Friday, November 5, 2010

ဘုရားမကြယ္ပါေစနဲ႔

တေန႔ကသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာမိရင္း ဘုရားေစတီေတြ အေၾကာင္းေလး ေျပာမိပါတယ္။ သူကေျပာပါတယ္.. ဒီဘုရားကတန္ခိုးႀကီးတယ္.. ဆုေတာင္းရင္ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္.. လာဘ္လာဘလည္း ၀င္တယ္တဲ့။ ဟင္.. ဆိုၿပီး ရင္ထဲမွာ တစ္မ်ိဳးၿဖစ္သြားပါတယ္။ မင္းေျပာတဲ့ ဘုရားကတန္ခိုးႀကီးတယ္ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ဘုရားေတြက တန္ခိုးမႀကီးတဲ့ သေဘာေပါ့လို႔ ျပန္ေျပာမိပါတယ္။ ဒါနဲ႔စကားစျဖတ္လိုက္ရင္း ကိုယ့္ဘာသာ အေတြးေတြထဲမွာ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ေအာ္.. ဘုရားေတြမ်ား လာပါလားေပါ့။ ဘုရားေစတီပုထိုးေတြသာ မ်ားလာတယ္။ ဘုရားရဲ႕ အဆံုးမေတြကို လိုက္နာ က်င့္ၾကံသူေတြေတာ့ နည္းသထက္နည္းေနပါလားဆိုၿပီး ေတြးမိပါတယ္။

ဘယ္ဘုရားက တန္ခုိးႀကီးတယ္ ဒီဘုရားကဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆိုရင္ ဘုရားကိုကိုးကြယ္တာ ဘာအတြက္လဲ.. ဆုေတာင္းျပည့္ယံု အားကိုးယံုနဲ႔ ကိုးကြယ္ေနတာလား။ ဆုေတာင္းမျပည့္ရင္ တန္ခိုးမႀကီးရင္ မကုိးကြယ္ ေတာ့ဘူးလားဆိုၿပီး ျပန္ေမးၾကည့္မိ ပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးလည္း ေမးခ်င္စရာေကာင္းပါတယ္။ ခုေခတ္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေခတ္စားေနတာေလး ေတြရွိပါတယ္။ ဘုရားဖူးသြားၾကတာပါပဲ။ ဘုရားဖူးသြားၾကတာ မေကာင္းဘူးလားဆိုေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္ဘုရားက တန္ခုိးႀကီးလို႔ သြားၾကရေအာင္.. ဒီဘုရားက တန္ခိုးျပလို႔ သြားၾကရေအာင္ဆိုၿပီး သြားရင္ေတာ့ ဘုရားဖူးသြားတယ္လို႔ေတာင္ မဆုိႏိုင္ပါဘူး။ သြားဖူးတဲ့ဘုရားေပ်ာက္ၿပီး တန္ခိုးကို စိတ္ေရာက္ေနတာ ဆုေတာင္းျပည့္တာ စိတ္ေရာက္ေနတာဟာ ဘုရားဖူးသြားတယ္လို႔ မဆိုလိုႏိုင္ပါဘူး။ ထူးဆန္းေထြလာ သြားၾကည့္တယ္လို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါမို႔လိုလည္း ဖံုးကြယ္ျခင္းသံုးပါးထဲမွာ ဘုရားကိုေစတီကြယ္ တယ္ဆိုၿပီး ပထမဦးစြာ ထည့္သြင္းထားတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေစတီေတြက ဘုရားကိုကြယ္ေစတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားကိုကြယ္ေစႏိုင္ေအာင္ ကိုယ့္စိတ္က ရည္မွန္းလိုက္တဲ့ ရည္ရြယ္ လိုက္တဲ့ စိတ္ထားေတြကသာ ဘုရားကိုေစတီေတြက အလိုလိုကြယ္သြားေစတာပါ။ အမည္နာမေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ကြယ္ျပစ္ေနတာ မ်ားလွပါၿပီ။ ဒီေတာ့ ဘုရားကို ေစတီမကြယ္ေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား လုပ္ၾကရပါ့မလဲ။

တိ႒ေႏၲ နိဗၺဴေတ စာ ပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံ ဖလံ။

ေစေတာ ပဏိဓိ ေဟတု ဟိ၊ သတၱာ ဂစၧႏၲိ သုဂတိ ံ။


“တိ႒ေႏၲစ- သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ နိဗၺဴေတာ စ- ပရိနိဗၺာန္၀င္စံၾကြာသြား ျမတ္စြာဘုရား၏ ေလးပါးေသာ ေစတီေတာ္၌လည္းေကာင္း၊ စိေတၱ- ၾကည္ညိဳလိုေသာစိတ္ ျပစ္မွားလိုေသာစိတ္သည္၊ သေမ- တူမွ်သည္ရွိေသာ္၊ ဖလံ- ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးသည္၊ သမံ- တူမွ်ေလ၏၊ ကသၼာ- အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ ဟိယသၼာ- အၾကင္ေၾကာင့္၊ ေစေတာပဏိဓိေဟတု ဟိ- စိတ္ထားေကာင္းေသာေၾကာင့္ သာလွ်င္၊ သတၱာ- သတၱ၀ါတို႔သည္၊ သုဂတိ- သုဂတိဘ၀သို႔၊ ဂစၧႏၲိ- လားၾကရကုန္၏၊ တသၼာ- ထို႔ေၾကာင့္၊ ဖလံ- ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးသည္၊ သမံ- တူမွ်ေလ၏” ဆိုတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးမတိုင္းပါပဲ။ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားနဲ႔ ဘုရားေစတီေတာ္ဟာ စိတ္ထားတတ္မယ္ ဆိုရင္ အတူတူပါပဲ။ ဘုရားေစတီေတြသြားမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထားတတ္ဖို႔ဟာ အဓိကက်ပါတယ္။ ဘုရားေစတီပုထိုး သြားမယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ အထပ္ထပ္ပြားၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ေက်းဇူးတရားေတြကို ရင္ထဲမွာအာရံုၿပဳၿပီး သြားမွသာ ဘုရားဆီသြားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္မွာ ျဖစ္သလို ဘုရားသြားဖူးတယ္ဆိုတာလည္း ေသခ်ာသြားမွာပါ။ ကိုယ္သြားေနတဲ့ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ ရည္မွန္းေနတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ ဘုရားရွင္ဆီကို ဦးတည္ေနဖို႔ လိုအပ္ပါေပတယ္။

