္းရဲ႕ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္နဲ႔ လႈပ္ရွားမႈကုိၾကည့္ၿပီး သိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိပါပဲ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ေလာင္းျဖစ္တဲ့ ဥပတိႆ တရားထူးရလာတာကုိ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ေလာင္း ေကာလိတက ဥပတိႆရဲ႕ မ်က္ႏွာနဲ႔သြားလာလႈပ္ရွားမႈကုိၾကည့္ၿပီး သိခဲ့ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ တရားထူးရမရ၊ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ကုိ ေခတၱခဏအျပင္မွာေတြ႕ရံုနဲ႔ ခြဲျခားသိႏုိင္ဖုိ႔ရန္ ခဲ့ယဥ္းတယ္လုိ႔ ခုေျပာျပခဲ့တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ သာဓကေတြကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ သိႏုိင္သလုိ မိမိနဲ႔အေနနီးသူမ်ားဆုိရင္ေတာ့ တစ္ပါးသူရဲ႕ ရုပ္ဆင္းလႈပ္ရွားမႈ တမူထူးျခားမႈတုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး ေ၀ဖန္စီစစ္သံုးသပ္ရႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေမးခြန္ရွင္သိခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာကုိ ဦးဇင္းရသမွ်အခ်ိန္ေလးမွာ ဦးဇင္းသိသမွ် ေျဖၾကားေပးရင္း စာဖတ္သူမ်ားအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ကာ ပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္…..။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

မဂ္အတု (၁၀)မ်ိဳး

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား အားမယ္လို႔ထင္ပါတယ။္ တပည့္ေတာ္ေမးထားတာေလးေျဖပါအံုးဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရွာတာ မေတြ႔လို႔ပါဘုရား။ ေတြ႔ရင္လဲလမ္းညြန္ေပးပါ။ ေငြနဲ႔၀ယ္ဖို့ကေတာ့ ကဒ္မရွိပါဘူးဘုရား။ အလကားရမယ့္ ေနရာေလးပဲျပေပးပါ။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ မဂ္အတု(၁၀)မ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေပၚတက္တယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ေဒါင္လုပ္ပါဆြဲခ်င္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လာၿပိီး အေနွာက္အယွက္ေပးတာမဟုတ္ပါ။ တကယ္ကိုလိုခ်င္တာပါဘုရား။ (၁၀)မ်ိဳးလံုးအက်ယ္တ၀င့္ရွင္းျပေပးပါဘုရား။ ခႏၶာထဲေပၚလာရင္ တိုက္ၾကည့္လို႔ရတာေပါ့ဘုရား။ အရွင္ဘုရားလဲသာသနာအက်ိဳး စထက္တပိုးတိုးျပီးထမ္းေဆာင္နိုင္ပါေစဘုရား။
ဖုိးကံထူး

ေျဖ။ ။ တရားအားထုတ္ေသာ ေယာဂီတို႔မွာ ဥာဏ္ၾကည္လင္ေသာအခါ သဒၶမၼပၸတရူကလို႔ေခၚတဲ့ တရားအတုေတြ (မဂ္ အတုေတြ) ၀င္လာတတ္ပါတယ္။ ထုိမဂ္အတုမ်ားကေတာ့

၁။ ၾသဘာသ=အလင္းေရာင္
၂။ ဉာဏ=ဉာဏ္ထက္ျမက္ျခင္း
၃။ ပီတိ=၀မ္းသာမႈလြန္ကဲလာျခင္း
၄။ ပႆဒၶိ=ကိုယ္စိတ္ျငိမ္းေအးေနျခင္း
၅။ သုခ=တစ္ကိုယ္လံုးခ်မ္းသာမႈစိမ္႔ေနျခင္း
၆။ အဓိေမာကၡ=လြန္ကဲေသာယံုၾကည္မႈသဒၶါျဖစ္ျခင္း
၇။ ပဂၢဟ=လံု႔လ၀ီရိယဇြဲထက္သန္ေနျခင္း
၈။ ဥပ႒ာန=စြဲၿမဲေသာသတိေကာင္းေနျခင္း
၉။ ဥေပကၡာ=၀ိပႆႏုေပကၡာႏွင္႔အာ၀ဇၨႏုေပကၡာတို႔ျဖစ္ျခင္း
၁၀။ နိကႏၲိ=ေရွ႕ပိုင္းကုိးမ်ဳိးကိုႏွစ္သက္တြယ္တာျခင္းဆုိၿပီး (၁၀)မ်ိဳးရွိပါတယ္။

၀ိပႆနာအားထုတ္လုိ႔ ဉာဏ္ၾကည္လင္လာေသာအခါ အထက္ေဖာ္ျပပါ မဂ္တု (၁၀)မ်ိဳးမွ တစ္မ်ဳိးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္မ်ဳိးေသာ္လည္းေကာင္း ၀င္လာတတ္ပါတယ္။ ထိုအခါ ၀ိပႆနာမကြ်မ္းက်င္ေသာ သူတို႔က မဂ္ရျပီဟုထင္ကာ ေရွ႕ဆက္ျပီး အားမထုတ္ပါက တရားထူးရလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမဂ္တု(၁၀)မ်ိဳးကုိေတာ့ ၀ိပႆနာအားထုတ္သူတုိင္း သိထားသင့္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ခုေဖာ္ျပတဲ့အခ်က္မ်ားကုိ မွတ္သားထားၾကေပါ့ေလ။ ေဖာ္ျပပါမဂ္တု (၁၀)ပါးကို “၀ိပႆႏုပကၠိေလသ=၀ိပႆနာညစ္ညဴးေၾကာင္းတရားမ်ား”ဟု အနက္အဓိပၸါယ္ထြက္ေသာ္လည္း ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကေတာ့ မွတ္ရလြယ္ကူေအာင္ “မဂ္တု (၁၀)ပါးလုိ႔ သံုးႏႈန္းေလ့ ရွိပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိ ရွင္းမယ္ထင္ပါတယ္။

လူတုိင္းႀကံဳေတြ႕ရမည့္ ေလာကဓံဆုိသည္မွာ

ေလာကဓံဆုိတာ ေလာကႀကီးကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေသးသူမွန္သမွ် ေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရတဲ့ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမ်ား ကုိ ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ဟာ ေလာကႀကီးကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေသး ရင္ေတာ့ ေလာကမွေပးတဲ့ ေလာကဓံေတြကုိ မလြဲမေသြ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုနဲ႔ေတာ့ ႀကံဳေတြ႕ေနရမွာပါ။ အဲဒီ မိမိတို႔ႀကံဳေတြ႕ရမဲ့ ေလာကဓံမ်ားကေတာ့

၁။ လာဘ- ပစၥည္းဥစၥာရျခင္း၊ ၂။ အလာဘ- ပစၥည္းဥစၥာမရျခင္း၊ ၃။ ယသ- အေျခြအရံ ေပါမ်ားျခင္း၊ ၄။ အယသ- အေျခြအရံမရွိျခင္း၊ ၅။ ပသံသာ- ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း၊ ၆။ နိႏၵာ-ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း၊ ၇။ သုခံ- ခ်မ္းသာျခင္း၊ ၈။ ဒုကၡံ- ဆင္းရဲျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ေလာကထဲမွာ က်င္လည္ေစတတ္တဲ့ ေလာဘစတဲ့ကိေလမ်ား မိမိသႏၱာန္မွာ ရွိေနဦးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကႀကီးထဲမွာ က်င္လည္ရဦးမွာမုိ႔ ေလာကႀကီးကေပးတဲ့ ဒုကၡေတြကုိ မခံစားခ်င္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ေလာကမွထြက္ေျမာက္ဖုိ႔ရန္ မိမိသႏၱာန္မွာရွိေနတဲ့ ကိေလသာမ်ား ကုန္စင္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိက ေလာကထဲကဒုကၡေတြကုိ မခံစားခ်င္ဘူး၊ ရင္မဆုိင္ခ်င္ဘူး ဆုိရင္ ေလာကမွထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ တရားမ်ားကုိ က်င့္ႀကံေပးပါ။ အဲဒီလုိ က်င့္ႀကံေပးရင္ေတာ့ ေလာကမွလြတ္ေျမာက္မွာမုိ႔ ေလာကဓံဒုကၡေတြ ပေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေလာကႀကီးကေပးတဲ့ ေလာကဓံကုိလည္း မိမိက မရင္ဆုိင္ရဲဘူး။ ေလာကမွထြက္ေျမာက္ေအာင္လည္း မလုပ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီလူဟာ သဘာ၀မက်တဲ့ လူတစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ ေလာကႀကီးထဲမွာရွိေနသမွ် ေလာကဓံတရားမ်ားကုိ ရင္ဆုိင္ေနရမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာနားလည္ထားၿပီး ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔သာ ျပင္ထားရပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိမိတုိ႔ဟာ ေလာကသတၱ၀ါေတြ ျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။

