Sunday, May 6, 2012

ဒါေလးေတြ သိထားဖို႔ိလိုတယ္

ေခတ္ကာလတိုးတက္လာေတာ့ လူငယ္ကလည္းလူငယ္အေလ်ာက္၊ လူႀကီးကလည္းလူႀကီး အေလ်ာက္ ကိုယ့္ဘ၀တက္လမ္းအတြက္ ေခတ္နဲ႔အၿပိဳင္ႀကိဳးပမ္းေနၾကရတယ္။ ဒီလိုမွ မႀကိဳးစားရင္လည္း ေနာက္ေကာက္ က်န္ေနရစ္မွာဆုိေတာ့ လူတိုင္းႀကိဳးစားမွ ျဖစ္မယ္ေလ။ အလုပ္တစ္ခုကုိ မိမိက မႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသူေတြက ေနရာယူသြားေတာ့ မိမိမွာလုပ္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆုံးရႈံးရတယ္။ အလုပ္ဆုံးရႈံးရေတာ့ စီးပြားေရးေတြ က်သြားတယ္။ စီးပြားေရးအဆင္မေျပလုိ႔ မိသားစုအဆင္မေျပာေတာ့မွ ေနာင္တေတြရလာတယ္။ ဒါကစီးပြားေရးတစ္ခုတည္းကိုေျပာတာ။ က်န္တဲ့အပိုင္းေတြျဖစ္တဲ့ ပညာေရး၊ လူမႈေရးအပိုင္းေတြမွာလည္း ဒီလိုပဲျဖစ္တတ္ၾကတယ္။ ေနာင္တဆိုတဲ့အတိုင္း ေနာင္အခါေရာက္မွ တေနရလို႔ေနာင္တလို႔ ေခၚၾကတာ။ အဲဒီလုိ ေနာင္တမ်ိဳး ေနာင္အခါ မတရေအာင္ စာဖတ္သူမ်ားအား ေနာင္တျဖစ္ႏုိင္တဲ့အခ်က္ေတြကို ဗုဒၶစာေပေတြထဲကေန ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား သာ၀တိၳျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာသီတင္းသုံးေနေတာ့ ေကာသလရွင္ ဘုရင္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းခ်ဥ္းကပ္ၿပီး တရားစကားနာယူေလ့ရွိတယ္။ သူသိလုိတာ ကို ျမတ္စြာဘုရားထံ ေမးေလွ်ာက္တယ္။ အဲဒီလုိ ေန႔စဥ္လုိလုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဆီေရာက္ေနတဲ့ ရွင္ဘုရင္ဟာ အေတာ္ၾကာတဲ့အထိ ေပၚမလာဘဲ ေပ်ာက္သြားခဲ့တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ တစ္ရက္ေက်ာင္း ကိုေရာက္လာေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက ရွင္မင္းႀကီး က်န္းမာေရးမေကာင္းလို႔ ေက်ာင္းကိုမလာႏုိင္တာလား။ ဘာျဖစ္ေနလို႔လဲလုိ႔ေမးတဲ့အခါ ေကာသလဘုရင္က မွန္ပါ့ဘုရား ေလာကီကိစၥေတြနဲ႔ ရႈပ္ေနလို႔ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ကို မေရာက္ျဖစ္တာပါ။ က်န္းမာေရးေတာ့ေကာင္းပါတယ္ ဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ၾကားေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္မင္းႀကီး သင္သည္ ရတနာသုံးပါးဆည္းကပ္မႈကို ခြ်တ္ယြင္းခဲ့၏။ ျပဳသင့္ေသာ အမႈကိုမျပဳခဲ့ေသာ္ ထိုအရာကို အစားထိုး၍ မရေတာ့ေပ။ ေနာင္တတဖန္ပူပန္ရတတ္တယ္လို႔ဆုံးမၿပီး ဘုရားေလာင္း ဇနသႏၶမင္းျဖစ္စဥ္ က ေနာင္တျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္းဆယ္ပါးျဖစ္တဲ့

            ၁။ ငယ္စဥ္က ပညာမသင္ယူမိခဲ့ျခင္းေနာင္တ

ငယ္စဥ္အခါ ပညာသင္ရမည့္အရြယ္မွာ တက္သင့္တက္ထုိက္တဲ့ လက္မႈ၊ စက္မႈ စာေပပညာတုိ႔ကုိ မသင္ဘဲ ေနမယ္။ အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားေနမယ္ဆိုရင္ ႀကီးလာတဲ့အခါ ဘ၀ေရွ႕ေရးအတြက္ စီးပြားလုပ္တဲ့အခါက်မွ ငယ္စဥ္ကပညာမသင္ယူခဲ့ျခင္းေနာင္တေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ အလုပ္တစ္ခုမွာ မိမိကသူတစ္ပါးထက္ ၀ီရိယမွာလည္း သာတယ္။ ဇဲြလည္းရွိပါရဲ႕နဲ႔ လုပ္ငန္းခြင့္မွာ ဦးစီးဦးေဆာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘဲ မိမိိထက္ငယ္သူ၊ သို႔မဟုတ္ အသက္အရြယ္ တန္းတူျဖစ္ပါလ်က္ ပညာရပ္ကိုေကာင္း စြာေလ့လာသူတို႔ရဲ႕ ခုိင္းေစမႈကို ခံရတဲ့အခါကမွ ငယ္ငယ္ကပညာမသင္ယူခဲ့ရတာ နာတယ္ကြာ၊ ငါသာေသခ်ာေလ့လာ သင္ယူခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုအခိုင္းခံရမွာမဟုတ္ဘူးစသည္ျဖင့္ ေနာင္တသံေတြ ထြက္တတ္ၾကတယ္။ ဘယ္လိုပင္ေနာင္တေတြရရ အခ်ိန္အခါေႏွာင္းမွရမယ္ဆိုရင္ အက်ဳိးမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ႀကီးလာတဲ့အခါ ေနာင္တမရေအာင္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘ၀ေရွ႕ေရးအတြက္ တက္သင့္တက္ထုိက္တဲ့ပညာမ်ားကုိ သင္ယူဖို႔ နံပါတ္တစ္အေနနဲ႔ ေဟာၾကားထားခဲ့ပါတယ္။

၂။ ငယ္စဥ္ကဥစၥာမစုမိခဲ့ျခင္းေနာင္တ

            ဒီေနာင္တကလည္း လူ႔ေလာကမွာ အေတာ္ေလးျဖစ္တတ္တဲ့ေနာင္တပါ။ မိမိဥစၥာစီးပြားေတြ ရွာေဖြစုေဆာင္း ႏိုင္ခ်ိန္မွာ အေပ်ာ္အပါးလိိုက္စား၊ ေလာင္းကစားလုပ္နဲ႔ မိမိရဲ႕ဘ၀ကို အခ်ိန္ကုန္ေစၿပီး အလဟႆျဖဳန္းတီးခဲ့မယ္ဆိုရင္ ႀကီးလာတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ အႏၱရာယ္တစ္ခုခု၊ က်န္းမာေရးတစ္ခုခုနဲ႔ ႀကံဳလာတဲ့အခါမွာ စီးပြားဥစၥာမစုေဆာင္းခဲ့ျခင္း ေနာင္တေတြ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဒီလိုေနာင္တေတြ မျဖစ္ေပၚရေအာင္ ငယ္ငယ္ကတည္းက စီးပြားဥစၥာေတြကို စုႏိုင္သေလာက္စုထားဖို႔လိုပါတယ္။ စုလည္းစု၊ စားလည္းစား၊ ကိုယ့္ေနာက္ပါေအာင္ လွဴလည္းလွဴဖို႔အႀကံျပဳလုိက္ပါရေစ။

            ၃။ သူတစ္ပါးရဲ႕ခ်စ္ျခင္းကိုဖ်က္ဆီးခဲ့ျခင္းေနာင္တ

            သူတစ္ပါးရဲ႕ခ်စ္ျခင္းကိုဖ်က္ဆီးခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း ေနာင္တေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကသူ႔ကို ခ်စ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ မုန္းလို႔ျဖစ္ေစ သူ႔အက်ဳိးပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း ေျပာခဲ့ေရးခဲ့မယ္ဆုိရင္ တစ္ဖက္သား အဆင္မေျပေလ ကိုယ့္အတြက္ေနာင္တျဖစ္စရာေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ တစ္ဖက္သားပူပန္ရသလို မိမိလည္း ပူပန္ေသာကေရာက္ရတာေၾကာင့္ သူ႔တစ္ပါးရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းကို ဖ်က္ဆီးျခင္းလည္း မျပဳလုပ္သင့္ဘူး။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ထင္ၾကမယ္။ ငါေျပာလုိက္လို႔ သူတို႔ေတာ့ အဆင္မေျပၾကေတာ့ဘူး၊ သူတို႔အိမ္ေထာင္စုေတာ့ ဖရိုဖရဲကဲြေနၾကၿပီ ဒါကငါ့ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈပဲ လို႔ထင္ရင္ထင္မယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္လုပ္လိုက္လို႔ကိုယ့္အတြက္ အက်ဳိးမရွိဘူး။ တစ္ဖက္သားရဲ႕အမုန္းကိုသာရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီလိုတစ္ဖက္သားကမုန္းသြားၿပီး သူနဲ႔ဆက္ဆံေပါင္းသင္းလို႔ မရေတာ့ဘူး ဆိုရင္ အဖက္ဖက္ကစီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရးေတြမွာ နစ္နာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္တစ္ပါးသူတုိ႔ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းကို ဖ်က္ဆီးျခင္းမလုပ္ရဘူးလို႔ ေျပာထားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