ခုေတာ့ျဖင့္ ဘုရားရွင္ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆုံးမေတြနဲ႔ လြဲၿပီးရင္းလြဲေနပါေတာ့တယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြ ၀ိုင္းဖြဲ႔ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္သလိုမ်ိဳး ဘုရားကို သြားၾကတယ္။ စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ၾကပါးၾကဖို႔အတြက္ ဘုရားသြားဖူးၾကတယ္။ တန္ခိုးႀကီးတယ္ အလုပ္အကိုင္အဆင္ေျပတယ္ လာဘ္လာဘတိုးတယ္ဆိုလို႔ အားကိုးတႀကီးနဲ႔ သြားၾကတယ္။ တန္ခိုးျပတယ္၊ ေရာင္ျခည္ျပတယ္ဆိုၿပီး အထူးဆန္းအျဖစ္သြားဖူးၾကတယ္။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ေတြ ဘယ္ဆီေရာက္ေနမွန္း မသိၾကပါဘူး။ ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြ ရင္ထဲမွာ ထည့္ထားၿပီး သြားၾကမယ္ဆိုတာလည္း မရွိၾကပါဘူး..။ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ၀မ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႕ၾသ၀ါဒ အတုိင္းဆိုရင္ျဖင့္ “အိမ္ကဘုရားကို ဘုရားလို႔မထင္ပဲ ဟိုဘုရားမွ ဘုရားထင္ၿပီး ဘုရားလည္ထြက္ေနၾကတာဟာ ဘုရားကိုမ်က္ႏွာေျပာင္ တိုက္ေနတာပဲ”လို႔ ေျပာရမလိုပါပဲ။ ဘယ္ေစတီျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္ဘုရားျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာရံုျပဳၿပီး ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားကာ တန္းတူစိတ္ထားျဖင့္ မကိုးကြယ္ႏိုင္သျဖင့္ေတာ့ ဘုရားမျမင္ေသးဖူးလို႔ပဲ ေျပာရမွာပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ဘုရားကိုေစတီကြယ္ေနၿပီဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ဘုရားကို ေစတီမကြယ္ေစဖို႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေက်းဇူးတရားေတြ သတိတရရွိဖို႔ အတြက္ဆို ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို အၿမဲအမွတ္ရမယ့္ စိတ္ထားေလးေတြကို ရင္ထဲႏွလံုးသားထဲမွာ စြဲၿမဲေစဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အထဲမွာ ဘုရားမသြားနဲ႔.. ဘုရားကိုသြားတာ အက်ိဳးမရွိဘူး.. ဘုရားကို ေစတီေတြက ကြယ္ေနတယ္လို႔ မဆိုလိုပါဘူးေနာ္။ ဘုရားရွင္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ ၾကြင္းက်န္ေသာ ဓါတ္ေတာ္ေတြကို ဘုရားရွင္ဟာ သာသနာေတာ္အတြက္ ဓာတုေစတီဆိုတဲ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြ၊ ဓမၼေစတီဆိုတဲ့ တရားေတြ၊ ဥဒၵိႆေစတီဆိုတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ၊ ပရိေဘာဂဆိုတဲ့ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ထားခဲ့တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေစတီေတာ္ေတြကို ဖူးျမင္ရတာဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားကို ဖူးျမင္ရတာနဲ႔ ထပ္တူပါပဲ။ ဘုရားရွင္ႏွင့္အတူ စိတ္ထားႏုိင္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳးရတာျခင္းလည္းတူသလို အက်ိဳးေပးျခင္းလည္း တူညီပါတယ္။

အိမ္ကဘုရားစင္(ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္)ဟာလည္း ဘုရားျဖစ္သလို.. ရန္ကုန္မွာ တည္ထားကိုးကြယ္ေနတဲ့ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၊ မႏၲေလးမွာ တည္ထားကိုးကြယ္တဲ့ မဟာျမတ္မုနိဘုရားၾကီးနဲ႔ စသည့္ဘုရားေစတီအဆူဆူေတြဟာလည္း ဘုရားပါပဲ။ ကိုယ့္ရင္ထဲ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘယ္ဘုရားေစတီပုထိုးကိုျမင္ျမင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကိုျမင္ၿပီး အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားၿပီး ဦးခ်ၾကည္ညိဳတတ္ဖို႔ဟာ ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးပါတယ္။ ငါတို႔ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဘုရားေစတီမွ ဘုရားဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ဘုရားစစ္ ဘုရားမွန္ ေပ်ာက္ေနပါတယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ..။ တန္ခိုးႀကီးတဲ့ဘုရားမွ ဘုရားထင္ျပန္ရင္လည္း ဂုဏ္ေတာ္ခ်င္းထပ္တူအာရံုျပဳ ရွိခိုးဦးခ်ရမည့္ဘုရားကို မ်က္ႏွာေျပာင္ တိုက္ေနပါလားဆိုတာ သိလိုက္ပါလို႔ သတိေပးလိုပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အဆူဆူပြင့္ထြန္းေတာ္မူလာခဲ့တဲ့ ဘုရားအဆူဆူရဲ႕ေက်းဇူးတရားေတြကို ရင္ထဲမွာ ထင္ျမင္ၿပီး အျမတ္တႏိုးထား ဦးခ်ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဘုရားကိုဘုရားလို႔ပဲျမင္ၿပီး ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားတတ္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္..။

အိမ္လြမ္းသူ၀က္ဆုိက္မွ Paingmin ၏ေရးသားခ်က္ကုိ အမ်ားဖတ္ႏုိင္ရန္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

Thursday, November 4, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ ေသၿပီးလွ်င္ ဘာျဖစ္မလဲ