ဒါကုိ တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုဆင္းရဲဒုကၡျပႆနာေလးနဲ႔ ႀကံဳလာရင္ ခံႏုိင္ရည္မရွိဘဲ ေလာကႀကီးကေန မမွန္ကန္တဲ့နည္းကုိ အသံုးျပဳကာ ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ၾကတဲ့လူေတြကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီလူေတြဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလုိလုပ္ရတာလဲ ဆုိေတာ့ ေလာကသတၱ၀ါျဖစ္ရင္ ေလာကႀကီးကေပးတဲ့ ေလာကဓံကုိ မည္သူမဆုိ ခံစားရမယ္ဆုိတာ မသိၾကလုိ႔ပါပဲ။ ေလာကႀကီး က မိမိတစ္ေယာက္တည္းကုိပဲ ေလာကဓံတရားေတြ ေပးေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ က်င္လည္ေနၾကရတဲ့ သတၱ၀ါမွန္သမွ် ကုိ ေလာကဓံတရားမ်ား ေပးေနတာပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ေလာကႀကီးက အေကာင္းေတြခ်ည္း ေပးေနတာေတြရွိသလုိ တခ်ိဳ႕ကုိလည္း ဆုိးက်ိဳးေတြခ်ည္း ေပးေနတာ ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ကြာျခားရသလဲဆုိေတာ့ မိမိလုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ မိမိခံစားရတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးေတြဟာ မိမိ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာျဖစ္ေစ အရင္အရင္ဘ၀ေတြကျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားေပၚမူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးေနပါတယ္။ မိမိက ေလာကႀကီးကေနေပး တဲ့ ေလာကဓံေကာင္းက်ိဳးမ်ားသာ ခံစားခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေကာင္းတာေတြပဲ ေရြးခ်ယ္ လုပ္တတ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ ကုိယ္ကေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးလုိခ်င္တယ္။ ကုိယ္လုပ္ေနတာက်ေတာ့ မေကာင္းမႈေတြပဲဆုိရင္ေတာ့ ေလာကႀကီးက မ်က္ႏွာမလုိက္တတ္လုိ႔ မိမိလုပ္ရပ္အတုိင္း ေကာင္းဆုိးမ်ားကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

မေကာင္းမႈလုပ္လုိ႔ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေလာကီျပစ္ဒဏ္ျဖစ္လာတဲ့ ေထာင္က်ျခင္း၊ အရုိက္ခံရျခင္း၊ ေျခလက္က်ိဳးျခင္းစတဲ့ဆင္းရဲေတြကုိ မိမိကသာတမင္တကာ ဖန္တီးယူခဲ့တာပါ။ အဲဒါကုိ အစကတည္းက ဒီလုိလုပ္ရင္ ဒီလုိျဖစ္မယ္ဆုိတာ သိၿပီးျဖစ္လုိ႔ ဒီလုိမျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ဘဲနဲ႔ေနလုိ႔ရရဲ႕သာားနဲ႔ မိမိကုိယ္က ဆင္းရဲဒုကၡခံခ်င္လုိ႔ ျပဳလုပ္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကီျပစ္ဒဏ္မ်ားကုိ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးကုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါျပင္ ေလာကုတၱရာတမလြန္ အျပစ္ေတြဆုိတာေတြလည္း မိမိေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ဒါကုိလည္း ခံႏုိင္ရည္ရွိရမွာပါ။ ဘယ္ဒုကၡဆင္းရဲခ်မ္းသာမဆုိ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္လာတာခ်ည္းျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိ လုပ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းရဲ႕အက်ိဳးဆက္ေတြကုိ မေလြမေသြခံရမွာမုိ႔ ဒါဟာ စိတ္ညစ္စရာမဟုတ္ပါဘူး။ နဂုိကတည္းက ဒုကၡဆင္းရဲေတြကုိ မခံစားခ်င္ဘူးဆုိရင္ ဒီလုိဒုကၡဆင္းရဲျဖစ္မဲ့ဟာေတြကုိ မျပဳလုပ္ဘဲေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ရမွာပါ။ မိမိက ဒီလုိဆင္းရဲဒုကၡေတြ ျဖစ္မယ္ဆုိတာကုိ သိသိႀကီးနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့အတြက္ ျဖစ္လာသမွ်အရာအားလံုးကုိ ရင္ေကာ့ခံႏုိင္ရပါမယ္။

မိမိခံစားရတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ မည္သူကမွ ကုိယ္စားခံေပးလုိ႔မရသလုိ မည္သူကမွလည္း လုပ္ေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ အႀကံေပးျခင္းစတဲ့အခ်က္အလက္ေတြသာ ျပဳလုပ္ေပးလုိ႔ ရပါတယ္။ ဥပမာ-မင့္ဒါလုပ္ရင္ေတာ့ ဒီလုိျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ႀကံဳဖူးသူျဖစ္ေစ အဲဒီလုိျဖစ္မယ္ဆုိတာကုိ သိျမင္ေနသူကျဖစ္ေစ ေျပာဆုိလမ္းညႊန္ေပးျခင္းမ်ားသာ ျပဳလုပ္ေပးႏုိင္ပါ တယ္။ မိမိမေကာင္းက်ိဳးလုပ္တာမ်ားကုိ သူတစ္ပါးက ကုိယ္စားခံေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ ေရွ႕ေနာက္အက်ိဳးေပးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးတာတုိ႔၊ ဆုိးက်ိဳးကုိ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားနဲ႔ ေပ်ာက္ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးတာတုိ႔ေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ-မိမိမွာ ဆုိးက်ိဳးေလး နည္းနည္းရွိေနတာကုိ အက်ိဳးမေပးခင္ ေကာင္းက်ိဳးအရင္အက်ိဳးေပးေအာင္ ေကာင္းမႈမ်ားမ်ား ျပဳလုပ္ေပးရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးကမ်ားတဲ့အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကုိ အရင္ခံစားရပါတယ္။ ဒါျပင္ မိမိမွာရွိတဲ့ ေျဖေဖ်ာက္လုိ႔ရႏုိင္တဲ့ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိလည္း ေကာင္းက်ိဳးမ်ားနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းထားၿပီး ဆုိးက်ိဳးမေပးႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးလုိ႔ ရပါတယ္။ ဥပမာ-မိမိအနာကုိေပ်ာက္ေအာင္ ေဆးကုသလုိ မိမိမွာရွိတဲ့ ကုသလုိ႔ရႏုိင္တဲ့ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းပါမ်ားလာတဲ့အခါ ေရမ်ားေရႏုိင္၊ မီးမ်ားမီးႏုိင္သလုိ အနည္းငယ္ရွိတဲ့ ဆုိးက်ိဳးမ်ားဟာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားေၾကာင့္ ေျပေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။

မိမိေနထိုင္တဲ့ဘ၀ႀကီးမွာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေတြ႕ႀကံဳေနရတဲ့ ဘ၀ေတြဟာ မ်ဳိးစံုရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီလုိ အနိမ့္၊ အျမင့္၊ အလႊာအသီးသီး မွာ ျမင္ေနရတဲ့ဘ၀ေတြကို ဘယ္သူက ဘယ္လုိေလာကဓံ တရားေတြ ခံစားေနရသလဲဆုိတာသိရေအာင္ လုပ္ဖို႔ကေတာ့ မလြယ္ကူပါဘူး။ အဲဒီလုိ မလြယ္တာကုိ တခ်ိဳ႕က မိမိမွာသာ ဆင္းရဲဒုကၡအႏၱရာယ္ အျဖစ္ဆုိးေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရတယ္ ထင္ေနၿပီး အဲဒီေတြ႕ႀကံဳလာတဲ့အရာမ်ားကုိ ရင္ဆုိင္မႈအားနည္းတတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူမဆုိ ဒီလုိဒုကၡေတြဟာ ေလာကႀကီးကေန ထြက္ေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္သူမွန္သမွ် ႀကံဳေတြ႕ေနရတာပါ။ ခက္ခဲတဲ့ဘ၀တစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ထားသူမ်ားအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ဟာ ပင္ပန္းေနတတ္သလုိ ျပည့္စံုတယ္ထင္ရတဲ့ ဘ၀ကုိပုိင္ဆုိင္ထားသူမ်ားမွာလည္း ရတာမလို၊ လိုတာမရနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္လို႔မရွိတဲ့အတြက္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေတြ ခံစားေနရျပန္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ျပည့္စံုတဲ့ဘ၀မွာေနထုိင္သူေရာ၊ မျပည့္စံုတဲ့ဘ၀မွာေနထုိင္သူမ်ားေရာ သူ႔ဒုကၡနဲ႔သူေတာ့ ရွိေနၾကတာကုိ မသိၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ တခ်ိဳ႕ေတြက မိမိမွာသာ ဒီလုိမ်ိဳးျဖစ္ရတယ္လုိ႔ထင္ကာ ဘ၀ကုိျဖစ္ခ်င္ ရာျဖစ္ဆုိၿပီး ေရဆုန္ေမ်ာလိုက္ၾကတဲ့သူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးရွိေနပါတယ္။ ဒီလုိလူေတြ ဟာ ေလာကဓံအေၾကာင္း ကုိ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ မသိၾကတဲ့လူေတြပါ။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ေတာ့ အသက္ရွင္ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ ၀မ္းစာေတာ့ရွာၾကရမွာပါ။ ခက္ခဲစြာနဲ႔ရွာေဖြစားေသာက္မႈေတြရွိသလို ေငြကိုအလြယ္ေလးနဲ႔ ရေနၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေအာ္.. ငါ့ ဘ၀က ပင္ပန္းလွပါလားလို႔ ေအာက္ေမ့ၿပီး သူမ်ားေတြလို ျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ရိုးသားစြာနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့ အေျခအေနကို အေကာင္းဆံုး ရင္ဆိုင္ သြားႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ရဲရဲရင့္ရင့္နဲ႔ ႀကိဳးစားၾကဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ေနရတာလဲဆိုတာကို မိမိတို႔ဘာသာ နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါ။  ႀကံဳဆံုရတဲ့ အခက္အခဲေတြကို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွားတစ္ခုကို ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္တက္ၾကတာမ်ိဳး မလုပ္မိဖုိ႔သာ အေရးႀကီးတာပါ။ တကယ္လုိ႔ မိမိက အတိတ္ကံ အက်ဳိးေပးေၾကာင့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲတဲ့ဘ၀ေရာက္ေနမယ္ဆုိရင္လည္း ဒါဟာ ငါလုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္မွား ေတြေၾကာင့္ ယခုလုိ ဘ၀မ်ိဳးမွာျဖစ္ရတာဆုိၿပီး ကံမေကာင္းေပမဲ့ သူမ်ားထက္ဉာဏ္ ၀ီရိယပုိထားကာ ႀကိဳးစားမယ္ ဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေလာကဓံကုိ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့သတၱိ ေမြးျမဴကာ ဘ၀ကုိ ျဖတ္သန္းႏုိင္ရပါမယ္။

အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲမႈဒဏ္မခံႏိုင္တာက အမ်ဳိးသမီးမ်ား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေငြေၾကးဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈစတာေတြေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသတာ၊ ေဆးေသာက္ေသတာ၊ ေရနစ္ေသတာ စတာေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္မႏိုင္တာေၾကာင့္ျဖစ္တာ လုိ႔ေျပာလုိ႔ရသလုိ ေလာကဓံအေၾကာင္း ကို ေကာင္းေကာင္းမသိတာလည္း ပါပါတယ္။ အားႏြဲ႔တဲ့ မိန္းမသားဆိုၿပီးေတာ့ အရာရာကို ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာဟာ အားႏြဲ႕တာထက္ အသိဉာဏ္ဗဟုသုတမရွိတာက ပိုမ်ားေနလုိ႔ပါ။ လူတစ္ကိုယ္ စိတ္တစ္မ်ိဳးဆိုေပမယ့္ ျဖစ္လာသမွ်ကို ရဲရဲရင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကေတာ့ အားလံုးဆီမွာ ရွိထားသင့္ပါတယ္။  ေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ ခြဲျခားထားစရာ မလိုပါဘူး။ လုပ္ရဲကိုင္ရဲတဲ့သတၱိ၊ ဦးေဆာင္လိုစိတ္နဲ႔ ႀကံႀကံခံႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္တစ္ခုသာ လိုအပ္တာပါ။ ျဖစ္လာသမွ်ေတြကို အေကာင္းဆံုးရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းသြားႏိုင္မယ္ဆုိရင္ ေယာကၤ်ား ေလးျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းကေလးျဖစ္ျဖစ္ ေနာင္လာေနာက္သားေတြအတြက္ အားက်အတုယူစရာ ျဖစ္လာမဲ့အျပင္ ေလာကဓံကုိ တတ္သိနားလည္ၿပီး ရင္ဆုိင္ႏုိင္တဲ့လူလုိ႔လည္း သတ္မွတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ကိုယ္မွန္းထားတာကတစ္မ်ဳိး၊ ျဖစ္လာတာကတစ္မ်ဳိး၊ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးက်ေတာ့ အရာရာကို အေကာင္းပဲျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႔ ႀကိဳတင္ေမွ်ာ္မွန္းမထားဘဲ ဘယ္လိုကိစၥမ်ဳိးပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္လာသမွ်ကို အေကာင္းဆံုးပဲလုိ႔ ယူဆကာ ဘ၀ကုိရင္ဆိုင္သြားႏိုင္မယ္ဆုိရင္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာဘ၀ေလး ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ “စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကိုယ္ေၾက”ဆိုသလုိ ေလာကဓံကုိ ရင္မဆုိင္ရဲတဲ့စိတ္ေၾကာင့္ မမွန္ကန္တဲ့နည္းနဲ႔ အရက္ေသာက္ျခင္း၊ အဆိပ္ေသာက္ျခင္းစတာေတြ ျပဳလုပ္တာဟာ စိတ္ဓာတ္မခုိင္မာသူ၊ ေလာကဓံကုိ ရင္မဆုိင္ရဲသူမ်ားသာျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုိလူဟာ လူ႕ေလာကရဲ႕စံျပဆုိတာ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမဆုိ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာဖို႔နဲ႔ ေလာကဓံကုိရင္ဆုိင္ရဲဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

သတၱ၀ါတုိင္းရဲ႕ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ မိမိလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံတရားအတုိင္း ျဖစ္လာေပမဲ့ မိမိမ်က္ေမွာက္ ဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ လမ္းခရီးေျဖာင့္ျဖဴးၿပီး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္က်ေတာ့ မိမိရဲ႕ စိတ္ဓာတ္၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယတုိ႔နဲ႔သာ ဆုိင္တာပါ။ ခ်မ္းသာသူမ်ား ကုိလည္း ေပ်ာ္ရြင္ရတယ္လို႔ ဆင္းရဲသူမ်ားက ထင္မွတ္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ခ်မ္းသာသူမ်ားလည္း သူ႔ဘ၀နဲ႔သူ စိတ္ညစ္စရာ၊ စိတ္ရႈပ္စရာ ႀကံဳၾကရတာပါပဲ။ ဘ၀မွာ ၿပီးျပည့္စံုေနပါတယ္၊ ေပ်ာ္ရြင္စရာေတြနဲ႔သာ ျပည့္ေနတယ္လို႔ မိမိထင္မွတ္ထားရင္ေတာ့ ဒါဟာလြဲမွားမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေလာကမွာေနတဲ့လူမွန္သမွ် ေလာကဓံကုိ ခံစားေနရလုိ႔ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကံေၾကာင့္ျဖစ္လာတာမို႔ လက္ရွိအေျခအေနေလးကိုပဲ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး ေနသြားၾကရမွာပါ။ မျပည့္စံုေတာ့ ျပည့္စံုတဲ့ ဘ၀ေတြကို အားက်မိၾကတယ္။ စိတ္က အားက်ရံုတင္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ လိုက္ၿပီး၀တ္ခ်င္၊ စားခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ မစားရ၊ မသံုးရ၊ မ၀တ္ရတာေတြျဖစ္လာေတာ့ စိတ္ကအလိုမက်မႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။ မိမိေမွ်ာ္မွန္းတဲ့အတိုင္း မျဖစ္လာေတာ့ လူ႔ဘ၀ႀကီးက စိတ္ကုန္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္ ဆိုၿပီး ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။  ဒါဟာ နဂိုကရွိတဲ့ မိမိတို႔ဘ၀ကို မေရာင့္ရဲႏိုင္ၾကလို႔ပါ။ တကယ္ေတာ့ မိမိအထင္ႀကီးထားတဲ့ စီးပြားခ်မ္းသာသူမ်ားမွာလည္း ခိုးသူ၊ လိမ္လည္လွည့္ျဖားသူစတာေတြကို ေတြးၿပီး ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ထိတ္လန္႔ေနရျခင္းစတဲ့ ဒုကၡမ်ားရွိေနတာမုိ႔ စီးပြားခ်မ္းသာသူမ်ားမွာလည္း စိတ္ပင္ပန္းရျခင္းစတာေတြကုိ ခံစားရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စီးပြားခ်မ္းသာရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတာပဲ ဆိုၿပီး တစ္ထစ္ခ်တြက္ထားတာမ်ိဳးကလည္း မွားယြင္းေနေၾကာင္းကိုေတာ့ ခံစားဖူးသူမ်ား သိၾကမွာပါ။

ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိရပ္တည္ေနရတဲ့ဘ၀မွာ အဆိုးရြားဆံုး အေျခအေန မ်ဳိးကို ရင္ဆိုင္ေနရရင္ေတာင္ အၿပံဳးမပ်က္ဘဲ ဆက္လက္ရင္ဆိုင္သြားရပါမယ္။ ဘယ္သူမျပဳ၊ မိမိမႈဆိုတာလည္းရွိေနေတာ့ ျဖစ္သမွ်အကုန္လံုးကို အေကာင္းဆံုးဟုသာ သတ္မွတ္ထားလုိက္ပါ။ မိမိနဲ႔မတူဘဲ ျခားနားေနတဲ့ ဘ၀မ်ားကိုအားက်ၿပီး လုိက္တုမေနဘဲ ကိုယ့္ေနရာ၊ ကိုယ့္ေဒသ၊ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာပဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေနသြားမယ္ဆုိရင္ မိမိတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေတြဟာလွပၿပီး သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ျဖစ္ေနမွာေသခ်ာပါတယ္။ ဒါျပင္ ဘယ္ကိစၥမဆုိ အစကတည္းက အဆိုးဘက္ကိုႀကိဳတင္ေတြးထားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ စိတ္လည္းသက္သာရာ ရမွာျဖစ္သလုိ ေလာကဓံတရားကုိလည္း ရင္ဆုိင္ရဲပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေနစဥ္ ႀကံဳေတြ႕လာရသမွ် ေလာကဓံတရားေတြကုိ ရင္ဆုိင္ရလာတဲ့အခါ ငါတုိ႔ဟာ ေလာကႀကီးကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေသးလုိ႔ ခံစားရတာပဲလုိ႔ေတြးၿပီး ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ရန္ ႀကိဳးစားမယ္ဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္မ်ား ရွိၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။

ဦးဇင္းစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သလ်က္....။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

ဂ်ာနယ္ကုိ Download ဆြဲ ဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ http://www.mediafire.com/?c560dkyodkodc40 မွာျဖစ္ေစ၊ http://www.shadejournal.com/2012/01/shade-journal_11.html မွာျဖစ္ေစ ဆြဲယူဖတ္ရႈ႕ၾကပါေလ။

သာသနာငါးေထာင္အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သတ္၍

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ခုေခတ္ေျပာေနၾကတဲ့ သာသနာငါးေထာင္တည္မယ္ဆုိတာကုိ စိတ္ထဲမရွင္းလင္းျဖစ္ေနပါသျဖင့္ အရွင္ဘုရားသိသေလာက္ ရွင္းလင္းေပးေစခ်င္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား အားတဲ့ခ်ိန္မွာ ေျဖၾကားေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္ဘုရား။

 ေမတၱာျဖင့္ ခုိင္ေ၀ႏွင္း၊ စကၤာပူ

ေျဖ။ ။ ဦးဇင္းကုိ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းေတြကေတာ့ မ်ားေနပါတယ္။ ဦးဇင္းလည္း မအားေသးတာနဲ႔ ေျဖမေပးႏုိင္ေသးဘဲ ျဖစ္ေနတာပါ။ ခုေတာ့ ဒီေမးခြန္းေလးကုိ ဦးဇင္း က်မ္းအတြက္ စာေတြလုိက္လံဖတ္ရႈ႕ရင္း သာသနာလကၤာရစာတမ္းစာအုပ္မွာ ေတြ႕ရွိရတာနဲ႔ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာေတာ့ သာသနာငါးေထာင္ဆုိတာ

ပဋိသမၻိဒါပေတၱဟိ ၀ႆသဟႆံ သုကၡ၀ိပႆေကဟိ ၀ႆသဟႆံ အနာဂါမီဟိ ၀ႆသဟႆံ သကဒါဂါမီဟိ ၀ႆသဟႆံ ေသာတာပေႏၷဟိ ၀ႆသဟႆႏၱိ ဧ၀ံ ပဥၥ၀ႆသဟႆာနိ ပဋိေ၀ဓသဒၶေမၼာ ဌႆတိ။

ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာ တစ္ေထာင္၊ သုကၡ၀ိပႆကရဟႏၱာ တစ္ေထာင္၊ အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္ တစ္ေထာင္၊ ေသာတာပန္တစ္ေထာင္စီျဖင့္ သာသနာငါးေထာင္လံုးပင္ မဂ္ဖုိလ္ရလတၱံ႕။

ဘိကၡဳနီခႏၶက ၀ိနည္းအ႒ကထာ။

ပဋိသမၻိဒါပေတၱဟိ ၀ႆသဟႆံ ဆဠာဘိေညဟိ ၀ႆသဟႆံ ေတ၀ိေဇၨဟိ ၀ႆသဟႆံ သုကၡ၀ိပႆေကဟိ ၀ႆသဟႆံ ပါတိေမာေကၡန ၀ႆသဟႆံ။

ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာ၊ ဆဠာဘိညရဟႏၱာ၊ ေတ၀ိဇၨရဟႏၱာ၊ သုကၡ၀ိပႆကရဟႏၱာ၊ ပါတိေမာကၡရဟႏၱာ ေခတ္တစ္ေထာင္စီျဖင့္ သာသနာငါးေထာင္ပတ္လံုး တည္လတၱံ႔။

ဒီယနိကာယ္၊ သမၸသာဒနိယသုတ္အ႒ကထာ၊ သံယုတ္အ႒ကထာ။

ဗုဒၶါနံ ပရိနိဗၺာေတာ ၀ႆသဟႆေမ၀ ပဋိသမၻိဒါ နိဗၺေတၱတံု သေကၠာႏၱ၊ တေတာပရံ ဆဠာဘိညာ၊ တေတာပိ အ သေကၠာႏၱာတိေႆာ ၀ိဇၨာ နိဗၺေတၱႏၱိ၊ ဂစၦေႏၱ ကာေလတာပိ နိဗၺေတၱတံု အသေကၠာႏၱာ သုကၡ၀ိပႆကာ ေဟာႏၱိ၊ ဧေတေန၀နေယန အနာဂါမိေနာ သကဒါဂါမိေနာ ေသာတာပႏၷာတိ။

ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာ၊ ဆဠာဘိညရဟႏၱာ၊ ေ၀၀ိဇၨရဟႏၱာ၊ သုကၡ၀ိပႆကရဟႏၱာ၊ အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္၊ ေသာတာပန္တစ္ေထာင္စီျဖင့္ သာသနာငါးေထာင္ပတ္လံုး တည္လတၱံ႔။

အဂုၤတၱရအ႒ကထာ၊ သေမၼာဟ၀ိေနာဒနီအ႒ကထာ။ အက်ယ္ကုိ သာသနာလကၤာရစာတမ္းစာအုပ္တြင္ ဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ပါေသးတယ္။

ယခုေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အ႒ကထာဆရာစကားေတြကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ၿပီး သာသနာငါးေထာင္ဆုိတဲ့စကား ျဖစ္လာဟန္တူပါတယ္။ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားထားခဲ့တာကေတာ့ ငါ့ဘုရားတရားလမ္းစဥ္မ်ားကုိ က်င့္သံုးေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ရဟႏၱာမဆိတ္သုဥ္းဟု ေဟာၾကားထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ သာသနာ၀င္လူမ်ား သာသနာကုိယံုၾကည္လက္ခံက်င့္သံုးေနသမွ် သာသနာတည္ရွိေနမည္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ရေပလိမ့္မယ္။

ဦးဇင္း စဥ္းစားၾကည့္မိတာကေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားေလ့လာမႈအားနည္းလုိ႔ ကုိယ့္ဘာသာနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနၾကၿပီး အေနာက္တုိင္းလူမ်ားက်ေတာ့ စဥ္းစားေလ့လာမႈမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ဘာသာနဲ႔ ေ၀းကြာသြားၾကတယ္လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတြးေခၚစဥ္းစားေလ့လာမႈမ်ားတဲ့ အေနာက္တုိင္းသားမ်ားကုိ အတုယူၿပီး သူတုိ႔ေတာင္ ကုိယ့္ဘာသာဘက္ေရာက္လာၾကေသးတယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက မိမိတုိ႔ဘာသာအေၾကာင္းကုိ ပုိမုိေလ့လာမႈမ်ားပါက ကုိယ့္ဘာသာအေပၚ ပုိမုိယံုၾကည္မႈမ်ားျဖစ္လာၿပီး မိမိသံသရာအတြက္ ျဖတ္သန္းရမည္လမ္းစဥ္ကုိလည္း ေကာင္းမြန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူအားလံုး ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္း ေလ့လာမႈပုိမုိျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကၿပီး မိမိခရီးကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ရပါတယ္။