            ၄။ သူ႔ရဲ႕အသက္ကိုသက္၍စားမိခဲ့ျခင္းေနာင္တ

ဒီေနာင္တကေတာ့ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ သတ္ျဖတ္စားေသာက္ခဲ့ မႈေၾကာင့္ ေသခါနီးခ်ိန္ ေရာက္တဲ့အခါမွာ အကုသိုလ္ပုံရိပ္ေတြထင္ဟတ္လာတဲ့အခါ ျဖစ္ရတဲ့ ေနာင္တပါ။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ေသခါနီးမွာ ေခြးလိုႏြားလို ေအာ္ၿပီးေသတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုလူမ်ဳိးဟာ အရင္က သူတစ္ပါးအသက္ကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္စားေသာက္ခဲ့လို႔ သူေသခါနီးမွာ ငရဲနိမိတ္ေတြ ထင္လာတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွ ေနာင္တရေနရင္လည္း အပိုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေသခါနီးမွာ ေနာင္တမရေအာင္  သူတစ္ပါးရဲ႕အသက္ကုိ သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ႏုိင္စဥ္က ေရွာင္ခဲ့ဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။ အသားငါးမ်ား စားခ်င္ရင္လည္း သူ႔အလုိလုိေသတဲ့ အသားငါး၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘယ္သူ႔အတြက္မွ ရည္ရြယ္မထားဘဲ ခ်ေရာင္းေနတဲ့ အသားငါးမ်ားကုိသာ ၀ယ္စားၿပီး မိမိပေယာဂနဲ႔လြတ္ ကင္းေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ဒါမွသာ မိမိအတြက္ ေနာင္တေတြ မျဖစ္မွာပါ။

၅။ သူတစ္ပါးသားမယားကို ဖ်က္ဆီးလြန္က်ဴး ျပစ္မွားခဲ့မိျခင္းေနာင္တ

ဒီေနာင္တဟာ အထက္မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ နံပါတ္သုံးေနာင္တနဲ႔ဆက္ႏြယ္ေနပါတယ္။ သူတစ္ပါးသားမယားကို လြန္က်ဴးျပစ္မွားမယ္ဆိုရင္ မ်က္ေမွာက္မွာလည္း သူတစ္ပါးတုိ႔ ကဲ့ရဲ႕ရြံ႕ရွာျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္း၊ လူေတာမတုိးႏုိင္ျခင္း၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ ၾကဥ္ဖယ္ျခင္းကိုခံရျခင္း စတဲ့ ေလာကရဲ႕ဒဏ္ခတ္မႈမ်ား ခံရသလုိ ေနာက္ဘ၀မွာလည္း ေယာက်္ားမဟုတ္ မိန္းမမဟုတ္ဘဲ နပုန္းပ႑ဳတ္ျဖစ္ျခင္းစတဲ့ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားစြာကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ ႀကီးစြာေသာအျပစ္မ်ားကုိ ခံစားရတဲ့အရာမုိ႔ သူတစ္ပါးသားမယားကုိ ျပစ္မွားျခင္းဟာ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ရမဲ့အရာပါ။ သူတစ္ပါးသားမယားကို ေစာ္ကားမိလို႔ ေထာင္ဒဏ္က်ျခင္းစတဲ့ ေလာကအျပစ္ဒဏ္ေတြ၊ သံသရာအျပစ္ဒဏ္ေတြ ခံစားရတဲ့အခါက်မွ တခဏတာသာယာခ်င္တဲ့ တဏွာစိတ္ကုိ မထိန္းခ်ဳပ္ဘဲ သူတစ္ပါးသားမယားကုိ ျပစ္မွားေစာ္ကားမိတာ မွားေလျခင္းဆုိတဲ့ ေနာင္တေတြေပၚလာပါတယ္။

၆။ ပစၥည္းဥစၥာရွိလ်က္ လွဴဒါန္းစြန္႔ႀကဲခဲ့မႈ မရွိျခင္းေနာင္တ

မိမိဥစၥာပစၥည္းရွိစဥ္အခါမွာ ရပ္ေရးရြာေရးဘာတစ္ခုမွ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ျခင္းမရွိဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္အတြက္အမ်ားရဲ႕ အင္အားလိုလာတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာကလူေတြကလည္း တန္ျပန္ကူညီဖို႔ မျပဳလုပ္ေပးခ်င္ၾကဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ မိမိမွာပစၥည္းဥစၥာေတြရွိစဥ္က အမ်ားကိုေပးကမ္း လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ႏုိင္ပါလ်က္နဲ႔ ျပဳလုပ္မေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ပါ။ ဒါကလက္ေတြ႔ျမင္ႏုိင္တဲ့အက်ဳိးပါ။ သံသရာအတြက္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ လွဴဒါန္းမႈမရွိတဲ့သူဟာ ပစၥည္းဥစၥာရွားပါးျခင္း၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းစတဲ့ အႏၱရာယ္ေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရပါတယ္။ ပစၥည္းဥစၥာဆိုတာ သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္မွာ အသုံးျပဳခံ သက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိအသက္ရွိစဥ္ေလးမွာ မိမိတက္ႏုိင္သမွ် ကိုယ့္ရဲ႕ဘ၀သံသရာေကာင္းက်ဳိး အတြက္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ ေလွကားထစ္သဖြယ္အသံုးခ်ကာ လွဴဒါန္းေပးကမ္းမႈမရွိဘဲ ဒီအတိုင္းထုိင္ၿပီး ခံစားစံစားေပ်ာ္ပါးမႈေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လြန္သြားေနမယ္ဆိုရင္ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးနဲ႔ ဆက္ဆံေနရတဲ့အတြက္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးသြားတဲ့အခါ သုိ႔မဟုတ္ အသက္ေသခါနီးအခါက်မွ ငါတတ္ႏုိင္စဥ္က မလွဴဒါန္းမေပးကမ္း လိုက္ရေလျခင္းဆိုတဲ့ ေနာင္တေတြရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုေနာင္တေတြမရေအာင္ ကုိယ့္ဘ၀အတြက္ ကုိယ့္ရွာေဖြထားတာထဲက ကုိယ္တက္ႏုိင္သမွ်ကုိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။

၇။ မိဘတို႔ သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္က ျပဳစုမလုပ္ေကြ်းမိျခင္းေနာင္တ

ဒီေနာင္တကေတာ့ထင္ရွားပါတယ္။ ကိုယ့္မိဘေတြ သက္ရွိထင္ရွားရွိၿပီး စားႏုိင္ေသာက္ႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္တက္ႏုိင္သေလာက္ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္မေပးတဲ့အျပင္ မိဘေတြကုိ ဂရုမစုိက္၊ မိဘစကားနားမေထာင္၊ မိဘကုိ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္မေပးဘဲ မိဘႏွစ္ပါးမရွိေတာ့တဲ့အခါက်မွ မိဘေက်းဇူးကုိ မဆပ္လုိက္ရေလျခင္းဆုိၿပီး မိဘကိုတမ္းတ လြမ္းဆြတ္ငိုေၾကြးေနတဲ့ ေနာင္တမ်ိဳးပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိဘႏွစ္ပါးမရွိေတာ့မွ ေနာင္တေတြမျဖစ္ရေအာင္ မိဘေတြ သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ မွာ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းပါ။ မိဘကုိစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားပါ။ မိဘစကားနားေထာင္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္း ခ်င္ပါတယ္။

၈။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ ဆုံးမစကားကိုမနာယူခဲ့ျခင္းေနာင္တ