အရွင္ဘုရား။ ဘာသာေရးနွင့္ပတ္သတ္သည္မ်ား စိတ္ထဲမရွင္းလင္းသည္မ်ားကို ေမးျမန္းခြင့္ျပဳပါ။ ျပန္လည္ ေျဖၾကားေပးပါရန္လည္း ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ အဓိကဘာသာၾကီး(၄)ခုရွိပီး သူတို႔အေတြးအေခၚ သူတို႔အယူအဆမ်ားျဖင့္ ကမၻာအႏွံ႔အျပားတြင္ ေနထိုင္လွ်က္ရွိပါသည္။ ဘာသာတခုတိုင္းတြင္ ေသလြန္ပီး ေနာက္တစ္ဘဝကို တနည္းနည္းတဖံုဖံုျဖင့္ လက္ခံသည္မ်ားလည္းရွိပါသည္။ ဘာဘာသာအယူအဆ တစ္ခုမွ် လက္ကိုင္ယံုၾကည္မွဳမရွိဘဲ အသက္ရွင္ေနထိုင္ ရပ္တည္ေနသူမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရွိပါသည္။ သိလို သည္မွာ ေသလြန္ပီး အျခားတဖက္မွာေကာ ဘာသာၾကီး(၄)ခုရွိပါေသးေလာ။

လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသဆံုးလွ်င္ သက္ဆိုင္ရာဘာသာအလိုက္ ျမွဳပ္နွံသျဂိဳလ္ၾကသလို ေသလြန္ပီး ေနာက္တစ္ဘဝမွာေကာ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာအလိုက္စီရင္ဆံုးျဖတ္သည့္အတိုင္း ေနထိုင္ၾကရပါသေလာ။ (ဥပမာ ဗုဒၵဘာသာ တစ္ေယာက္ေသဆံုးလွ်င္ သူရဲ႕ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္ကိုလိုက္ပီး နိဗၺာန္၊ ငရဲ၊ တိရစၦန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဆိုပီး သက္ဆိုင္ရာဘံုဘဝမွာ မွီၾကရပါတယ္။ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ ေသဆံုးလွ်င္ စီရင္ခ်က္မခ်ခင္ ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ေနထိုင္ၾကရသည္ဟု ဆိုပါသည္။) ဘာသာအယူအဆတစ္ခုမွ လက္ခံယံုၾကည္ျခင္းမရွိဘဲ ရွင္သန္ရပ္တည္ေနသူတစ္ေယာက္ ေသဆံုးလွ်င္ေကာ ထိုသူကား အဘယ္ဘံုဘဝမွာ ေနထိုင္ရမည္ေလာ။ ရိုေသစြာျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းလိုက္ရပါသည္ဘုရား။

အင္း မ်က္ေမွာက္ေလာကကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူမ်ား၏ ယံုၾကည္ခ်က္ ကြဲလြဲမႈေတြေၾကာင့္ ဘာသာတရားေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနရတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒ ဆရာသမားမ်ားဟာ သဘာ၀တရားရဲ႕ျဖစ္ေပၚေနမႈမ်ားကုိ သူတုိ႔သိသေလာက္ ေျပာျပေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀တရား ေလာကႀကီးမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကုိ သူတုိ႔ရဲ႕အသိဉာဏ္နဲ႔ သိျမင္ေနတာကုိ ေျပာျပခဲ့ၾကတာပါ။


ဥပမာ-ျမတ္ဗုဒၶကလည္း သူသိတာကုိ သူေျပာခဲ့တာပါ။ ဘာလုပ္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ဆုိတာေတြကုိ သူ႕ရဲ႕ဉာဏ္နဲ႔ျမင္ေတြ႕တာကုိ ေျပာျပခဲ့တာပါ။ သူဖန္ဆင္းတာမဟုတ္သလုိ သူကတီထြင္ႀကံဆ ေျပာျပခဲ့တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကႀကီးအတြင္း ျဖစ္ေနတာကုိ ေျပာျပခဲ့တာပါ။ ဒါလုပ္ရင္ ေလာကႀကီးက ဒါေတြျဖစ္တယ္္ဆုိတာကုိ သူျမင္ခဲ့သိခဲ့လုိ႔ ျပန္ေျပာျပခဲ့တာပါ။ သူ႔လုိေျပာျပျမင္တတ္ေအာင္ သူ႕လုိက်င့္ရင္ လူတုိင္းမဆုိ သိျမင္ပါလိမ့္မယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက မေျပာခဲ့လုိ႔ မသိတာဘဲရွိမယ္ ေလာကသဘာ၀တရားႀကီးကေတာ့ ဒီတုိင္းပဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးကုိေပးေနပါမယ္။ မေကာင္းတာလုပ္ရင္လည္း မေကာင္းက်ိဳးကုိ ေပးမွာပါပဲ။

ေသလြန္ၿပီးရင္ေတာ့ မိမိက ဘာျဖစ္မယ္ဆုိတာ အရိယာပုဂၢိဳလ္မျဖစ္ေသးရင္ မခန္႔မွန္းႏုိင္ေသးတဲ့အတြက္ ဘယ္ဘ၀ေရာက္မယ္ဆုိတာ မေျပာႏုိင္ဘူးေလ။ လူ႔ဘ၀ကုိေရာက္ရင္ေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။ နတ္ဘ၀ ျဗဟၼာဘ၀ တိရစၧာန္ ငရဲစတာေတြျဖစ္ရင္ေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး။ နတ္ေတြျဗဟၼာေတြဆုိရင္ သူတုိ႔တန္ခုိးနဲ႔သူတုိ႔ဘာသာ ကံတရားအလုိက္ စည္စိမ္းခ်မ္းသာကုိ ခံစားေနၾကပါလိမ့္မယ္။ အပါယ္ေလးဘံုမွာျဖစ္ရင္ေတာ့ အသိဉာဏ္မရွိတဲ့အတြက္ ဘာသာအယူ၀ါဒ မရွိပါဘူး။ သူတို႔ထင္ရာ သူတို႔လုပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ေသလြန္ၿပီးလွ်င္ ဘာသာအယူ၀ါဒအလုိက္ ကုိယ့္ဘာသာတရားထဲကအတုိင္း ခံစားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာမဆုိ ေကာင္းတာလုပ္ခဲ့တဲ့လူက ေကာင္းတဲ့ဘံုမွာ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကုိ ခံစားရသလုိ မေကာင္းတာလုပ္ခဲ့တဲ့လူက မေကာင္းတဲ့ဘံုမွာ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ ယခု လူ႕ဘ၀၌ ဘာသာအယူအဆမရွိဘဲ ေနထုိင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္သည္လည္း သူ႔လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္ေပၚမွာမူတည္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