သီရိလကၤာႏုိင္ငံႏွင့္ Dhamma Sunday School

တစ္ခ်ိန္က တမၺပဏၰိဟု အမည္ရခဲ့ေသာ သီရိလကၤာကြၽန္းႏိုင္ငံငယ္ေလးသို႔ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ သာသနာထြန္းကားလာမည္ကို ႀကိဳတင္သိရွိေတာ္မူသည့္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သံုးႀကိမ္သံုးခါ ၾကြေရာက္ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္ဟု ဒီပဝံသ၊ မဟာဝံသစေသာ သီဟိုဠ္ရာဇဝင္မ်ားက ဆိုေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ဘီစီ(၃)ရာစုတြင္လည္း သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ေစလႊတ္မႈျဖင့္ သားေတာ္အရွင္ မဟာမဟိႏၵသည္လည္း သီဟိုဠ္ကြၽန္းသို႔ သာသနာျပဳၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း အေသာကေက်ာက္စာ၊ သမႏၱပါသာဒိကအ႒ကထာႏွင့္ ဝံသက်မ္းမ်ားအရ သိရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶသာသနာ့အဆုံးအမကို အေစာဆုံးလက္ခံရရွိေသာ ပင္လယ္ရပ္ျခား တိုင္းႏိုင္ငံျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ရွည္ၾကာလွေသာ သမုိင္းကာလတစ္ေလွ်ာက္တြင္ သီရိလကၤာဗုဒၶသာသနာသည္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းျဖင့္ ဖြံ႕ထြားထြန္းကားလာသည္ေတာ့ မဟုတ္ေပ။ အႏုရာဓပူရေခတ္၊ ေပါေလာန႐ုဝေခတ္၊ ကႏၵီေခတ္ အစရွိေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ သူပုန္ရန္မ်ား၊ မင္းဆိုးမင္းညစ္တို႔၏ရန္မ်ား၊ ရဟန္းဆိုးတို႔၏ရန္မ်ား၊ အယူမတူသူတို႔၏ရန္မ်ား၊ တိုင္းတစ္ပါးသားတို႔၏ရန္မ်ားစသည္ျဖင့္ အတြင္းအျပင္ အႏၱရာယ္ ရန္စြယ္တို႔အၾကားမွ ခက္ခက္ခဲခဲ ထြန္းလင္းခဲ့ရေလသည္။ ဤသို႔ ပြင့္လင္းထြန္းကားခဲ့ေသာ သာသနာ့အသီးအပြင့္မ်ားစြာတြင္ တနဂၤေႏြ၊ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း (Sunday Dhamma School)သည္လည္း သီရိလကၤာသာသနာ့သစ္ပင္ႀကီးတြင္ သစ္သီးတစ္လုံးအျဖစ္ အခက္အခဲမ်ားၾကားက ပါဝင္သီးပြင့္ခြင့္ရခဲ့ေလသည္။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံသည္ ႏွစ္ေပါင္းေလးရာေက်ာ္မွ် ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕တို႔၏လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့ရ၏။ ထိုအေတာအတြင္း ဗုဒၶသာသနာေရာင္ဝါမွာလည္း အလြန္ေမွးမွိန္ခဲ့ရ၏။ (၁၅ဝ၅)ခုႏွစ္တြင္ ေပၚတူဂီတို႔လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္၍ (၁၆၅၆)ခုႏွစ္တြင္ ဒတ္ခ်္တို႔၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းကိုခံရသည္။ (၁၈၁၅)ခုႏွစ္မွ လြပ္လပ္ေရးရခ်ိန္ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္အထိ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္တြင္ ရွိေနခဲ့သည္။ ဒတ္ခ်္တို႔ သိမ္းပိုက္သည္မွစ၍ ခရစ္ယာန္ သာသနာျပဳမ်ား ႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အလုံးအရင္းႏွင့္ ဝင္ေရာက္လာကာ ႏိုင္ငံ၏ပညာေရးကို ဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကေလသည္။ ထို႔ေနာက္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၂၁ဝဝ)ခန္႔၊ ဒု႒ဂါမဏိမင္းႀကီး လက္ထက္ကတည္းက ႏိုင္ငံေတာ္အားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ေသာ Poy Day(ဥပုသ္ေန႔)ကို မ်က္ကြယ္ျပဳကာ တနဂၤေႏြေန႔ကို အားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ေလသည္။ ထိုမွ်မကေသး ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေပၚတြင္ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ျခယ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာကာ ကေလးငယ္မ်ားမွာလည္း ခရစ္ယာန္ ကက္သလစ္စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသို႔ မျဖစ္မေနတက္ေရာက္ရေလသည္။ ဤသို႔ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ျခယ္မႈမ်ားသည္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဓမၼေက်ာင္းမ်ား ထြန္းကားတိုးတက္လာျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ Sunday Schoolဟုဆိုလုိက္လွ်င္ ကမၻာအရပ္ရပ္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရးေက်ာင္းမ်ားကိုသာ လူသိမ်ားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ပင္ က်င္းပသည္မွန္ေသာ္လည္း အမ်ားသိ Sunday Schoolႏွင့္ ကြဲျပားမႈရွိေစရန္ Dhamma Schoolဟု ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ပိုမိုထင္ရွားေသာ အမည္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ (ဤေဆာင္းပါးတြင္မႈ အဆုိပါအမည္ႏွစ္မ်ိဳးကုိေပါင္း၍ Sunday Dhamma Schoolဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲထားသည။္)

သီရိလကၤာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶသာသနာတြင္ ေထရဝါဒပိဋကတ္ကုိ ေပထက္အကၡရာတင္ရာတြင္ ပထမဆံုး၊ သာသနာ့အလံျဖစ္ေပၚဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပထမဆံုး၊ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကုိ တစ္ကမၻာလံုးတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္သည့္ အားလပ္ရပ္အျဖစ္သတ္မွတ္ေရး ေဆာင္ရြက္ရာတြင္လည္း အဦးဆံုး၊ အ႒ကထာမ်ားကုိ မိမိကုိယ္ပုိင္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆုိရာတြင္လည္း အရင္ဦးဆံုး၊ သီဟုိဠ္ဘာသာမွ မဂဓ(ပါဠိ)ဘာသာကုိ ျပန္ဆုိရာတြင္လည္း အေျခခ်ရာေနရာ စသည္၊စသည္ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာေလာကတြင္ ေလးစားေလာက္ဖြယ္ သမုိင္းေၾကာင္းမ်ား ရွိခဲ့ေသာႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚတြင္ အထူးသျဖင့္ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားေစရန္ အစအမြန္အုတ္ျမစ္ကို အခုိင္အမာ ခ်ခဲ့ၾကသူမ်ားမွာလည္း သီရိလကၤာသာသနာျပဳမ်ားပင္ျဖစ္ေလသည္။ ေထရဝါဒႏုိင္ငံမ်ားတြင္လည္း ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားကဲ့သုိ႔ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းကုိ သင္ၾကားေပးေသာ ပထမဆံုးႏုိင္ငံသည္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံပင္ ျဖစ္ေနျပန္ပါသည္။

ထုိသုိ႔ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အဦးအစ အုတ္ျမစ္မ်ားခ်ခဲ့ေသာ တုိင္းျပည္တြင္ တိုင္းတစ္ပါးသား ကိုလိုနီတုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈသည္လည္း အျခားေသာေထရဝါဒတုိင္းျပည္မ်ားႏွင့္မတူ တစ္မူထူးျခားစြာ ရာစုႏွစ္ေလးခုေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ တုိင္းတစ္ပါးသားတုိ႔၏လက္ေအာက္ သုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက်ေရာက္ခဲ့ရေသာ္လည္း သီဟိုဠ္ျပည္သူတို႔၏ ဘာသာေရးအသိပညာမွာ တိမ္ေကာပေပ်ာက္သြားျခင္း မရွိခဲ့သည့္အျပင္ ပုိမုိ၍ခိုင္မာေနသကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ေနရသည္မွာ ဤႏိုင္ငံတြင္ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔အား ဗဟုိျပဳၿပီး အသင္းအဖြဲ႕ကုိ ဗဟုိမျပဳေသာ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းမ်ားကုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတုိင္းတြင္ Sunday Dhamma Schoolအျဖစ္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ လက္ရွိ တနဂၤေႏြဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမွာ အားရဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း မိမိတုိ႔ရပ္ကြက္၊ ေက်းရြာရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သင္တန္းသူသင္တန္းသား ဗုဒၶဘာသာ ရင္ေသြးကေလးမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေလ့ရွိၿပီး သင္တန္းမ်ားကုိ မနက္(၈)နာရီမွ (၁၂)နာရီအထိ သင္ၾကားေပးေလ့ရွိပါသည္။

တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းတြင္ သင္ၾကားေသာဘာသာရပ္မ်ားမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသာျဖစ္ၿပီး ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဆင္ဟာလဘာသာစကားျဖင့္ သင္ၾကားေပးသည္။ ဆင္ဟာလဘာသာစကားမတတ္ေသာ အခ်ိဳ႕ ဆင္ဟာလကျပား ကေလးငယ္မ်ား အတြက္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားျဖင့္ သင္ၾကားေပးၾကေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားလည္းရွိပါသည္။

တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ားအတြက္ သီရိလကၤာအစုိးရက ျပ႒ာန္းထားေသာစာအုပ္မ်ားမွာ (၁)တန္းမွ (၁ဝ)တန္းအထိ (၁)တန္းလွ်င္ တစ္အုပ္က်စီျဖင့္ (၁ဝ)အုပ္၊ (၁၁)တန္းႏွင့္ (၁၂)တန္းတုိ႔အတြက္ (၄)အုပ္စီျဖင့္ (၈)အုပ္ျဖစ္ပါသည္။ အစိုးရမွ တရားဝင္ျပ႒ာန္းထားေသာ စာအုပ္မ်ားတြင္ ပထမတန္းႏွင့္ စတုတၴတန္းအတြက္သာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ရွိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အတန္းစုံအတြက္ အျခားပုဂၢလိကစာေရးဆရာမ်ား အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာစာအုပ္မ်ားမွာ မ်ားစြာရွိပါသည္။ ဤတနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းကုိ သီရိလကၤာသားတုိ႔က စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ေပ။ ပထမဆုံးသင္တန္းကုိ အေမရိကန္ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ဟင္နရီ စတီးလ္ ေအာ္လေကာ့တ္ (Colonel Henry Steele Olcott)ဆုိသူက (၁၈၈၆)ခုႏွစ္၊ ေဂါလ္ၿမိဳ႕ ဝိဇယာနႏၵပရိေဝနစာသင္တိုက္ (Vijayananda Pirivena)တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ပထမဦးဆုံး စာေမးပြဲက်င္းပေရးအဖြဲ႕ (Examination Syndicate)ကုိ ပထမဆုံး ဗုဒၶဘာသာေကာလိပ္ျဖစ္ေသာ အာနႏၵာေကာလိပ္၏ဥကၠ႒ Mr.C. W Leadbeaterက ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ထိုအဖြဲ႕တြင္ ထင္ရွားေသာဆရာေတာ္မ်ားမွာ Dodanduwe Piyaratanaႏွင့္ Koratota Sobitaတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

အေစာပုိင္းႏွစ္မ်ားတြင္ စာေမးပြဲမ်ားကုိ အစုိးရက ဦးေဆာင္က်င္းပေပးျခင္း မရွိေပ။ (၁၉၂ဝ-၂၁)ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ (၁၉၇ဝ)ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း(၅ဝ)တုိင္ YMBA အသင္းႀကီးက မိမိတုိ႔အသင္းသုိ႔ စာရင္းေပးသြင္း လာေသာ ေက်ာင္းမ်ားမွ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္ က်င္းပေပးခဲ့သည္။ ထုိ (၁၉၂ဝ-၂၁)ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းေပါင္း(၂၇)ေက်ာင္း စာရင္းေပးသြင္းခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားဦးေရ (၃၇၄)ေယာက္ျဖင့္စတင္ခဲ့ကာ (၁၉၇ဝ)ခုႏွစ္တြင္ သံုးသိန္းအထိ တုိးတက္လာခဲ့သည္။ (၁၉၂၆)ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းသာ၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္သာမက ဆရာ၊ ဆရာမ်ားအတြက္ပါ စာေမးပြဲမ်ား က်င္းပေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိသုိ႔က်င္းပ၍ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ားကုိ ဆုေငြမ်ားခ်ီးျမႇင့္၍ ရမွတ္အမ်ားဆုံးျဖင့္ေအာင္ျမင္သူကုိ ေရႊတံဆိပ္ဆု ခ်ီးျမႇင့္ေပးခဲ့ပါသည္။

(၁၉၇၁)ခုႏွစ္မွ (၁၉၇၉)ခုႏွစ္အထိ အစုိးရက စာေမးပြဲမ်ားကုိ က်င္းပေပးခဲ့ၿပီး (၁၉၇၉)ခုႏွစ္တြင္ YMBAအသင္းသုိ႔ ျပန္လည္ေပးအပ္ခဲ့ကာ က်င္းပေစခဲ့ပါသည္။ ထုိသုိ႔က်င္းပၿပီး အတန္းအသီးအသီးတြင္ ထူးခြၽန္ေသာေက်ာင္းသား သံုးေယာက္စီကုိ ဘိုရဲလား(Borella)ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ႐ုံးခ်ဳပ္တြင္ ျပန္လည္ယွဥ္ၿပိဳင္ေစကာ အမွတ္အမ်ားဆံုးရသူမ်ားကုိ အသင္း၏ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔တြင္ ဆုမ်ားခ်ီးျမႇင့္ေပးပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္ ထုိသုိ႔အသင္းအဖြဲ႕က သင္တန္းမ်ားႏွင့္ စာေမးပြဲမ်ားကို က်င္းပေပးေနစဥ္ အစုိးရဘက္ကလည္း စာေရးကိရိယာမ်ား၊ အဝတ္အစားမ်ား ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ ေမးခြန္းလႊာမ်ား ထုတ္ေပးျခင္း၊ ေအာင္လက္မွတ္မ်ား ထုတ္ေပးျခင္း၊ Sunday Dhamma Schoolကုိ (၆)တန္းအဆင္႔မွ (၁၂)တန္းအဆင့္အထိ စာေမးပြဲမ်ားကုိ အစုိးရလက္ေအာက္ခံ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန၌ က်င္းပေပးျခင္းတို႔ျဖင့္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ကူညီေပးခဲ႔သည္။

(၂ဝဝ၇)ခုႏွစ္တြင္စ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ အစုိးရသာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနက (၆)တန္းမွ (၁၀)တန္းအထိ သင္တန္းမ်ားအတြက္ စာေမးပြဲမ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေပးလ်က္ ရွိသည္။ (၁၁)တန္းႏွင့္(၁၂)တန္း စာေမးပြဲမ်ားကုိမႈ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက က်င္းပေပးသည္မဟုတ္ဘဲ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနက က်င္းပေပးပါသည္။ (၁၁)တန္းႏွင့္(၁၂)တန္း ေအာင္ျမင္ၿပီးသူမ်ားကုိ သီရိဇယ၀ဒနပူရတကၠသုိလ္ (University of Sri Jayawardanapura)သုိ႔ တိုက္႐ုိက္တက္ခြင့္ရႏိုင္ေအာင္လည္း စီစဥ္ေပးထားပါသည္။

တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ျခင္းသည္ ဗုဒၶတရာေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ ယဥ္ေက်းေသာ ေခတ္မီလူ႕ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေစေရးအတြက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိသင္တန္းမ်ား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ ကေလးငယ္မ်ားသည္ ရဟန္းသံဃာမ်ားႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ထိေတြ႕ဆက္ဆံခြင့္ရကာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ နားလည္လာၾကသည္။ ထုိသုိ႔ နားလည္လာသည့္အေလ်ာက္ ယဥ္ေက်းေသာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္လာၾကပါသည္။ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားျဖစ္လာသျဖင့္လည္း ရာဇဝတ္မူမ်ား နည္းပါးလာသည္။ ထုိသို႔ရာဇဝတ္မႈမ်ား နည္းပါးလာသည့္အတြက္ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ပါ ရပ္တည္လာႏုိင္ပါသည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား၏ အဆံုးအမမ်ားေအာက္တြင္ ႀကီးျပင္းလာၾကေသာေၾကာင့္ သားဆုိးသမီးဆုိးမ်ား ျဖစ္မလာႏုိင္ပါ။ သားဆုိးသမီးဆုိးမ်ားမွကင္းေသာ မိဘမ်ားျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္လည္း စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကုိ ပုိင္ဆုိင္လာရပါသည္။ သားဆုိးသမီးဆုိးမ်ားမျဖစ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးသည့္အတြက္လည္း သားသမီးရွင္မိဘမ်ားမွ သာသာနာေတာ္အား အတုံ႔အလွည့္အားျဖင့္ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကေသာေၾကာင့္ သာသနာလည္း စည္ပင္ျပန္႔ပြားလာရပါသည္။

ဗုဒၶသာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္၊ သာသနာတုိးပြားစည္ပင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အဓိကတာဝန္ရွိသူမ်ားမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္စပ္ေသာ သေဘာတရားမ်ားကုိ သင္ၾကားေပးထားသည့္အတြက္ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ဘာသာေရးကုိ ေကာင္းမြန္စြာနားလည္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္း စီးပြားေရးၾကပ္တည္္းမႈ စသည့္အေျခအေနမ်ားတြင္ ဘာသာျခားတို႔က ဆြဲေဆာင္သိမ္းသြင္းလာပါက ဘာသာေျပာင္းသြားၾကသည္ဟု သိပ္မၾကားရေပ။

တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးတို႔မွာ မ်ားျပားလွပါသည္။ အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းသည္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား၏ အဆံုးအမေအာက္တြင္ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ရပ္တည္လ်က္ရွိေပသည္။ “အပင္စိုက္လွ်င္ အသီးကုိ စားရအံ့’’ဆုိသကဲ့သုိ႔ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔သည္လည္း ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားေသာ ေရွးဘိုးဘြားတုိ႔ စုိက္ပ်ိဳးခဲ့သည့္ ယဥ္ေက်းမႈအသီးအပြင့္မ်ားကုိ စားသံုးေနရသည္ဟုဆုိလွ်င္ မွားမည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကုိ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိးေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္းမ်ား အားလံုးတုိ႔သည္ တနဂၤေႏြ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း (Sunday Dhamma School)မ်ား ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