ငယ္စဥ္က ဆရာသမား၊မိဘေတြက ဆိုဆုံးမတဲ့အခါ မနာခံဘဲ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔လုပ္ၿပီး မိမိလုပ္ခ်င္တာ လုပ္တဲ့အခါ အႏၱရာယ္ဒုကၡေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရတဲ့အခါက်မွ ဆရာသမားမိဘတုိ႔ရဲ႕စကား နားေထာင္ခဲ့ရင္ ငါဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိး ႀကံမွာမဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ ေနာင္တေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြက ဒါဟာမေကာင္းဘူးမလုပ္နဲ႔ ဒီလမ္းမေကာင္းဘူး မေလွ်ာက္နဲ႔လို႔ တားျမစ္ထားပါလ်က္နဲ႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္ဦးမွဆိုၿပီး လုပ္လုိက္တဲ့အခါ ဘ၀ပါပ်က္သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ငါနားမေထာင္မိတာ မွားေလျခင္းဆိုတဲ့ ေနာင္တေတြျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြဆုံးမတဲ့အခါ ေလးစားလုိက္နာၿပီး အခ်ိန္ရွိခိုက္ေလး မွာ ေနာင္တေတြမျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ ေဆာင္ရြက္ရပါမယ္။

၉။ ပညာရွိထံ နည္းနာမခံယူမိခဲ့ျခင္းေနာင္တ

မိမိထက္ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာသာလြန္သူမ်ားဆီက နည္းယူက်င့္သံုးသင့္တဲ့ အရာမ်ားကုိ မိမိက ေသခ်ာေလ့လာနည္းမယူမိခဲ့ပါက မိမိလည္း အသံုးက်လုိ႔ အသံုးခ်ခ်င္တဲ့အခါ ငါအရင္က ခုငါလုိအပ္တဲ့ ပညာရပ္ေတြကုိ မသင္ယူ၊ မေလ့လာ၊ နည္းနာမယူခဲ့မိေလတာ မွားေလျခင္း ဆုိတဲ့ ေနာင္တေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာရွိမ်ားထံက ေလာကီအတတ္ ပညာျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာအတတ္ပညာျဖစ္ေစ မ်က္ေမွာက္သံသရာအတြက္ အက်ိဳးမ်ားမဲ့ ပညာမ်ားဆုိ နည္းနာယူ လုိက္နာက်င့္သံုးဖုိ႔ မေမ့ၾကပါနဲ႔။

၁၀။ ငယ္စဥ္က အက်င့္မေကာင္းမိခဲ့ျခင္းေနာင္တ

ဒီေနာင္တဟာ မိဘျဖစ္သူတို႔ သားသမီးေတြေပၚမွာ သတိထားေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ မိမိကေလးဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက မေကာင္းတဲ့အက်င့္ပ်က္မႈေတြ ေတြ႔ျမင္လာၿပီဆုိရင္ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာျပ ဆိုဆုံးမသင့္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အက်င့္စရုိက္ဟာ ႀကီးတဲ့အထိပါႏုိင္ တာေၾကာင့္ မိဘျဖစ္သူမ်ားဟာ မေကာင္းတဲ့အမူအက်င့္ေတြ အတုမခုိးေစဘဲ ေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေတြကိုသာ သင္ျပေပးဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက မိမိသားေလး ခိုးတတ္မွန္းသိလ်က္နဲ႔ ခိုးျခင္းေၾကာင့္ ရရွိမဲ့အျပစ္ေတြကိုလည္းမေျပာ၊ ဆိုဆုံးမမႈလည္းမလုပ္ဘူးဆိုရင္ ဒီကေလးဟာ ႀကီးလာရင္ သူတစ္ပါးပစၥည္း ခိုးဖို႔ရာ ၀န္ေလးေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ ငါဒီလိုျဖစ္တာ မိဘေတြ မဆုံးမခဲ့လို႔ပဲဆိုတဲ့ ေနာင္တေတြျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိဘလုပ္သူမ်ားဟာ မိမိတို႔ရဲ႕သားသမီးမ်ား လိမၼာေရးျခားရွိေရးအတြက္ မေကာင္းတဲ့အက်င့္ပ်က္မႈေတြကို မသင္ယူေစဘဲ အခြင့္ႀကံဳတိုင္း သားသမီးမ်ားကို ဆုံးမေပးရပါမယ္။ ဒါမွသာ ကေလးတစ္ေယာက္ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ေနာင္တရမႈေတြမျဖစ္ဘဲ ဘ၀ကုိ ေကာင္းမြန္စြာနဲ႔ျဖတ္သန္းၿပီး သကာလ ပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ျမတ္ဗုဒၶက ေကာသလမင္းႀကီးအား ေဟာၾကားေပးခဲ့ ဒီေနာင္တတရား(၁၀)ပါးကို မိမိတုိ႔လူသားမ်ား အသက္ရွိစဥ္အခ်ိန္ကာလတုိင္းမွာ ေနာင္တေတြမရၾကရေအာင္ သတိေလးနဲ႔ ေန႔စဥ္ အမွတ္ရၿပီး ျပဳလုပ္ေပးသြားမယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔မွာ ေနာင္တမရွိတဲ့အတြက္ ေနာင္တတဖန္ ပူေဆြးရျခင္းေသာကမ်ားမွ ကင္းေ၀းပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ ေနာင္တ ပူေဆြးျခင္းေတြမွ လူသားအားလံုးအား ကင္းေ၀ေစခ်င္တဲ့ေစတနာဆႏၵနဲ႔ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ ေရးသားေပးလုိက္တာမုိ႔ အားလံုး လုိက္နာေရွာင္ၾကဥ္သင့္တာ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ျပဳလုပ္သင့္တာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကၿပီးသကာလ ေနာင္တတရား(၁၀)ပါးမွ ကင္းလြတ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။

အလွခ်င္းၿပိဳင္ ႏုိင္မတဲ့လား


ကမၻာေပၚရွိ အလွတရားမ်ားဟာ သူ႔အလွတရားနဲ႔သူ လွပေနၿပီး အလွမ်ိဳးစံုကုိယ္စီျဖင့္ တင့္တယ္ေနၾကေပမဲ့ လူေတြကေတာ့ ရွိၿပီးသားသဘာ၀အလွထက္ ပုိမုိလွပေအာင္ သက္မဲ့မ်ားကုိေရာ သက္ရွိမိမိခႏၶာကုိယ္ကုိေရာ စိတ္တုိင္းက် ျပင္ဆင္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဖန္တီးေနၾကလုိ႔လည္း ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ထက္ပုိလွတယ္ဆုိတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာၾကၿပီး အလွၿပိဳင္ပြဲေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာပါ။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလမွာ အလွၿပိဳင္တာကေန ေလာဘ၊ ေဒါသေတြျဖစ္တတ္ၾကေပမဲ့ ေရွးယခင္က အလွၿပိဳင္တဲ့အခါမွေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသမျဖစ္ဘဲ ကုသုိလ္တရားမ်ား ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလွၿပိဳင္တာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ကိေလသာမျဖစ္ဘဲ ကုသုိလ္ပါရရွိေအာင္ ဆင္ျခင္တတ္ရန္အတြက္ အလွၿပိဳင္ပြဲေလးတစ္ခု သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့တာေလးကုိ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
သီရိလကၤာႏုိင္ငံဆိုသည္မွာ ယခု ေထရ၀ါဒငါးႏိုင္ငံတြင္ တစ္ႏုိင္ငံအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး အိႏၵိယကြ်န္းဆြယ္ေလးတစ္ခုေပၚတြင္ တည္ရွိေနပါတယ္။ တတိယသဂၤါယနာတင္ၿပီး ကုိးတုိင္းကုိးဌာန သာသနာျပဳခရီးစဥ္တြင္ အေသာကမင္းတရားႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ ရွင္မဟိႏၵ၏သာသနာျပဳမႈျဖင့္ သာသနာစည္ပင္ျပန္႔ပြားခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေလးပါ။ သီဟိုဠ္တြင္ လမ္းက်ဥ္းလမ္းက်ယ္တိုင္း၌ ရဟႏၱာမျဖစ္ဖူးးေသာ လမ္းဟူ၍မရွိ။ လမ္းေဘးဆြမ္းစားဇရပ္တိုင္း ရဟႏၱာမျဖစ္ဖူးေသာ ဆြမ္းစားဇရပ္မရွိဟု ပင္ ေျပာစမွတ္တြင္က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အရပ္ေဒသတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကသီဟုိဠ္ အခုေတာ့ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး လမ္းေဘးတို္င္း၌ ဆြမ္းစားဇရပ္အစား ေစတီပုထုိးမ်ား တည္ထားတာ ကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။

သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံတြင္ ရုပ္ခ်င္းအင္မတန္ဆင္ၿပီး ေခ်ာေမာလွပတဲ့ မင္းသားေလးတစ္ပါးနဲ႔ ကုိရင္ေလးတစ္ပါး ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ရုပ္ခ်င္းလည္းတူ၊ ေခ်ာေမာလွပတာခ်င္းလည္း တူေနတဲ့အတြက္ သီဟုိဠ္ရွိ ျပည္သူေတြအားလံုးဟာ ဘယ္သူကပုိလွတယ္ဆုိတာကုိ ခြဲမရျဖစ္ေနၾကလုိ႔ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္လည္း သေဘာထားျခင္းမတူ ျဖစ္ေနၾကေလရဲ႕။ ကုိရင္ေလးက လွတယ္ထင္တဲ့ လူနဲ႔ မင္းသားေလးက လွတယ္ထင္တဲ့လူနဲ႔ တစ္အိမ္တည္းမွာေတာင္ သေဘာထားျခင္း မတူဘဲျဖစ္ေနၾကလုိ႔ ေန႔စဥ္လုိလုိ အျငင္းပြားမႈေတြ ျဖစ္ေနၾကရပါတယ္။

ေမာင္ႀကီးကေတာ့ ကိုရင္ေလးက ပိုလွတယ္ထင္တယ္။ မ်က္ႏွာေတာ္ကေလးကလည္း ရႊင္လို႔ခ်ဳိလို႔ ၾကည့္ရသူရင္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမာင္ႀကီးေတာ့ ကိုရင္ေလးက ပိုလွတယ္ထင္တယ္လုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ကုိရင္ေလးဘက္ကပါေသာ္လည္း ႏွမကေတာ့ ေမာင္ႀကီးထင္သလုိမဟုတ္ဘူးေတာ့ မင္းသားေလးက ပိုလွတယ္ထင္တယ္။ မင္းသားေလးကိို ျမင္ရုံနဲ႔ နန္းတြင္းက အပ်ဳိမေဟသီေတြေရာ ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားေတြကပါ သည္းသည္းလႈပ္ ႀကိဳဆိုၾကတာေတြ႔ရတယ္။ မင္းသားေလးက ပိုလွလို႔ေပါ့ေတာ့ မဟုတ္ဘူးလားေမာင္ႀကီးဟု ညေနစာထမင္းစားေနရင္း ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္တို႔ စကားႏိုင္လုေနၾကတာ ပါ။
         ေငြရွင္ေၾကးရွင္ သူေဌးတို႔အိမ္မွာလည္း ေမာင္ေတာ္ ၾကားၿပီးၿပီလား။ ၿမိိဳ႕ထဲမွာ အုတ္ေအာ္ေသာင္း နင္းနဲ႔ ျငင္းခုံေနၾကတယ္ေတာ့။ ႏွမေတာ္တို႔အိမ္ေဂဟာမွာ အၿမဲဆြမ္းခံၾကြေနတဲ့ ကိုရင္ေလး နဲ႔ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးထဲက ျပည့္ရွင္မင္းတရားႀကီးရဲ႕သားေတာ္ မင္းသားေလး ရုပ္အဆင္း အဂၤါကလည္း အေတာ္တူေနတယ္ေတာ့။ ရင္ခ်င္းဆက္အမႊာ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္ လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရတယ္။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြကေတာ့ ရုပ္ခ်င္းတူတဲ့ ကိုရင္ေလးနဲ႔ မင္းသားေလးတိို႔ကို ကိုရင္ေလးက ပိုသပၸါယ္တယ္ ပိုလွတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း မင္းသားေလးက ပိုလွတယ္ လုိ႔ ေျပာေနၾကတယ္။ ေမာင္ေတာ္က ဘယ္သူကပိုလွတယ္လို႔ ထင္သလဲေမာင္ေတာ္ဟု ခ်စ္ႏွမရဲ႕ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္းကိုခံရတဲ့ သူေဌးႀကီးခင္မ်ားလည္း အင္း….ေမာင္ေတာ္ကေတာ့ အတူတူလွတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ကြယ္ ဟုသာ ေျဖႏိုင္ေလေတာ့တယ္။

          ဓနိတဲေလးနဲ႔ ပုံးညွက္ပင္ေအာက္ ေအးခ်မ္းစြာျဖင့္ လကၻက္သုပ္ႏွင့္ေရေႏြးေသာက္ေနၾကတဲ့ အေျမွာ္အျမင္ရွိတဲ့ ဦးရီးေတာ္တစ္ေယာက္လည္း အၿငိမ္မေနရေပ။ လူငယ္တစ္သုိက္ေရာက္လာၿပီး ဦးရီးေတာ္ အေျဖမွန္ရၿပီလား။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ေမထားတဲ့ေမးခြန္းေလ။ ကိုရင္ေလးနဲ႔ မင္းသားေလး ဘယ္သူက ပိုေခ်ာလဲဟု အိမ္ၿခံ၀င္းထဲ ၀င္လာကတည္းက သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္လွမ္းေမးၾကတယ္။ ေအး လာၾကကြယ္ တူေတာ္ တူမေတာ္တိို႔ ဦးရီးေတာ္ စဥ္းစားထားပါတယ္။ အရင္ဆုံး ဦးရီးေတာ္တဲထဲက ဖ်ာေလးယူၿပီး ထိုင္ၾကကြယ္ဟု အၿပံဳးႏွင့္ခရီးႀကိဳၿပီး ဓနိတဲေလးဆီ လက္ညိႈးညႊန္ျပေလတယ္။

          ဖ်ာေလးေပၚထိုင္ၿပီး အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ားက " ဦးရီးေတာ္ ေရႊနန္းေတာ္ထဲက မင္းသားေလးက ပိုလွတယ္ေနာ္ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား ဦးရီးေတာ္"ဟု မိန္းကေလးတို႔သဘာ၀အတိုင္း ျငင္းၾကခုံၾကရင္ သူတို႔ဘက္ကုိ အႏိုင္ေပးေစလိုတဲ့ စိတ္ကေလးျဖင့္ ဦးရီးေတာ္ကို စဲြေဆာင္ၾကတယ္။ ေယာက်္ားေလး မ်ားကလည္း အရႈံးမေပးလုိတဲ့စိတ္နဲ႔ "မဟုတ္ဘူးေနာ္ ဦးရီးေတာ္ ကိုရင္ေလးက ပိုလွတယ္ေနာ္" ဟု ျပန္ေျပာၾကေလတယ္။ ဒီအခါမွာ ဦးရီးေတာ္က ေအး တူေတာ္ေမာင္တို႔ ေျပာတာလည္းဟုတ္တယ္။ တူမေတာ္တို႔ေျပာတာလည္း ဟုတ္တယ္ကြယ့္။ ကိုရင္ေလးနဲ႔ မင္းသားေလးဟာ ဥပဓိရုပ္ခ်င္းကလည္း အေတာ္တူသကိုးကဲြ႔။ အရပ္အေမာင္း ခႏၶာအခ်ဳိးအစား ခဲြျခားလို႔မရဘူးကြယ္။ မင္းသားေလးကို သကၤန္း၀တ္ၿပီးပုံေဖာ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ကိုရင္ေလးအတိုင္းပဲ။ ကိုရင္ေလးကို မင္းသား၀တ္စုံေလး၀တ္ၿပီး ပုံေဖာ္ၾကည့္ေတာ့လည္း မင္းသားေလးအတိုင္းပဲ။ ဦးရီးေတာ္အျမင္ေတာ့ အတူတူလွတယ္လို႔ ျမင္တယ္ဟု ၾကားေန၀ါဒျဖင့္ ဖ်န္းေျဖေပးရေလတယ္။

ကုိရင္ေလးနဲ႔ မင္းသားေလးတုိ႔ရဲ႕ ရုပ္လွခ်င္းၿပိဳင္ဆုိင္မႈျဖစ္ေနတာက ၿမိဳ႕တြင္းမွၿမိဳ႕စြန္။ ၿမိိဳ႕စြန္္မွတဆင့္ ေတာရြာဇနပုဒ္မ်ားအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ကူးဆက္ေလတယ္။ နံနက္လင္းလာသည္နဲ႔ ဘယ္သူက ပိုလွသလဲဆိုတာကိုသာ ေဆြးေႏြးေနၾကတယ္။ ဘုရင္မင္းတရားႀကီးနဲ႔ မွဴးႀကီးမတ္ရာ ေသနာပတိ အပါအ၀င္ ကိုရင္ေလးကပဲ ပိုလွသလား၊ မင္းသားေလးကပဲ ပုိေခ်ာသလားဟု အတိအက် အေျဖထုတ္ မေပးႏိုင္ေပ။ ဒီလိုနဲ႔ ဘုရင္မင္းႀကီးဟာ အမိန္႔တစ္ခုထုတ္ျပန္ ေၾကညာလိုက္ရတယ္။ ဒီကေန႔ ကေန ေနာက္(၇)ရက္ျပည့္ တဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာ ကိုရင္ေလးနဲ႔မင္းသားေလး တို႔ ႏွစ္ဦးထိပ္တိိုက္ေတြ႔ဆုံၿပီး ဘယ္သူကပိုလွတယ္ဆိုတာကို ဆုံးျဖတ္မယ္လုိ႔ ျပည္သူျပည္သားအားလံုးကို အသိေပးေၾကညာၿပီး ၿပိဳင္ပြဲရက္ သတ္မွတ္ေပးလုိက္ေလတယ္။ 