ဘာသာအယူ၀ါဒဆုိတာ ဆရာေတြအယူအဆ မတူၾကလုိ႔ ကြဲျပားေနၾကတာပါ။ တကယ္ေတာ့ သဘာ၀တရားႀကီးက သူ႕အလုိလုိျဖစ္ေနတဲ့ဟာေတြပါ။ မေကာင္းတာလုပ္တဲ့လူက မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရတာဟာ သူ႔အလုိလုိ သဘာ၀တရားက တုန္႔ျပန္ေပးေနတာပါ။ ေကာင္းတာလုပ္တဲ့လူက ေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရတယ္ဆုိတာလည္းပဲ သဘာ၀တရားရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈပါပဲ။

ဥပမာ-မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာလည္း အလုပ္လုပ္မွ ပုိက္ဆံရလုိ႔ စားခ်င္တာ၀ယ္စားလုိ႔ရပါတယ္။ ထုိ႔အတူ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးကုိ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ခ်က္ခ်င္းလည္း အက်ိဳးေပးပါတယ္။ အရင္ဘ၀ ေတြတုန္းက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းက်ိဳးလက္က်န္မ်ားက အက်ိဳးေပးဆဲမုိ႔ ယခုမ်က္ေမွာက္လုပ္တဲ့ေကာင္းက်ိဳးကုိ မခံစားရေသးတာေတာ့ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးကလည္း တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၌ အက်ိဳးေပးမွာ ေသခ်ာသလုိ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးကလည္း အက်ိဳးေပးဖုိ႔ ေစာင့္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ သဘာ၀တရားႀကီးက သူ႕အလုိလုိ အက်ိဳးေပးေနတဲ့အတြက္ ဘယ္သူမဆုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ သူ႔နဲ႔တန္ရာတန္ရာကုိ မ်က္ေမွာက္လူ႕ေလာက၌ တရားသူႀကီးမ်ားက တရားခံကုိ စီရင္ခ်က္ခ်သလုိ ကံဆုိတဲ့သဘာ၀တရားႀကီးကလည္း တန္ရာတန္ရာအက်ိဳးကုိ သူ႕အခ်ိန္တန္ရင္ အက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။

ဒီေလာက္ေျပာျပလွ်င္ ရွင္းမည္ထင္ပါတယ္။ မိမိ၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကုိ ေရးသားလုိက္ျခင္းျဖစ္၍ မည္သူ႕ကုိမွ် ထိခုိက္နစ္နာေစလုိေသာ ဆႏၵမပါေပ။ မိမိ၏ အသိဉာဏ္မ်ားကုိ ေျဖေပးလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မွားမွန္ကုိေတာ့ ကိုယ္ပုိင္ဉာဏ္မ်ားျဖင့္ သံုးသပ္ၾကပါေလ။

ယခုေတာ့ ဤမွ်နဲ႔နားပါရေစ။

Wednesday, November 3, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ ခံစားေနရမႈနဲ႔ပတ္သတ္၍

ဘုန္းဘုန္းဘုရား တပည့္ေတာ္ မေမးသင့္ဘူးဆိုတာ သိပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ဘယ္လိုမွ မခံစားနိုင္ေတာ့လိုပါ။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္အတြက္နဲ႔ ခံစားေနရတာ ျဖစ္သင့္လားဘုရား။ သူကိုေတာ့ အရမ္းခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တရားသေဘာနဲ႔ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဘာမွမျမဲဘူးေလ။ တပည့္ေတာ္ ဘယ္လို လုပ္သင့္ပါသလဲဘုရား။

အင္း ဒကာက ေမးမွေတာ့ ဦးဇင္းလည္း သိသေလာက္ အသိဉာဏ္မ်ားျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးပါမယ္။ ျမတ္ဗုဒၶေတာင္ တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ မေျပာမေဟာသင့္တဲ့ စကားလံုးေတြကုိ ေျပာေဟာခဲ့ေသးရတယ္ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းလည္း ဦးဇင္းသိသေလာက္ ေျပာျပေပးပါမယ္။


လူတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္တဲ့ေနရာမွာ ပုိင္ဆုိင္လုိေသာအခ်စ္၊ သနားလုိ႔ ကူညီခ်င္ေသာအခ်စ္၊ သူတစ္ပါးစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးခ်င္ေသာအခ်စ္စသည္ျဖင့္ အခ်စ္မ်ားစြာ ရွိပါလိမ့္မယ္။ မိမိခ်စ္တဲ့အခ်စ္ဟာ ဘယ္အမ်ိဳးစားထဲတြင္ ပါ၀င္သလဲဆုိတာ အရင္စဥ္းစားပါ။ မိမိခ်စ္တဲ့အခ်စ္သည္ ပုိင္ဆုိင္လုိေသာအခ်စ္ျဖစ္ၿပီး သူ႕ကုိမပုိင္ဆုိင္ရလွ်င္ မိမိမပုိင္ဆုိင္ရမႈေၾကာင့္ ေသာက၀မ္းနည္းမႈေတြ စိတ္ခံျမင္းမႈေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