အရွင္ရာဇိႏၵာလကၤာရမွ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားထုတ္ေ၀ေသာ တတိယအႀကိမ္ လကၤာတမန္ မဂၢဇင္းတြင္ ေရးသားတင္ျပထားသည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ထုတ္ေ၀သည့္ဤေဆာင္းပါးနဲ႔တကြ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုစံ၊ ထင္ရွားေသာ သာသနာ့သမုိင္း၀င္မ်ားနဲ႔၊ ေစတီပုထုိး၊ သာသနာ့အေဆာက္အဦးမ်ား၊ ေက်ာင္းသားဘ၀ဟာသမ်ား၊ သီရိလကၤာတကၠသုိလ္မ်ားအေၾကာင္း၊ သီရိလကၤာပညာသင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ဘ၀အေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္စာေဆာင္းပါးမ်ားစသည့္ သုတ၊ ရသ၊ ကဗ်ာတုိ႔စံုလင္စြာျဖင့္ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ေရးသားထားၾကတဲ့ လကၤာတမန္မဂၢဇင္းကုိ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား အားေပး၀ယ္ယူျခင့္ျဖင့္ မိမိတုိ႔မွာ အသိပညာဗဟုသုတရတဲ့အျပင္ ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာ ထုတ္ေ၀ဖုိ႔အတြက္ စာအုပ္ဓမၼဒါနအျဖစ္လည္း လွဴဒါန္းရာေရာက္တာမုိ႔ မ်က္ေမွာက္အတြက္ေရာ၊ သံသရာအတြက္ပါအက်ိဳးမ်ားေစသည့္ ဤလကၤတမန္မဂၢဇင္းကုိ ေအာက္ပါေနရာမ်ားတြင္ ၀ယ္ယူရရွိႏုိင္ပါေၾကာင္း ေစတနာျဖင့္ လမ္းညႊန္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ၀ယ္ယူရရွိႏုိင္သည့္ေနရာမ်ားမွာ

ဗဟန္းသံုးထပ္ေက်ာင္း၊ ဗဟန္း(၃)လမ္းမွတ္တိုင္၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ႏွင့္ ရန္ကုန္သာသနာ့တကၠသုိလ္တြင္လည္း ၀ယ္ယူရႏုိင္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ေဖဖ၀ါရီလတြင္လည္း မန္းေလးသာသနာ့တကၠသုိလ္သုိ႔ ျဖန္႔ခ်ီေပးပါဦးမယ္။ အုပ္ေရ(၁၅၀၀)သာ ထုတ္ေ၀ထားပါတယ္။

ဂ်ာနယ္ပါ ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ကုိယ္စီ ရွိၾကပါ

လူ႔ဘံုေရာက္လုိ႔ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ရည္မွန္းခ်က္ဆုိတာ မျဖစ္မေန ထားရွိရမဲ့အရာတစ္ခုပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ က်န္တဲ့သတၱ၀ါေတြမွာက ရည္မွန္းခ်က္ထားဖုိ႔ မလုိသလုိထားဖုိ႔လည္း အသိဉာဏ္ မရွိၾကပါဘူး။ ဥပမာ-နတ္ေတြဆုိရင္ သူတုိ႔ရဲ႕စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိ အၿမဲခံစားေနရတဲ့ အတြက္ ေရွးဆက္ရမဲ့ဘ၀ခရီးရည္မွန္းခ်က္ဆုိတာ ထားစရာမလုိေပ။ ျဗဟၼာေတြဆုိရင္လည္း သူတုိ႔ရတဲ့ စ်ာန္ပီတိေတြကုိ အၿမဲခံစားေနၾကတာမုိ႔ ရည္မွန္းခ်က္ထားစရာ မလုိျပန္ဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ အပါယ္ေလးဘံုသား သတၱ၀ါေတြက်ေတာ့လည္း သူတုိ႔ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြက ဆက္တုိက္ျဖစ္ေနတာရယ္၊ သူတုိ႔မွာ ဘ၀ကုိဘယ္လုိေရွးဆက္ျဖတ္သန္းရမယ္ဆုိတာလည္း စဥ္းစားလုိ႔မရသလုိ အသိဉာဏ္လည္း မရွိတာေၾကာင့္ ရည္မွန္းခ်က္ဆုိတာ မရွိၾကပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ လူသားေတြက်ေတာ့ အသိဉာဏ္လည္းရွိတယ္။ ေရွးဆက္ရမဲ့ ဘ၀ခရီးအတြက္ကလည္း ကံတရားတစ္ခုတည္းနဲ႔ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘဲ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယသံုးပါးလံုးျပည့္စံုမွ မိမိျဖစ္ခ်င္တာကုိ ျပည္စံုစြာ ေအာင္ျမင္မႈရရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးေလွ်ာက္ရမဲ့ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ခရီးလမ္းေျဖာင့္ျဖဴးဖုိ႔ အတြက္ေရာ၊ အနာဂတ္ဘ၀အတြက္လည္း သာယာလွပတဲ့ဘ၀ကုိပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၿပီး မိမိတုိ႔ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိဖုိ႔ရန္အတြက္ပါ ရည္မွန္းခ်က္ထားမွျဖစ္မွာပါ။

ဘယ္လုိရည္မွန္းခ်က္မ်ိဳးထားရမလဲဆုိေတာ့ မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္ဆုိရင္ မိမိ၀ါသနာနဲ႔ ျဖစ္သင့္တဲ့ ဘ၀ကုိေရာက္ေအာင္၊ ရေအာင္၊ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ မိမိက ဆရာ၀န္ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ေအာင္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အတန္းပညာကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ႀကိဳးစားသင္ယူၿပီး စာေပကုိ ဦးစားေပးကာ ေပ်ာ္ပါးမႈကုိ ေလွ်ာ့ေပးရမယ္။ တစ္ခုကုိလုိခ်င္ရင္ က်န္တစ္ခုကုိ စြန္႔လႊတ္ရတယ္ဆုိတာ လူတိုင္းသိမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိက ရည္မွန္းခ်က္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ ကုိေရာက္ေအာင္သာ ဦးစားေပးၿပီး က်န္တဲ့အရာေတြကုိ ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္သလုိ သေဘာထားကာ လ်စ္လွ်ဳ ရႈ႕ထားရမယ္။ ဥပမာ-မိမိက သာသနာ့ေဘာင္မွာေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သာသနာနဲ႔မအပ္စပ္တာေတြကုိ မိမိကပုထုဇဥ္လူသားမုိ႔ စိတ္၀င္စားေသာ္လည္း ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္သလုိ သေဘာထားၿပီး ေနေပးရမယ္။ ဒါမွ မိမိရဲ႕ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ျပည့္စံုေအာင္ျမင္မွာပါ။

ဆရာ၀န္ျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္လုိ႔ မိမိကရည္မွန္းခ်က္ထားၿပီးၿပီဆုိရင္ အဲဒီလူဟာ အတန္းပညာသင္ေနတဲ့ အခါမွာ သူမ်ားကစားတဲ့ခ်ိန္တြင္ ကစားတာေလွ်ာ့ၿပီး စာကုိဦးစားေပး ေလ့လာရမယ္။ သူမ်ား ေက်ာင္းပ်က္ ရင္လည္း ကုိယ္ကေက်ာင္းပ်က္မခံဘဲ ေက်ာင္းမွန္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ သူမ်ား ပြဲလမ္းသဘင္သြားရင္ လည္း ကုိယ္ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔မဆုိင္တဲ့အရာမုိ႔ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔မဆုိင္တာမွန္သမွ်ကုိ ေဘးဖယ္ထားၿပီး မိမိစိတ္ကုိ မိမိရည္မွန္းခ်က္အတြက္ပဲ အာရံုစုိက္ႀကိဳးစားရမယ္။ ဒီလုိလုပ္မွသာ ကုိယ္ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ျမင္မွာပါ။ ကုိယ္က စီးပြားေရးမွာ ေအာင္ျမင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္လည္း စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာရမယ္။ ဘယ္သူေတြက ဘာေတြကုိ ၀ယ္ေနၾကတယ္။ ဘယ္ပစၥည္း က ေပၚလစီျဖစ္ေနတယ္။ မိမိ၀န္ထမ္းေတြက ဘယ္လုိအလုပ္လုပ္ၾကသလဲ။ ငါစီးပြားေရး အျမတ္ အရံႈးေငြေတြက ဘယ္လုိရွိသလဲစတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ေသခ်ာဂရုစုိက္ ေလ့လာမွတ္သားေနရမွာပါ။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ စီးပြားေရးနဲ႔မဆုိင္တာေတြကုိ အာရံုစုိက္ စိတ္ပါေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ မိမိရဲ႕ရည္မွန္း ခ်က္ဟာ ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္ မဟုတ္ေပ။