ဒီလုိနဲ႔ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔လည္းေရာက္ေရာ ကိုရင္ေလးရဲ႕ မိဘႏွစ္ပါးတို႔ဟာ သားေတာ္ေမာင္ ကိုရင္ေလး ၾကည္ညိဳသပၸါယ္ လွပေစေရးအတြက္ သကၤန္းအသစ္ကေလးခ်ဳပ္၊ ဦးေခါင္းေလးကို စိမ္းေနေအာင္ ရိတ္ထားၿပီး သစ္လြင္ေသာသကၤန္းအသစ္ကေလးနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕ သားေတာ္ကိုရင္ေလးကုိ အမ်ားျပည္သူက ပိုလွပတယ္လုိ႔ ၾသဘာေပးျခင္းခံရေအာင္ ျပင္ဆင္ေပးၾကတယ္။

ဘုရင္ေရႊနန္းေတာ္ထဲမွာလည္း မိဖုရားေခါင္ႀကီးဟာ မိမိရဲ႕သားေတာ္ မင္းသားေလး အႏိုင္ရရွိေစေရးအတြက္ ေကာင္းေပဆိုတဲ့ ပိုးထည္မ်ား၀တ္ဆင္ေပးျခင္း။ အဖိုးတန္ေျခညွပ္ဖိနပ္ အသစ္မ်ား ဆင္ျမန္းေပးျခင္း။ ၿဖီးလိမ့္ျပင္ဆင္ေပးျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ေပးေနတယ္။ ဘုရင္ႀကီးကလည္း အားက်မခံ မိမိ၏ဘုရင္ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါးတို႔ကို ၀တ္ဆင္ေစၿပီး ကိုရင္ေလးနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ခိုင္း ေလတယ္။

တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ပဲြကလည္း နီးလာေလၿပီ။ ယွဥ္ၿပိဳင္ပဲြတြင္လာေရာက္ၾကည့္ရႈမည့္ ပရိ သတ္ေတြကလည္း တဖဲြဖဲြနဲ႔ေရာက္လာၾကတယ္။ ၿပိဳင္ပဲြသုိ႔ သူ႔ထက္ငါ ေနရာရေအာင္ အၿပိဳင္တိုးေ၀ွ႔ ေနရာယူေနၾကတယ္။ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီးမ်ားကလည္း လူငယ္မ်ားနဲ႔အၿပိဳင္ တိုးေ၀ွ႔မရမွန္းသိေပမဲ့ ဒီလိုယွဥ္ၿပိဳင္မႈမ်ဳိးကိုျဖင့္ အားေပးလိုက္ရမွဟူေသာ ဇဲြကေလးနဲ႔ တိုးေ၀ွ႔ေနရာ ယူၾကေလတယ္။ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ မိဖုရားေခါင္ႀကီးတို႔ ၾကြလာေၾကာင္းအမတ္တစ္ဦးက အသံျပဳအခ်က္ေပး လိုက္မွ လူထုပရိသတ္ ၿငိမ္သြားတယ္။

မၾကာမီ မင္းသားေလးဟာ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈမျပဳခင္ အနားယူမည့္ေနရာကိုလာတဲ့အခါ ပရိတ္သတ္ အားလုံးက မင္းသားေလးသာ အလွဆုံးပါ။ မင္းသားေလးႏိုင္မွာပါစသည္ျဖင့္ တခဲနက္ ေၾကြးေၾကာ္ၾက တယ္။ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ အခ်ိန္ကားကပ္ေနၿပီ။ ယခုအခ်ိန္ထိ ၿပိဳင္ဘက္ကိုရင္ေလးကား ၾကြမလာေသးေပ။ မိဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ကိုရင္ေလးက ပိုလွတယ္လုိ႔ ေထာက္ခံခဲ့ၾကတဲ့ ပရိသတ္ကား ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ကိုရင္ေလးလာမည့္လမ္းကို ေမွ်ာ္ေနၾကတယ္။ ယခုအခ်ိန္ဆို ကုိရင္ေလး ၾကြလာသင့္ၿပီ။ မင္းသားေလးေတာင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ေနရာယူေနၿပီ။ ဘယ္လုိျဖစ္ပါလိမ့္။ ယွဥ္ၿပိဳင္ပဲြမတက္ေတာ့လို႔မ်ားလား ဟု ေတြးသူကေတြးေနေလၿပီ။ မင္းသားေလးကိုေထာက္ခံတဲ့ လူတခ်ိဳ႕က ကိုရင္ေလးရႈံးမွာေၾကာက္လို႔ မတက္တာေနမွာဟု မၾကားတၾကား တီးတိုးစကားတို႔ ေျပာဆုိေနၾကေလတယ္။

ကိုရင္ေလးၾကြမလာေလေလ မင္းသားေလးအဖို႔ေတာ့ ၿပံဳးေလေလ။ မင္းသားေလး ၿပံဳးေလေလ သူ႔ရဲ႕အလွတရားတိို႔က ေပၚလြင္ေလေလျဖစ္ေနတယ္။ မင္းသားေလးရဲ႕ အလွတရားေနာက္ ေမ်ာေနၾကတဲ့ လူထုပရိသတ္တို႔ကား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညေနခင္းဆည္းဆာရဲ႕ အလွနဲ႔အၿပိဳင္ ၿပံဳးေနေသာ မင္းသားေလးကို ၾကည့္ေနစဥ္ သပိတ္ကေလးပိုက္ သကၤန္းရုံေလးနဲ႔  ဣေျႏၵရရေလးၾကြလာတဲ့ ကိုရင္ေလးကိုျမင္လုိက္ရတဲ့အခါ ကိုရင္ေလးမိဘနဲ႔ ပရိသတ္ေတြက ေဟး….ကိုရင္ေလးလာၿပီ၊ ကိုရင္ေလးက ပိုလွတယ္ကြလို႔ ေအာ္လိုက္ေတာ့မွ ပရိသတ္ေတြရဲ႕ အၾကည့္ကား ကိုရင္ေလးထံ ေရာက္ သြားၾကေလတယ္။ ကိုရင္ေလးဟာ ဣေျႏၵရရပင္ သူယွဥ္ၿပိဳင္ရမည့္ ေနရာသို႔ၾကြလာတယ္။ မင္းသားေလးဟာ ကိုရင္ေလးမလာခင္ကေတာ့ ၿပိဳင္ဘက္မရွိေတာ့ဘူးဟူေသာ အထင္နဲ႔ၿပံဳးေနႏုိင္ေပမဲ့ ၿပိဳင္ဘက္ေပၚလာတဲ့အခါ ခက္ထန္ေဒါသမာန္မာနျဖစ္ၿပီး ေမာက္မာတတ္ေသာမင္းသားေလးမ်ားရဲ႕ ထုံးစံအတိုင္း သူလိုမင္းသားတစ္ပါးနဲ႔ လာေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္၀ံ့တဲ့ ကိုရင္ေလးအေပၚ မေက်နပ္တဲ့ အမူ အရာေတြ ေပၚလြင္လာတယ္။