သနားခ်စ္၊ ကူညီေပးခ်င္ေသာအခ်စ္တုိ႔ျဖင့္ မိမိက သူတစ္ပါးကုိခ်စ္လွ်င္ေတာ့ မိမိသည္ သူ႔အေပၚမွ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္မႈ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေပၚလာေစကာမႈ မိမိမွာ ေသာက၀မ္းနည္းမႈစတာေတြ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဘုရားရွင္ကေဟာခဲ့တာ ရွိတယ္။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ရေသာသူနဲ႔ ကြဲကြာရျခင္းသည္ ဒုကၡဆင္းရဲျဖစ္သလုိ မခ်စ္မႏွစ္သက္ရေသာသူနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနထုိင္ရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡပါတဲ့။ အဲဒီေတာ့ မိမိခ်စ္တဲ့ေနရာမွာ မိမိ၀မ္းနည္းမႈစတာေတြ မခံစားရေအာင္ သူတစ္ပါးကုိ ပုိင္ဆုိင္ရမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ စြဲလမ္းစိတ္နဲ႔မခ်စ္ဘဲ ပုိင္ဆုိင္ရသည္ျဖစ္ေစ မပုိင္ဆုိင္ရသည္ျဖစ္ေစ သူစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးမည္ဟု စိတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး ခ်စ္မယ္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးမယ္ဆုိရင္ မိမိအတြက္ ကံေကာင္း၍ ပုိင္ဆုိင္ရလွ်င္ ၀မ္းသာႏုိင္သလုိ ကံမေကာင္း၍ မပုိင္ဆုိင္ရလွ်င္လည္း ၀မ္းနည္းမႈေတြ ျဖစ္လာေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။

အဲဒီေတာ့ သူတစ္ပါးကုိခ်စ္တဲ့အခါ ပုိင္ဆုိင္မႈ မပုိင္ဆုိင္မႈကုိ ကံတရားအေနနဲ႔ သေဘာထားၿပီး သူစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးမည္၊ သူ႕အက်ိဳးကုိ တက္ႏုိင္သေလာက္ျပဳလုပ္ေပးလွ်က္ ခ်စ္မယ္ဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးေသာ အခ်စ္ျဖစ္ၿပီး ကံေကာင္းလုိ႔ပုိင္ဆုိင္ရလွ်င္ မိမိသည္ ကံအေကာင္းဆံုးေသာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အကယ္၍ ကံမေကာင္းလုိ႔ မပုိင္ဆုိင္ရေသာ္လွ်င္လည္း သူ႔အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးရေသာ ကုသုိလ္ေလးဟာ မိမိအတြက္ ထာ၀ရကုသုိလ္ေလး ျဖစ္ေနမွာပါ။

တရားသေဘာနဲ႔ၾကည့္လွ်င္ ဘယ္အရာမွ မၿမဲဘူးဆုိၿပီး ျမင္သမွ်ကုိ ရႈ႕မွတ္ႏုိင္လွ်င္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့ေလ။ မိမိသည္ ထုိကဲ့သုိ႔ ျမင္သမွ်ေသာ ရုပ္တရားမ်ားကုိ တရားသေဘာနဲ႔ မၾကည့္ႏုိင္ေသးလွ်င္ လုိခ်င္မႈ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္မႈတုိ႔ကုိ စိတ္ထဲမွာ စြဲလမ္းမထားဘဲနဲ႔ သူ႕ကုိငါခ်စ္ေနတာသည္ သူ႔စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးခ်င္ေသာ အခ်စ္စိတ္သာျဖစ္ရမည္ဟု စိတ္ဆံုးျဖတ္ထားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပါ့ေလ။ အကယ္၍ မိမိသည္ ဘ၀ေရစက္ရွိလွ်င္ ႏွစ္ဦးအတူ ဘ၀ကုိေလွ်ာက္လွမ္းရပါလိမ့္မယ္။

အကယ္၍ မိမိသည္ ဘ၀ေရစက္ဖူးစာမပါလုိ႔ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့လူကုိ မပုိင္ဆုိင္ရလွ်င္လည္း မိမိသည္ သူ႕ကုိစိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္ေသာအခ်စ္နဲ႔ ခ်စ္ခဲ့တာမုိ႔ မိမိမွာ၀မ္းနည္းမႈေတြ ခံစားရမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူးေလ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ သူတစ္ပါးကုိခ်စ္ရာ၌ အက်ိဳးလုိလားေသာအခ်စ္ကုိ ဦးစားမေပးဘဲ ေပးဆပ္ခ်င္သာအခ်စ္နဲ႔သာ ခ်စ္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါေလ။ ေရွးကံပါလွ်င္ အခ်စ္က ခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးေပးမယ္။ ေရွးကံမပါလွ်င္ေတာ့ ေနာက္ဘ၀ေတြအတြက္ ပါရမီျဖည့္ျခင္းပဲလုိ႔ သေဘာထားေပါ့။

အင္း ဦးဇင္းကုိယ္တုိင္ကလည္း အခ်စ္စာေရးဆရာမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဤမွ်ေလာက္ပဲ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ မိမိထင္ျမင္ခ်က္မွ်ကုိသာ ေရးသားေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ယခုေတာ့ ဤမွ်နဲ႔နားပါရေစ။

Monday, November 1, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ ျမတ္ဗုဒၶ၏လကၡဏာေတာ္နဲ႔ပတ္သတ္၍

အရွင္ဘုရား

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ လကၡဏာေတာ္ အသြယ္သြယ္ကို သိပါရေစဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ အၾကမ္းဖ်င္းသာ သိလိုပါဘုရား။

ေက်းဇူးတင္လ်က္...........