အဲဒီလုိ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔မဆုိင္တာေတြကုိ စိတ္၀င္စားၿပီး လုိက္စားေနမယ္ဆုိရင္ မိမိရည္မွန္းခ်က္ ေပ်ာက္ပ်က္ေစရံုသာမက ဘ၀ပါပ်က္သြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိကရည္မွန္းခ်က္ထားၿပီးမွ အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ဟာ ေအာင္ျမင္မႈရမလာဘူးဆုိရင္ စိတ္မထိန္းႏုိင္တဲ့လူေတြဟာ ဘ၀ပ်က္ျခင္း၊ ရူးျခင္းေတြ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိက တကယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိတယ္ဆုိရင္ အဲဒီျဖစ္ခ်င္တဲ့ အရာကုိ မျဖစ္၊ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားရမယ္။ မိမိျဖစ္ခ်င္တာနဲမဆုိင္တဲ့အရာေတြ ကုိ ေဘးဖယ္ထားရမယ္။ မိမိျဖစ္ခ်င္တာကုိပဲ အၿမဲအာရံုႏွလံုးသြင္းေနရမယ္။ မိမိအလုပ္ကုိပဲ ဂရုတစုိက္ လုပ္ေပးျခင္းစတာေတြကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္လုိက္နာမွသာ မိမိရည္မွန္းခ်က္ဟာ တကယ္ေအာင္ျမင္ လာမွာပါ။ စိတ္ကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ မိမိျဖစ္ခ်င္တာကတျခား လုပ္ေနတာကတျခားဆုိရင္ေတာ့ မိမိျဖစ္ခ်င္တာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာလိမ့္မွာ မဟုတ္ေပ။

ဥပမာ-စာသင္အတန္းထဲမွာ အၿမဲထာ၀စဥ္နံပါတ္တစ္ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးရည္မွန္းခ်က္ရွိတဲ့လူဟာ စိတ္ကူးရည္မွန္းခ်က္ မရွိဘဲ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ဆုိတဲ့လူမ်ိဳးေတြလုိ ေပ်ာ္ပါးမႈေတြလုိက္၊ အေသာက္ အစားေတြလုပ္၊ ဘ၀ကုိျဖစ္သလုိျဖတ္သန္းမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီလူရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ဟာလည္း ရည္မွန္းခ်က္မရွိသူမ်ားနဲ႔ အတူတူျဖစ္သြားၿပီး ဘ၀ပ်က္တတ္တဲ့အဆင့္ထိ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ လူတုိင္းကုိယ္စီမွာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ရွိရပါမယ္။ လူျဖစ္လာလုိ႔ ေရွးဆက္ရမဲ့ရည္မွန္းခ်က္ထားရမွာကုိ ရည္မွန္းခ်က္မထားဘဲေနပါက အဲဒီလူဟာ လူျဖစ္ၿပီး လူသားတစ္ေယာက္နဲ႔မတူတဲ့လူျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ရည္မွန္းခ်က္ရွိရမဲ့ လူသားျဖစ္ၿပီး ရည္မွန္းခ်က္မရွိဘူးဆုိရင္ အဲဒီလူဟာ သူ႔ရည္မွန္းခ်က္မရွိတဲ့အတြက္ ေရွးဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ ဘ၀ခရီးကုိ ျဖစ္သလုိေလွ်ာက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ ဘ၀ကုိျဖစ္သလုိေလွ်ာက္သြားတယ္ဆုိတာက လမ္းမွားဘက္ကုိေရာက္ၿပီး ေပ်ာ္ပါးမႈေတြ၊ ေလာင္းကစားမႈေတြ၊ ဘ၀ပ်က္ေၾကာင္းေတြကုိပဲ လုိက္စားကာ ဘ၀အတြက္ မေကာင္းမႈေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္သြားၾကတဲ့လူမ်ိဳးေတြကုိ ဆုိလုိတာပါ။ အဲဒီလုိ လူ႔ဘ၀ရတဲ့အခ်ိန္ေလးကုိ မဟုတ္တာေတြနဲ႔အခ်ိန္ကုန္သြားတဲ့လူဟာ မ်က္ေမွာက္အတြက္တင္မကဘဲ သံသရာအတြက္ပါ နစ္နာမႈေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရခဲလွတဲ့လူ႔ဘ၀ေလးကုိ မ်က္ေမွာက္သံသရာအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရရွိေအာင္ ေကာင္းမြန္တဲ့ရည္မွန္းခ်က္ေလးေတြ ထားရွိၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။

မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္မွ ရည္မွန္းခ်က္မရွိတဲ့လူဟာ အနာဂတ္ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္လည္း မရွိမွာေသခ်ာပါ တယ္။ ဒါျပင္ မ်က္ေမွာက္မွာ မေကာင္းမႈေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္သြားတဲ့အတြက္ ေကာင္းမႈမရွိလုိ႔ အနာဂတ္မွာလည္း ဒုကၡေတြနဲ႔ရင္ဆုိင္ရမွာပါ။ မ်က္ေမွာက္မွာ ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ေလးဆံုးရံႈးရံုတင္ မကဘဲ ေနာက္ေနာင္ခံစားရမဲ့ အနာဂတ္ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ပါ ဆံုးရႈံးမႈေတြျဖစ္ၿပီး ဘ၀မ်ားစြာနစ္နာတဲ့ လူျဖစ္သြားပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ေရာ၊ အနာဂတ္ေရာ ခ်မ္းသာမႈေတြသာ ေတြ႕ႀကံဳရရွိေစရန္ အတြက္ ေကာင္းတဲ့အရာေတြသာလုပ္မယ္ဆုိတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားထားရွိၿပီး ေကာင္းမြန္တဲ့ အလုပ္မ်ားနဲ႔ သာ ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းတတ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္ ေကာင္းမြန္တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ထားၿပီး အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ကုိ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး ေနာက္ေနာင္ဆက္ေလွ်ာက္ရဦးမဲ့ သံသရာခရီးလမ္း အတြက္ပါ ေကာင္းဖုိ႔ရန္အတြက္ သံသရာအတြက္ပါမဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ဖုိ႔ရန္လည္း ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထားရွိၾကပါ။ ဒါမွသာ မိမိတုိ႔ဟာ မ်က္ေမွာက္တမလြန္ဘ၀မ်ားစြာ တုိ႔မွာ ေကာင္းမြန္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနမွာ ပါ။ အဲဒီလုိ ျပည့္စံုမႈေတြသာခံစားေနရရံုတင္မကဘဲ ေကာင္းမြန္တဲ့လုပ္ရပ္မ်ားကုိ ဘ၀ဆက္တုိင္းျပဳလုပ္ သြားမယ္ဆုိရင္ မိမိမွာ ပါရမီအားေကာင္းလာတာနဲ႔အမွ် ဒုကၡဆင္းရဲမ်ားသာ ခံစားေနရတဲ့ ေလာကႀကီးထဲ ကေနလြတ္ေျမာက္ၿပီး မိမိတုိ႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေအးခ်မ္းမႈေတြသာ ပုိင္ဆုိင္ရာ ျမတ္နိဗၺာန္ ကုိ လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ဒီေတာ့ကား လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာၿပီဆုိဆုိရင္ သိတတ္တဲ့အရြယ္ကေနစၿပီး မိမိမ်က္ေမွာက္ သံသရာ ေကာင္းစားေစေရးအတြက္ မိမိကုိယ္တုိင္ ေကာင္းမြန္တဲ့ရည္မွန္းခ်က္မ်ားနဲ႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားလုပ္ေပးရမွာျဖစ္သလုိ သူတစ္ပါးတုိ႔ကုိလည္း မိမိကဲ့သုိ႔ ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းတတ္ဖုိ႔ရန္ ဆံုးမသြန္သင္လမ္းညႊန္ေပးမႈမ်ား လုပ္ေပးဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မိမိက အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတေခါင္းပါးခဲ့လုိ႔ မေကာင္းမႈေတြနဲ႔ရည္မွန္းခ်က္မရွိဘဲ ဘ၀ကုိျဖစ္သလုိျဖတ္သန္းမိခဲ့ရင္လည္း အခုလုိ ဦးဇင္းရဲ႕ပညာေပးစာသားေလးကုိ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္ကေနစၿပီး ေကာင္းမြန္တဲ့လုပ္ရပ္မ်ားနဲ႔ ဘ၀ကုိျဖန္သန္းသြားမယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ထား လုပ္ေဆာင္မယ္ဆုိရင္လည္း ေနာက္မက်ေသးပါ။ မိမိကုိယ္တုိင္ ေနာက္က်မွသိခဲ့ရရင္လည္း မိမိနဲ႔နီးစပ္သူမ်ား ေနာက္မက်ရန္အတြက္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း ဗဟုသုတအသိဉာဏ္မ်ားရွိရန္လုိသလုိ မိမိနဲ႔နီးစပ္ရာမ်ားကုိလည္း အသိဉာဏ္မ်ား ျဖန္႔ေ၀ေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူအားလံုး ဗဟုသုတအသိဉာဏ္မ်ားတုိးပြားၾကၿပီး မ်က္ေမွာက္သံသရာ အဆံုးတုိင္ေအာင္ ေကာင္းမြန္တဲ့ရည္မွန္းခ်က္မ်ားထားၿပီး ရည္မွန္းခ်က္အတုိင္း ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းႏုိင္ၾက ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သရင္း အဆံုးသတ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။

ဂ်ာနယ္ကုိ Download ဆြဲဖတ္ခ်င္ပါက http://www.mediafire.com/?dkjj1gv9niau71d မွာျဖစ္ေစ၊ http://www.shadejournal.com/2011/12/shade-journal_27.html မွာျဖစ္ေစ ၀င္ေရာက္ယူႏုိင္ပါတယ္။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း