မင္းသားေလးမာနတရားေတြ တက္ေနသေလာက္ ကိုရင္ေလးမွာကား တည္ၿငိမ္ေနတယ္။ ကိုရင္ေလးတည္ၿငိမ္ေလေလ မ်က္ႏွာေတာ္က ၾကည္လင္ေလေလျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရေသာ အခါ ေရာက္လာၾကတဲ့ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔မိဖုရားေခါင္ႀကီးတို႔အပါအ၀င္ လူထုပရိသတ္အားလုံးတို႔ဟာ "ကိုရင္ေလးရဲ႕ အလွတရားက ပို၍ေအးခ်မ္းတယ္"ဟု တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ေထာက္ခံလိုက္ၾကတယ္။ ယွဥ္ၿပိဳင္ပဲြႀကီးကား မဲေရတြက္စရာမလိုဘဲ ၿပီးဆုံးသြားေလတယ္။ ဒီသာဓကကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အလွတရားဆုိတာ သူ႔ကုသုိလ္ကံနဲ႔သူ ပါလာၾကေပမဲ့ အဲဒီအလွတရားအေပၚမွာ မာန္မာန၊ ေလာ ဘ၊ ေဒါသေတြမရွိမွသာ အလွတရားဆုိတာ ပုိမုိထင္ရွားေစတယ္။ မည္မွ်ပင္ လွပေနေစကာမႈ အဲဒီအလွတရားေပၚမွာ မာန္မာနေတြ ဖံုးလြမ္းထားလုိက္ၿပီဆုိရင္ ရွိေနၿပီးသား အလွတရားဟာ မာန္မာနတုိ႔ရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈေၾကာင့္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ရုပ္လွခ်င္သူဟာ ယခုဘ၀မွာလည္း စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ျခင္း၊ မာန္မာနထားျခင္းမ်ား မရွိမွလွပေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဆုိးေဒါသတရားမ်ား မိမိမ်က္ႏွာေပၚမွာ ေန႔စဥ္လုိလုိကင္းစင္ေနမွ ရုပ္ၾကည္လွပတဲ့ ဓာတ္သဘာ၀ေလးဟာ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ထိ ပါသြားမွာမုိ႔ ေနာက္ေနာင္တြင္လည္း လွပေနသူသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ ေဒါသမာန္မာနႀကီးသူဆုိလွ်င္ေတာ့ ဒီဘ၀မွာလည္း မလွပသလုိ ေနာက္ေနာင္ဘ၀မွာလည္း အဲဒီမာန္မာနေဒါသတရားေတြဟာ ဓာတ္သဘာ၀အေနနဲ႔ လုိက္ပါသြားမွာမုိ႔ လွပတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေတာ့မွာမဟုတ္ေပ။ ယခုလည္း မင္းသားေလးနဲ႔ ကုိရင္ေလးတုိ႔ဟာ အလွပခ်င္းတူေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိရင္ေလးက မ်က္ႏွာကုိတည္ၾကည္ေအာင္ ထားၿပီး မင္းသားေလးက မ်က္ႏွာေပၚမွာ မာန္မာနေဒါသေတြျဖစ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္လုိက္လုိ႔ သူရဲ႕အလွတရားဟာ ပ်က္ကြယ္သြားခဲ့လုိ႔ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလွတရားဆုိ တာ ေဒါသမာန္မာနတုိ႔မရွိျခင္းက အဓိကအက်ဆံုးဆုိတာ သိထားဖုိ႔ပါပဲ။

အလွယွဥ္ၿပိဳင္ပြဲေလး ၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ကိုရင္ေလးဟာ ေအာက္သို႔မဆင္းေသးဘဲ မင္းသားေလးဘက္လွည့္ၿပီး "ငါ လွည္းတဲ့အမႈိက္ကို က်ဳံးတဲ့ေကာင္ကမ်ား ငါ့ကိုလာၿပီး ၿပိဳင္ရတယ္လို႔" ဟုေျပာလုိက္ေသာအခါမွပင္ မင္းသားေလးလည္း ကိုရင္ေလးကို ရွိးခိုးေတာင္းပန္ရွာတယ္။ ဆရာအရွင္ တပည့္မိုက္ကိုခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေတာင္ပန္ရင္း အတိတ္ကအေၾကာင္းအရာေတြ ကို ျပန္လည္မွတ္မိလာေလတယ္။

အရင္ဘ၀က မင္းသားေလးဟာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီး က ေန႔စဥ္တံျမက္လွည္းတာကို ၀တ္တစ္ခုအျဖစ္သတ္မွတ္ကာ ေက်ာင္း၀င္း သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ တိုင္း ေက်ာင္းသားေလးဟာ အၿမဲအမႈိက္က်ဳံးရတယ္။ အဲဒီအမႈိက္က်ံဳးျခင္းကုသိုလ္ေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ မင္းသားေလးလာျဖစ္ၿပီး ယခုကိုရင္ေလးကား အရင္ဘ၀က အမုိက္လွည္းတဲ့ ဆရာသမားျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆုိတာကို ကုိရင္ေလးက ျပန္ေျပာျပမွ သိရွိသြားၾကေလတယ္။

ထိုေန႔ထိုအခါမွစ၍ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ တံျမက္လွည္းျခင္းကို ၀တ္တစ္ခုအျဖစ္ ယေန႔တိုင္ေတြ႔ေနရတယ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ ပညာလာသင္ၾကေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္္မ်ားဟာ ဒီႏုိင္ငံေရာက္လာလွ်င္ အမ်ားအားျဖင့္ သီရိလကၤာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ ေနၾကရတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေရာက္လာတဲ့ ရဟန္းေတာ္တိုင္းကိုလည္း တံျမက္လွည္းမွ သီရိလကၤာဘုန္းႀကီးမ်ားက သေဘာၾကတယ္။ တံျမက္မလွည္းလွ်င္ goback makutarama. ဟု ေျပာေလ့ရွိတယ္။ မကုဋာရာမဆိုသည္မွာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ကိုလံဘိုၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္တယ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ ျမန္မာေက်ာင္းရွိေသာ္လည္း ေနရာမလံုေလာက္မႈေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕သံဃာမ်ားက အိမ္ငွားေနၾကသလုိ တခ်ိဳ႕က သီရိလကၤာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ေနၾကပါတယ္။ သီရိလကၤာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ တံျမက္လွည္းျခင္းကို  နံနက္တစ္ႀကိမ္၊ ညေနတစ္ႀကိမ္လွည္းေပးရတယ္။ အကယ္၍မလွည္းလွ်င္လည္း bante sweep sweep. ဟု ေျပာေလ့ရွိတယ္။ ပညာလာသင္ၾကတဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကား ေနရာၿမဲဖို႔ကတစ္ေၾကာင္း၊ တံျမက္စည္းလွည္းလွ်င္ " သူမ်ားစိတ္ၾကည္ ကိုယ္စိတ္ၾကည္၊ တလီနတ္ခ်စ္ခင္" ဆိုသည့္အတိုင္း အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားတယ္ဆုိတာကို သိေနတဲ့အတြက္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ပညာရွာရင္း တံျမက္စည္းလွည္းျခင္း၀တ္ကို ျဖည့္က်င့္ေပးရပါတယ္။

       အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ၾကည့္မည္ဆိုရင္ ကိုရင္ေလးႏွင့္မင္းသားေလးတုိ႔ဟာ အတိတ္ဘ၀က တံျမက္စည္း လွည္း အမႈိက္က်ဳံးခဲ့တဲ့ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ အင္မတန္လွပတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို ခံစားခဲ့ရတယ္။ တံျမက္လွည္းတဲ့ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ကိုရင္ေလးဟာ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရဟႏၱာအထိျဖစ္သြားခဲ့ တယ္။ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာေတြ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူး ပြားမ်ားေနမွ နိဗၺာန္ထိအက်ဳိးေပးႏုိင္သည္မဟုတ္ ယခုလုိတံျမက္စည္းလွည္းရတဲ့ ကုသိုလ္္ေလးသည္လည္း နိဗၺာန္ အထိ အက်ဳိးေပးႏုိင္သည္ကို သိေစလိုတာေၾကာင့္ ယခုလုိ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါေပတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၿပီးသကာလ မိမိတုိ႔ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္……။

ယခုတစ္ပါတ္ ဂ်ာနယ္ပါေဆာင္းပါးေလးပါ။ ဂ်ာနယ္ကုိေတာ့ http://www.shadejournal.com/2012/05/shade-journal.html မွာ ေဒါင္းေလာ့ဆြဲလုိက္ပါ။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
ေခတၱ-ျမန္မာျပည္
ဖုန္း-09-420064265



Saturday, May 5, 2012

ဂ်ာနယ္ပါ ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ အေနေခ်ာင္ရင္ အေသၾကပ္မယ္