သံုးဆယ္ႏွစ္ပါးေသာလကၡဏာဆုိသည္မွာ


၁။ အညီအညြတ္ေကာင္းစြာထိေသာ ေျခဖ၀ါးရွိျခင္း။

၂။ ေျခဖ၀ါးျပင္ေပၚ၌ အကန္႔တစ္ေထာင္ရွိေသာ စက္၀န္းတုိ႔ ျဖစ္ေပၚျခင္း။

၃။ ရွည္ေသာ ဖေႏွာင့္ရွိျခင္း။

၄။ ရွည္သြယ္ေသာ လက္ေခ်ာင္းေျခေခ်ာင္းရွိျခင္း။

၅။ ႏု႔ညံႏုနယ္ေသာ လက္ဖ၀ါး ေျခဖ၀ါးရွိျခင္း။

၆။ ကြန္ရက္ပမာ ညီညာေသာ လက္ေခ်ာင္းေျခေခ်ာင္းရွိျခင္း။

၇။ ဖမ်က္ျမင့္ေသာ ေျခရွိျခင္း။

၈။ သလံုးျမင္းေခါင္းရွိျခင္း။

၉။ မကုိင္းညြတ္ဘဲ ရပ္လ်က္ လက္ျဖင့္ဒူးဆစ္တုိ႔ကုိ ထိႏုိင္ျခင္း။

၁၀။ အအိမ္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေသာ ပုရိသနိမိတ္ရွိျခင္း။

၁၁။ ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ အသားအေရရွိျခင္း။

၁၂။ အသားအေရသည္ ေခ်ာေမြ႕ေနေသာေၾကာင့္ ဖုန္မုန္႔စသည္တုိ႔ မၿငိကပ္ျခင္း။

၁၃။ တစ္ပင္ခ်င္းေပါက္ေသာ ေမြးညင္းရွိျခင္း။

၁၄။ အထက္သုိ႔ေကာ့တက္ေသာ ေမြးညင္းရွိျခင္း။

၁၅။ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကုိယ္ရွိျခင္း။

၁၆။ အသားအေရၿဖိဳးေမာက္ျခင္း။

၁၇။ ျခေသၤ့နဲ႔တူေသာ ေရွ႕ပုိင္းကုိယ္ရွိျခင္း။

၁၈။ လက္ျပင္ႏွစ္ဖက္အၾကား၌ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ ေက်ာျပင္ရွိျခင္း။

၁၉။ ပေညာင္ပင္ကဲ့သုိ႔ ၀န္းေသာ ကုိယ္ရွိျခင္း။

၂၀။ ညီညာစြာလံုး၀န္းေသာ လည္ပင္းတုိင္ရွိျခင္း။

၂၁။ အရသာကုိေဆာင္ေသာ အလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ အေၾကာရွိျခင္း။

၂၂။ ျခေသၤ့၏ ေမးႏွင့္တူေသာ ေမးရွိျခင္း။

၂၃။ သြားေခ်ာင္းေရ ေလးဆယ္ရွိျခင္း။

၂၄။ ညီညြတ္ေသာ သြားရွိျခင္း။

၂၅။ မက်ဲေသာ သြားရွိျခင္း။

၂၆။ အလြန္ျဖဴစင္ေသာ အစြယ္ေလးေခ်ာင္းရွိျခင္း။

၂၇။ ႀကီးမားရွည္လ်ား ႏု႔ညံ့ေသာ လွ်ာရွိျခင္း။

၂၈။ ကရ၀ိက္ငွက္သံနဲ႔တူေသာ အသံရွိျခင္း။

၂၉။ အလြန္ညိဳေသာ မ်က္လံုးရွိျခင္း။

၃၀။ ႏြားငယ္မ်က္ေတာင္နဲ႔တူေသာ မ်က္ေတာင္ရွိျခင္း။

၃၁။ မ်က္ေမွာင္ႏွစ္ခု အၾကား၌ ႏု႔ညံ့ေသာ ၀ါဂြမ္းနဲ႔တူေသာ ဥဏၰလံုေမြးရွင္ ေပါက္လ်က္ရွိျခင္း။

၃၂။ သင္းက်စ္ဆင္ထားဘိသကဲ့သုိ႔ေသာ ဦးေခါင္းရွိျခင္း။

ဤ(၃၂)ပါးေသာ လကၡဏာနဲ႔ျပည့္စံုေသာပုဂၢိဳလ္သည္ လူ႔ေဘာင္၌ေနေသာ္ သမုဒၵရာေလးစင္း အပုိင္းအျခားရွိသည့္ ေလးကၽြန္းလံုးကို အစုိးရၿပီး ရတနာခုႏွစ္ပါးနဲ႔ျပည့္စံုေသာ စၾက၀ေတးမင္းျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ လူ႔ေဘာင္မွရဟန္းေဘာင္သုိ႔ ၀င္ေရာက္သည္ရွိေသာ္ ကိေလသာအားလံုးကုိ ပယ္သတ္ႏုိင္ၿပီး ကုိယ္တုိင္မွန္ကန္စြာ သစၥာေလးပါးကုိ သိေသာ ျမတ္ဗုဒၶဧကန္ျဖစ္ၾကပါသည္။

(ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ လကၡဏသုတ္ေတာ္တြင္ အက်ယ္ၾကည့္ရႈ႕ႏုိင္ပါသည္။)

Sunday, October 31, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တစ္ဆယ့္ေလးေယာက္

အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶသာသနာတြင္ ဆရာျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ တစ္ဆယ့္ေလးမ်ိဳးကို သိရွိလိုပါသည္ဘုရား။ အရွင္းဘုရား အခ်ိန္ရလွ်င္ ေမးပို႕လ္ေပးေစလိုပါသည္။ အကယ္၍ မွ်ေ၀ထားေသာ ဆိုက္ရွိပါက လင့္ခ္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အရွင္ဘုရား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး မွ်တစြာျဖင့္ သာသနာ့ အက်ိဳး ဆထက္ထမ္းပိုး သယ္ပိုးႏိုင္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာ ဦးခိုက္ခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တစ္ဆယ့္ေလးမ်ိဳးဆုိသည္မွာ......