ျပည္တြင္းမွာ ပညာအေတာ္အသင့္စံုလင္တာနဲ႔ ျပည္ပထြက္ၿပီး ဗဟုသုတပညာ၊ အေတြးအေခၚပညာ၊ ေခတ္ပညာမ်ား သင္ၾကားရန္ ျပည္ပထြက္ပညာသင္ထြက္ခြါနီးမွာ ဆရာသမားဘုန္းႀကီးကို ကန္ေတာ့ခဲ့ပါတယ္။ ငယ္ဆရာလည္းျဖစ္၊ အခြင့္အခါႀကံဳရင္ ႀကံဳတိုင္း ၾသ၀ါဒေပးေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ဆရာသမားရဲ႕ ၾသ၀ါဒေတြဟာ မိမိအတြက္ေတာ့ တကယ့္ကိုတန္ဖုိးရွိတဲ့ အရာေတြပါ။ ဆရာသမားကို ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသစြာနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး လက္အုပ္ေလးခ်ီမိုးကာ ဦးခ်ၿပီးထိုင္ေနတဲ့အခ်ိန္ ဆရာသမားေျပာတဲ့ ၾသ၀ါဒေလးက "ငါ့တပည့္ ေလာကမွာ ဆရာသမားဆိုတာ ကိုယ့္တပည့္မုန္းမွန္းသိေသာ္လည္း မုန္းမွာေၾကာက္လုိ႔ ကိုယ့္တပည့္ကို မဆုံးမဘဲ သက္ေသာင့္ သက္သာေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒါတကယ့္ ဆရာသမား အစစ္မဟုတ္ဘူး၊ တကယ့္ ဆရာသမားအစစ္ဆိုတာ ကိုယ့္တပည့္က မုန္းခ်င္မုန္းသြားပါေစ လမ္းမွားေနမယ္ဆိုရင္ ဆုံးမေပးရဲရမယ္။ ဒါမွသာ ဆရာသမား အစစ္"လို႔ ေခၚတယ္။ ငါ့တပည့္ရဲ႕ ဆရာသမားဟာ အဲဒီလို ဆရာသမားအစစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဆံုးမေပးခဲ့ ရတဲ့ ငါ့တပည့္ သိၿပီးသား ျဖစ္မွာပါ။
ခု ငါ့တပည့္က ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွာ ပညာသင္သြားမွာဆိုေတာ့ ငယ္စဥ္အခါ ပညာရွာခ်ိန္မွာ ပညာရွာတာမုိ႔ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ပညာျပည့္စုံလာလို႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သာသနာအတြက္ ဒီထက္မက အေထာက္အပံ့ေတြေပးႏုိင္ေအာင္ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ အလုပ္ေတြလုပ္လာတဲ့အခါမွာ ငါ့တပည့္သိထားသင့္တာေတြကုိ မေမ့ဖုိ႔ အထူးမွာခ်င္တယ္။ မိမိရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကို ငဲ့ညာၿပီးေတာ့ ပင္ပန္းမႈေတြမခံရေအာင္ ေအးေအးေဆးေဆး ေနမယ္ဆိုရင္ ငါ့တပည့္ေသတဲ့အခါမွာေတာ့ ၾကပ္လိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အေသမၾကပ္ေအာင္ အေနေခ်ာင္ေခ်ာင္ မေနနဲ႔လုိ႔မွာခ်င္တယ္။ 

တခ်ဳိ႕က မေသခင္မွာ ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္ၾကတယ္။ ရလာတဲ့လူ႔ဘ၀ ခဏတာေလးမွာ တြယ္တာ မက္ေမာၿပီး ခႏၶာကိုယ္ကို မခိုင္းခ်င္ၾကဘူး။ ငဲ့ညွာၾကတယ္၊ ဒီလုိနဲ႔ဘ၀အဆုံးသတ္မယ္ဆိုရင္ ေသခ်ာေပါက္ အေသၾကပ္လိမ့္မယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးဆိုရင္ ဘ၀အဆက္ဆက္က သားကြ်န္မယားကြ်န္ခံခဲ့ရတာ ဘ၀ေတြ မ်ားလွၿပီ။ ဒီဘ၀ေတာ့ သာသနာ့ကြ်န္ခံဦးမွပဲ ဆိုၿပီး ေက်ာင္းတုိက္ထဲမွာရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြအသုံးျပဳတဲ့ကုဋီကို နံနက္ေစာေစာထ ကာ ေရျဖည့္ျခင္းစတဲ့ သံဃာ့ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြျပဳလုပ္ၿပီး အေသမၾကပ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့တယ္။ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားက အဲဒီလို မိမိတို႔ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကို အသုံးခ်သြားၾကတာ။ ငါ့တပည့္လည္း ခႏၶာကိုယ္ကို မညွာဖို႔ ၾသ၀ါဒေပးလုိက္မယ္ဟူေသာစကားျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားပညာသင္ထြက္ခါနီး တပည့္ရဲ႕ အနာဂတ္ကိုႀကိဳတင္ကာ ပုံစံခ်ထားေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ဆရာသမားရဲ႕စကားေတြဟာ မိမိဘ၀တစ္ခုလုံးကို ပဲ့ကိုင္ထိမ္းေက်ာင္း ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိလုိက္ရတယ္။ အေနေခ်ာင္ရင္ အေသၾကပ္မည္လုိ႔ ဆရာသမားက မိန္႔ခဲ့တယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ အေသေခ်ာင္ဖို႔အတြက္ အေနၾကပ္မွ ျဖစ္မယ္။ အေနၾကပ္တယ္ဆုိတာက ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း လူအမ်ားနဲ႔ ေနျခင္းမ်ဳိးေတာ့  မျဖစ္ႏုိင္။ တရားေပ်ာက္ ကိုယ္မွာရွာ၊ တရားရွာ ကိုယ္မွာေတြ႔ဟူေသာ စကားအတိုင္း မိမိခႏၶာကိုယ္ထဲက လိုခ်င္မႈေလာဘ။ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္မႈ ေဒါသ၊ ေတြေ၀မုိက္မဲမႈေမာဟေတြကို အႏိုင္တုိက္ခိုက္ ႏုိင္ေရးအတြက္ အၿမဲတစ္ေစ ေစာင့္ၾကည့္ေပးေနရမယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတုိ႔ ၀င္လာတာကို သိလွ်င္သိျခင္း အႏုိင္တုိက္ရမယ္။ တိုက္ပဲြ၀င္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သက္ေသာင့္သက္သာေတာ့ ေနလို႔ရမွာ မဟုတ္ေပ။ ဒီလုိေနျခင္းမ်ဳိးကို အေနၾကပ္ရမယ္လုိ႔ ဆရာသမားက ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။

ဆရာသမားရဲ႕ ၾသ၀ါဒဆုိလုိရင္းကုိ စဥ္းစားလုိက္တဲ့အခါ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း အဲဒီလုိ အေနၾကပ္သူမ်ိဳးကုိမွ သာဓုေခၚခ်ီးမြမ္းေလ့ရွိေၾကာင္း စာေပမွာ ဖတ္ရႈ႕ခဲ့တာကုိ သတိရမိလုိက္ပါတယ္။ တစ္ေန႔သံဃာ့အစည္းေ၀းတြင္ ျမတ္ဗုဒၶက ငါ့ဘုရားသည္ ယေန႔မွစၿပီး ေနာက္ရက္(၄၀)ဆုိရင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူမယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားလုိက္တဲ့အခါ ပုထုဇဥ္ျဖစ္တဲ့ရဟန္းမ်ားဟာ ၀မ္းနည္းပူေဆြး ငိုေၾကြးကာ ပရိေဒ၀ေဒါမနႆမီးမ်ား ေလာင္ၿမိဳက္ခံစားၾကရတယ္။ သံဃာေတြစုေ၀းမိတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူေတာ့မယ္ ငါတို႔ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။ ငါတိို႔အားကိုရာ မိုးေကာင္ကင္ႀကီး ၿပိဳက်ေတာ့မယ္။ ငါတို႔ကို တရားေရေအး ဘယ္သူက တုိက္ေကြ်းမွာလည္းစသည္ျဖင့္ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး ေျပာၾကားေနၾကေလရဲ႕။ အဲဒီလုိေျပာေနတဲ့ သံဃာ့အစည္းအေ၀းမွာ အရွင္အတၱဒတၱ မေထရ္ကား ေတာ့ မပါ၀င္ေပ။ အစည္းေ၀းလုပ္ရင္ တစ္ပါးတည္းေရွာင္ထြက္သြားကာ ဘယ္ေသာအခါမွ အစည္းအေ၀းမတက္ေပ။ အခ်င္းခ်င္းသံဃာေတြကလည္း အရွင္အတၱဒတၱမေထရ္အေပၚ တစ္မ်ဳိးျမင္လာၾကတယ္။