၁။ တိရစၧာန္

၂။ သီလမရွိသူ

၃။ သီလရွိသူ

၄။ စ်ာန္ရရေသ့

၅။ ေသာတာမတၱိမဂ္ပုဂၢိဳလ္

၆။ ေသာတာမတၱိဗုိလ္ပုဂၢိဳလ္

၇။ သကဒါဂါမိမဂ္ပုဂၢိဳလ္

၈။ သကဒါဂါမိဗုိလ္ပုဂၢိဳလ္

၉။ အနာဂါမိမဂ္ပုဂၢိဳလ္

၁၀။ အနာဂါမိဗုိလ္ပုဂၢိဳလ္

၁၁။ အရဟတၱမဂ္ပုဂၢိဳလ္

၁၂။ အရဟတၱဗုိလ္ပုဂၢိဳလ္

၁၃။ ပေစၥကဗုဒၶါ

၁၄။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္ တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။

အက်ိဳးေပးမႈမွာလည္း အဆင့္ဆင့္မ်ား၍ အက်ိဳးေပးေလသည္။

Friday, October 29, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ သူတစ္ပါးကုိ သူမ်ားခုိင္း၍သတ္သည္ရွိေသာ္

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ မရွင္းတာေလးရွိလုိ႔ေမးပါရေစဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္ပါ။ တပည့္ေတာ္တို႔သိခ်င္တာက သူတစ္ပါး၏အသက္ကုိ မိမိရဲ႕စိတ္မပါဘဲ သူမ်ားခုိင္း၍ သတ္ရလွ်င္ ဘယ္သူ႔မွာ အၿပစ္ရွိပါသလဲဘူရား။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္က မလုပ္ခ်င္ေပမယ့္လည္း တာ၀န္အမိန္႔အရလုပ္ရတာေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းအရာ ေလးကိုေၿဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေနာက္ထပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ အရွင္ဘုရားၿဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ဘ၀အေတြ႕ အၾကံဳေလးေတြ တပည့္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုေနဘယ္လိုထုိင္ရမယ္ဆိုတာေလးေတြကိုပါ ေၿပာၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဘေလာ့လ္ မွာအၿမဲလာေရာက္ ဖတ္႐ႈ႕သူ တစ္ဦးပါ။

ဟုတ္ ဒကာ။ ဒကာေမးတဲ့ေမးခြန္းမ်ိဳးကုိ သီဟုိဠ္ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ဒု႒ဂါမဏီမင္းႀကီးကလည္း အဘယရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ကုိ ေလွ်ာက္ဖူးတယ္။ ဘုရင္က သူလည္း တုိင္းျပည္အတြင္းသုိ႔က်ဴးေက်ာ္လာတဲ့ ရန္သူေတြကုိ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးဘာသာ အတြက္ မသတ္ခ်င္ေသာ္လည္း သတ္ခဲ့ရသည့္အတြက္ သူ႕မွာပါဏာတိပါတကံေတြ မ်ားေနၿပီလုိ႔ေတြးၿပီး စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ရွင္အဘယ ရဟႏၱာမေထရ္ကုိ ေမးခဲ့တာပါ။ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္က သီလလံုၿခံဳတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ (ယခုေခတ္အလုိ သေဘာေကာင္းေသာပုဂၢိဳလ္ကုိ) သတ္မိရင္ လူတစ္ေယာက္ကုိ သတ္တာနဲ႔ တူပါသည္။ စိတ္ထားမေကာင္းေသာ လူယုတ္မာကုိသတ္မိလွ်င္ တိရစၧာန္ကုိ သတ္တာနဲ႔တူတယ္ဟု မိန္႔ၾကား ေပးခဲ့ပါသည္။


သူတစ္ပါးကုိ ကုိယ္စားသတ္ခုိင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ အျပစ္ပုိမုိရွိပါသည္။ ကုိယ္စားသတ္ေပးေသာပုဂၢိဳလ္မွာလည္း သူမ်ားခုိင္း၍သတ္ရပါသည္ မိမိစိတ္ထဲ၌ သူတစ္ပါးကုိ ေသေစလုိေသာ ေစတနာမပါဘူးဆုိလွ်င္ အျပစ္နည္းပါသည္။ အျပစ္ကေတာ့ နည္းနည္းရွိပါသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဘုရားေလာင္းပါရမီျဖည့္စဥ္အခါက ရွင္ဘုရင္လုပ္ရ မည္ကုိ အင္မတန္ေၾကာက္ရြံ႕၍ စကားမေျပာခဲ့ေသာ ေတမိဇာတ္ဆုိတာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္လွ်င္ အမ်ားကုိမသတ္ခ်င္ေသာ္လည္း သတ္ရမည့္အလုပ္သည္ ဧကန္ပင္ ရွိေနပါသည္။ သူတစ္ပါးကုိသတ္လွ်င္ မိမိစိတ္ေပၚႏွင့္သတ္ခံရေသာပုဂၢိဳလ္ေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးအနည္းအမ်ားကြာျခားေသာ္လည္း မိမိ၏ ကာယကံလုပ္ေဆာင္မႈ ပါေနေသာေၾကာင့္ အျပစ္ေတာ့ရွိေနပါသည္။

မိမိသည္လည္း ေနာက္ဘ၀မ်ား၌ သူမ်ားသတ္ခံရသလုိ မိမိကုိယ္ကုိလည္း သူတစ္ပါးက မိမိသတ္ခဲ့သလုိ သူမ်ားခုိင္း၍ သတ္ျခင္းမ်ားကုိ ခံရေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္းသည္ ရွင္ဘုရင္လုပ္ရမည္ကုိ အင္မတန္မွ ေၾကာက္ရြံ႕ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အကယ္၍ မိမိသည္မလြဲသာ၍ သူမ်ားအသတ္ကုိ သတ္ခဲ့ရသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ အစားထုိး၍ ေျဖေဖ်ာက္ပါေလ။

ဒကာ၏ ဘ၀ေနထုိင္ေရးနဲ႔ပတ္သတ္သည့္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္ က်င့္သင့္က်င့္ထုိက္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ `လူေတာ္လူေကာင္း´ေဆာင္းပါးရွည္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါေလ။ မိမိဘ၀အေတြ႕အႀကံဳအခက္အခဲ စိတ္မရွင္းသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားရွိပါက ျပန္လည္၍ ေမးျမန္းပါေလ။