အရွင္အတၱဒတၱဟာ ငါတို႔ျမတ္စြာဘုရားကို ခ်စ္သေလာက္မခ်စ္ဘူး၊ ငါတို႔မွာေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳမယ္ဆိုလုိ႔ ၀မ္းနည္းပူးေဆြး ေသာကဗ်ာပါဒေတြေရာက္ေနၾကတာ သူကေတာ့ ေနႏိုင္တယ္။ သူ႔ၾကည့္ေတာ့လည္း ဘယ္ေတာ့မွ၀မ္းနည္းတဲ့ အရိပ္အေရာင္မေတြ႔ရဘူး။ သံဃာ့အစည္းအေ၀းကိုလည္း မတက္ဘူး စသည္ျဖင့္  အရွင္အတၱဒတၱမေထရ္အေပၚ အျမင္မ်ား မၾကည္မလင္ျဖစ္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္တြင္ အရွင္အတၱဒတၱကား စိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ကုိေရြးခ်ယ္ကာ ခႏၶာကိုယ္ကိုေစာင့္ၾကည့္ေနေလတယ္။ "ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဥ္ေခၚတဲ့ ခႏၶာငါးပါးကို မမွီဘဲနဲ႔ ငါဆိုတဲ့အေတြး မေပၚဘူး၊ ခႏၶာငါးပါးဟာ ေလာကလူသားေတြ ငါလို႔ထင္မွတ္စရာပဲ၊ ငါဆိုတဲ့အေတြးဟာ မာနအေတြး၊ ငါ့ဟာဆုိတဲ့အေတြးဟာ တဏွာအေတြးပဲလို႔ ဆင္ျခင္္ၾကည့္ေနတယ္။ ဒီရုပ္ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ငယ္စဥ္ကနဲ႔မတူေတာ့ဘဲ တျဖည္းျဖည္းအိုမင္းလာၿပီ။ ဒါသည္ပင္ ရုပ္တရားႀကီးရဲ႕ အၿမဲမရွိျခင္း အနိစၥပါလား၊ ဒီရုပ္တရား ရလာျခင္းဟာ ဒုကၡပါလား၊ ဒီရုပ္ႀကီးမအုိမင္းေအာင္ မတားျမစ္ႏုိင္ဘဲ သူ႔သေဘာသူ ေဆာင္ေနတာဟာ အစိုးမရတဲ့ အနတၱပါလား။ အဲဒီလုိ ရုပ္တရားကုိ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဥ္တို႔ကို ဆက္လက္၍ လကၡဏာေရး သုံးပါးတင္ကာ ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္ေနေလတယ္။

ထိုအျခင္းအရာကိုမသိၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားဟာ အရွင္အတၱဒတၱမေထရ္ကို သူတို႔ေလာက္ျမတ္စြာဘုရားကို မခ်စ္ဘူးလုိ႔ စြပ္စဲြၿပီးသကာလ ျမတ္စြာဘုရားကို သြားေလွ်ာက္ၾကေလတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ ဒီသီတင္းကိုၾကားတဲ့အခါ သံဃာေတာ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အရွင္အတၱဒတၱအားေခၚယူကာ "ငါ့ရွင္အတၱဒတၱ သင္သည္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းေတြမွာ မတက္ဘူးဆိုတာ မွန္သလားလို႔ ေမးတဲ့အခါ မွန္လွပါဘုရား တပည့္ေတာ္ မတက္ျဖစ္ေၾကာင္းပါဘုရား။ ဘာေၾကာင့္ မတက္ျဖစ္တာလဲဟု ဆက္လက္ေမးျမန္းတဲ့အခါ တပည့္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားကိုခ်စ္လို႔ မတက္ျဖစ္တာပါဘုရား။ ငါ့ဘုရားကို ဘယ္လိုခ်စ္တာလဲဆုိတာ ေလွ်ာက္ပါအုံးလို႔ မိန္႔ေတာ္မူေသာအခါ၀ယ္ တပည့္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မယ္ဆုိတာကုိ သိတဲ့အခါ တပည့္ေတာ္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းေတြမွာ အခ်ိန္ကုန္ခံမတက္ဘဲ ဘုရားရွင္တည္းဟူေသာ ေနမင္းႀကီးမကြယ္ခင္ အေရာင္ေလးရွိတုုန္း အရဟတၱဖိုလ္သုိ႔ ဆိုက္ေရာက္လိုပါသျဖင့္ တစ္ပါးတည္း ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္ေနပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ စကားကိုနားေထာင္ျခင္းသည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ကိုခ်စ္လို႔ပါ" ဟုေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သာဓုသုံးႀကိမ္ေခၚဆိုေတာ္ မူေလတယ္။

ထို႔ေနာက္ သံဃာေတာ္မ်ားကို "ငါ့ရွင္တို႔ သင္တို႔သည္ ငါဘုရားကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ တဏွာေပမနဲ႔ ခ်စ္ေနၾကတာ။ တကယ္ငါဘုရားကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ အရွင္အတၱဒတၱမေထရ္လို ငါဘုရားရဲ႕စကားကို နားေထာင္ၿပီး ဓမၼနဲ႔ခ်စ္ၾက"လို႔ သံဃာေတာ္မ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶက မွာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတုိ႔လည္း ျမတ္ဗုဒၶကုိ တကယ္ခ်စ္ရာေရာက္ေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶစကားကုိနားေထာင္ၿပီး အနည္းဆံုး ေသာတာပန္အဆင့္ေလာက္ေတာ့ ရရွိေအာင္ ၀ိပႆနာတရားမ်ား ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အခုလုိ သာသနာတည္းဟူေသာ အလင္းေရာင္ေလးရွိေနခ်ိန္၊ ေတြ႕ေနခ်ိန္မွာ ၀ိပႆနာတရား အားမထုတ္ဘဲ ဘ၀ကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာ္ပါးၿပီး ကုန္ဆံုးသြားမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ႏွေျမွာစရာေကာင္း တဲ့ဘ၀ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ႏွေျမွာစရာေကာင္းတဲ့ ဘ၀ကုိ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား စုမသြားဘဲ ကုန္ဆံုးသြားတဲ့လူဟာ ဘယ္ေလာက္မုိက္တဲ့ လူသားျဖစ္ေနမလဲလုိ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၾကည့္ၿပီးသကာလ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားမ်ားလုပ္ၿပီး ၀ိပႆနာတရား ပါ အားထုတ္ၾကဖုိ႔ မေမ့သင့္ေပ။

ဒီေနရာမွာ အရွင္အတၱဒတၱဟာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳမယ္ၾကားကတည္းက အခ်ိန္ကုိတန္ဖိုးမထားဘဲ သူမ်ားေတြလို ေပါ့ေပါ့ေလးေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ ေသတဲ့အခါမွာ ရင္ေလးစရာေတ႔ြႀကံဳရမယ္ဆိုတာသိလို႔ ျမတ္ဗုဒၶသက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္မွာ က်င့္ႀကံက်ဳိးကုတ္အားထုတ္ခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္မွာပဲ ရဟႏၱာ မေထရ္တစ္ပါး ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီသာဓကဟာ အေနေခ်ာင္ရင္ အေသၾကပ္မယ္လို႔ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားရဲ႕ အေတြးပါ။

ဒါေၾကာင့္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ႀကီးက "ကုသုိလ္ဥစၥာ၊ က်န္းခံ့သာ၍၊ ပညာတန္ခိုး၊ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးမွ၊ အက်ဳိးမထြက္၊ ထိုေန႔တြက္ သက္သက္၀မ္းနည္းဖြယ္"လို႔ လူသားအားလံုးအတြက္ ေလာကီေလာကုတၱရာ (၂)မ်ိဳးအသံုး၀င္တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာေလးနဲ႔ ဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိကိုယ္ကို ညအိပ္ရာ၀င္တဲ့အခါ အၿမဲတမ္းဆန္းစစ္ဖို႔ မွာၾကားခဲ့တယ္။ တစ္ရက္ၿပီးဆံုးတာနဲ႔ ဒီကေန႔ ကိုယ့္အတြက္ ကုသိုလ္ရလား၊ စီးပြားဥစၥာေတြရလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ပညာရပ္တစ္ခုခုရလား စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဒီသုံးမ်ဳိးအနက္ ဘယ္တစ္ခုကိုမွမရဘဲ ကုန္ဆုံးသြားတဲ့ေန႔ဟာ အခ်ည္းႏွီး အလကားသက္သက္ကုန္ဆုံးသြားလို႔ အင္မတန္မွ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ကုန္ ဆုံးသြားၿပီလိို႔ မွတ္ယူရမည့္အေၾကာင္း မိန္႔မွာေတာ္ မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕မိန္႔မွာခ်က္အတိုင္း မိမိတို႔ေနရစဥ္ ခဏေလးမွာ ေပ်ာ္လုိက္ပါးလိုက္၊ ရည္လုိက္ ဟားလိုက္နဲ႔ေနမဲ့အစား ကိုယ့္မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္ေရာ သံသရာအတြက္ပါ ေကာင္းတာ ကိုလုပ္ ေကာင္းတာကို ေတြးၿပီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔အခ်ိန္ေတြကို ကုန္ဆုံးခဲ့မယ္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ အေနၾကပ္တည္းေပမဲ့ ေသတဲ့အခါမွာေတာ့ အေသေခ်ာင္စြာနဲ႔ေသရမည္မုိ႔ အေနေခ်ာင္တဲ့စိတ္မ်ား ပယ္ခြာၿပီးလွ်င္ အေနၾကပ္တဲ့ဘ၀နဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္….။

ဂ်ာနယ္ကုိေတာ့ http://www.shadejournal.com/2012/04/blog-post.html မွာ ေဒါင္းေလာ့ဆြဲလုိက္ပါ။


အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
ေခတၱ-ျမန္မာျပည္
ဖုန္း-09-420064265