ယခုေတာ့ ဤမွ်နဲ႔ပဲ နားပါရေစ။

Wednesday, October 27, 2010

ဆန္နီေနမင္း အေမးအေျဖ ဒုသနေသာနဲ႔ပတ္သတ္၍

ဆရာေတာ္ဘုရား။ လူေတြပါးစပ္ဖ်ားမွာ ေရပန္းစားေနတဲ့ ဒုသနေသာအေႀကာင္း သိသ၍ အေႀကာင္းျပန္ႀကား ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဆီက ျပန္စာရမွ မသိေသးတဲ့သူမ်ားကုိျပန္၍ ေဖါက္သည္ခ်ႏိုင္ပါမည္ဘုရား။

ရိုေသစြာျဖင့္

ဒကာေတာ္ေရ ဒုသနေသာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမန္မာဇာတ္ကား ရုိက္ထားတာရွိပါတယ္ေလ။ ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက သူေဌးသား(၄)ဦးသည္ ေယာက်္ားရွိေသာ မိန္းမမ်ားအားလည္းေကာင္း၊ ပုိက္ဆံေပးၿပီး ငွားရမ္း၍ရေသာ မိန္းကေလးမ်ားအားလည္းေကာင္း ကာေမသုမိစၧာစာရကံကုိ က်ဴးလြန္ ခဲ့ၾကတယ္။


အဲဒီကံေၾကာင့္ သူတုိ႔ေလးဦးသည္ ေသလြန္ေသာအခါမွာ ေလာဟကုမၻီငရဲ၌ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာကုိ ခံစားေနရေလတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ယခုပြင့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ေဂါတမဗုဒၶလက္ထက္တြင္ ေကာသလအမည္ရွိေသာဘုရင္သည္ တစ္ပါးေသာေယာက်္ားရွိ မယားတစ္ေယာက္အား လုိခ်င္၍ ေယာက်္ားျဖစ္သူကုိ ေသဒဏ္ေပးႏုိင္ေအာင္ မျဖစ္ႏုိင္ေသာအလုပ္တစ္ခုကုိ ခုိင္းခဲ့ေလသည္။ ထုိေယာက်္ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူမျဖစ္ႏုိင္သည့္ နဂါးျပည္ရွိေသာ ေျမမုန္႔ႏွင့္သစ္ပင္ကုိ နဂါးမင္း၏ အကူအညီျဖင့္ ရရွိခဲ့ေလသည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ေန႔ခ်င္းမျပန္ႏုိင္ေအာင္ ဘုရင္၏ အေထာက္ေတာ္အမတ္မ်ားက ၿမိဳ႕ရုိးတံခါးကုိ မုိးမခ်ဳပ္ခင္ ပိတ္ထားခဲ့ၾကတယ္။ ေယာက်္ားျဖစ္သူလည္း တံခါးပိတ္ထားေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ျပင္မွာပင္ အိပ္ခဲ့ရ၏။ ေကာသလဘုရင္သည္ သူ၏ မေကာင္းေသာ အႀကံေၾကာင့္ ထုိညမွာပင္ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္၌ ကာေမသုမိစၧာစာရကံကုိ က်ဳးလြန္ခဲ့ေသာ သူေဌးသားေလးဦးတုိ႔၏ ေအာ္ဟစ္သံကုိ ၾကားခဲ့ရေလသည္။ သူေဌးသားေလးဦးတုိ႔သည္ ၎တုိ႔ခံေနရေသာ ငရဲျပည္ဒယ္အုိးႀကီးထဲမွ အေပၚသုိ႔ ေခတၱေပၚလာခ်ိန္တြင္ ေနာက္တစ္ခါ ငရဲျပည္မွလြတ္၍ လူျပည္ျပန္ေရာက္လွ်င္ ထုိကာေမသုမိစၧာစာရကံစေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကုိေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကုိသာ ျပဳလုပ္မည္ဟု ေအာ္ဟစ္ေျပာဆုိၾကေလသည္။

ထုိေလးဦးတုိ႔သည္ တစ္ေယာက္ေပၚလာလွ်င္ တစ္ခါေအာ္ဟစ္ၾကရာ ေလးဦးလံုးေခတၱေပၚေပါက္လာခ်ိန္ သူတုိ႔ေျပာခ်င္ေသာစကားမ်ားကုိ အကုန္ေျပာခ်င္ၾကေသာ္လည္း ငရဲအုိးထဲမွ ေခတၱမွ်သာ အေပၚသုိ႔ လည္ပင္းေပၚရံုေလးေပၚလာၿပီး ေအာက္သုိ႔ျပန္နစ္ျမဳစ္သြားၾကေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတို႔ေျပာေသာစကား၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ေကာသလမင္းသည္ အကုန္မၾကားရဘဲ ေလးေယာက္လံုး၏ အစဦးဆံုးတစ္လံုးစီသာ ၾကားခဲ့ရေလ၏။

ေကာသလဘုရင္သည္ အဲဒီသူေဌးသားေလးဦးတုိ႔၏ ဒုသနေသာ ေလးလံုးကုိၾကားရေသာအခါ ထိတ္လန္႔ျခင္းမ်ားျဖစ္ၿပီး ေဇာေခၽြးျပန္၍ ႏိႈးခဲ့ေလသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ျမတ္စြာဘုရားအား သြားေရာက္ေမးျမန္းေသာအခါ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိဒုသနေသာဟူေသာ အသံေလးမ်ိဳးသည္ အရင္ဘုရားရွင္လက္ထက္က ကာေမသုမိစၧာစာရကံကုိ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ သူေဌးသားေလးဦး၏ ေအာ္သံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားခဲ့ေလသည္။

ကာေမသုမိစၧာစာရကံနဲ႔ပတ္သတ္၍ သိသင့္သိထုိက္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ဦးဇင္းအရင္က ကုိယ္ပုိင္ဘေဘာ့၌လည္းေကာင္း သူမ်ား၀က္ဆုိက္မ်ား၌လည္းေကာင္း တင္ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိေနရာမ်ား၌သာ ဖတ္ရႈ႕ၾကပါေလ။

(ဓမၼပဒအ႒ကထာ(ပ)အုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ(၂၈၄)တြင္ အက်ယ္ၾကည့္ရႈ႕ႏိုင္ပါသည္။)