အသံုးက်မည္ထင္၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးျခင္း

အခုအခ်ိန္အခါမွာ G-Talk အေကာင့္သစ္ေလးတစ္ခုရဖို႔ သာမန္အားျဖင့္ခက္ခဲေနပါတယ္။ ဒီျပသနာေတြကို http://bluworld.org/registration/account/signup.php ကေနေျဖရွင္းေပးလိုက္တာကို ၀မ္းသာဖြယ္ရာ ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ကဲ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာေျပာျပမယ္ေနာ္။


အရင္ဆံုး အထက္က ျပထားတဲ့ Website ကို၀င္လုိက္ပါ။ အေကာင့္နာမည္ကုိ (၁၀)လံုးထက္ မေက်ာ္ေစပါနဲ႔။ ေနာက္ၿပီး ပတ္စ၀က္ကုိလည္း (၈)လံုးမွ (၁၀)လံုးအတြင္းျဖစ္ပါေစ။ ထုိ႔ေနာက္ က်န္တာ ျဖည့္စရာရွိတာျဖည့္ၿပီး Continue လုပ္ပါ။ 10% ကေန 90% ထိ Loading လုပ္ပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးသြားရင္ Security Question ေနရာမွာ ေအာက္ဆံုးကဟာကုိ ေရြးၿပီး Answer မွာ မိမိမွတ္မိမဲ့ဂဏန္းရုိက္ေပးပါ။ က်န္တဲ့ ႏုိင္ငံ၊ က်ားမ၊၊ ပညာရည္ခ်င္း၊ အသက္တုိ႔ကုိ ျဖည့္လိုက္ပါ။ မိမိက ဒီဆုိဒ္မွာ အေကာင့္တစ္ခါမွ မလုပ္ဖူးေသးရင္ Secondary Email Adress မွာ ျဖည့္စရာမလုိေပ။ ဒါေတြၿပီးရင္ create account ကုိႏွိပ္ပါ။ ေနာက္တစ္မ်က္ႏွာေရာက္လွ်င္ Mail ကုိ ႏွိပ္ၿပီး အေကာင့္၀င္လုိက္ပါ။ အဂၤလိပ္စာကြက္လပ္ျဖည့္တစ္ခုေတာ့ အစဦးဆံုး လုပ္ခုိင္းပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ေတာ့ မလုပ္ရေတာ့ပါ။

ဒါေပမယ့္ aungaung လို႔ အေကာင့္သစ္ဖြင့္ရင္ Gmail မွာေတာ့ aungaung@gmail.com လုိ႔ ေရးရပါတယ္။ gtalk ၀င္ရာမွာလည္း aungaung လို႔ ရိုက္ထည့္လိုက္ရံုနဲ႔ ၀င္လို႔ရပါတယ္။

ဒီ BluMail မွာေတာ့ aungaung လို႔အေကာင့္ဖြင့္ရင္ gmail gtalk မွာ aungaung@blumail.org လို႔ ေရးၿပီး အေကာင့္၀င္ရပါမယ္။ ကဲ..စမ္းသပ္ရင္းနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစေနာ္။

Connection ေကာင္းရင္ေကာင္းသလို အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္ခင္ဗ်ာ။ (မသိေသးသူမ်ားအတြက္သာ ရည္ရြယ္ပါသည္။)

ခ်စ္သူၿမိဳ႕ေတာ္ဆုိဒ္တြင္ အညာသားေလး ေရးသားတင္ျပထားသည္ကုိ ျမန္မာျပည္ကလူမ်ား အသံုးက်မည္ ထင္၍ ကုိယ္တုိင္စမ္းသပ္ၿပီး အမ်ားနားလည္ေအာင္ ျပန္လည္ျဖည့္သင့္တာျဖည့္ၿပီး မွ်ေ၀ေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

နိဗၺာန္အေၾကာင္းသိခ်င္လွ်င္

စာေရးသူတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ပန္းတုိင္သည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ အျခားဘာသာမ်ား၏ ပန္းတုိင္မ်ားသည္လည္း နိဗၺာန္နည္းတူ ေကာင္းကင္ဘံုရွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဆိုင္ရာ ပန္းတုိင္မ်ား၏အေၾကာင္းကုိ ေျပာျပဖုိ႔ဆုိလွ်င္ မည္သူကမွ် ျပည့္စံုလံုေလာက္ေအာင္ မေျပာျပႏုိင္ၾကပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္မည္သူမွ်မေရာက္ဖူးၾကေသးလုိ႔ပါ။ ေရာက္ဖူးသူကလည္း ျပန္လည္၍ေျပာျပရုိးထံုစံမရွိေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ေျပာျပမည့္လူေရာ နားေထာင္ဖတ္ရႈ႕မည့္လူေရာ ပန္းတုိင္ကို မေရာက္ဖူးလုိ႔သာ ယခုလုိ ဘ၀ဇာတ္ခံုေပၚမွာ က်င္လည္ေနၾကရတာပါ။ တကယ္လုိ႔မ်ား ပန္းတုိင္ကုိေရာက္မယ္ဆုိလွ်င္ မည္သူမွ်လည္း ေမးမည္မဟုတ္၍ မည္သူမွ်လည္း နားေထာင္ဖတ္ရႈ႕ရန္ မလုိေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပန္းတုိင္ကုိေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ပါတည္း။


အဲဒီလုိ မိမိတုိ႔တစ္ခါမွမေရာက္ဖူးသည့္ေနရာအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပရမယ္ဆုိလွ်င္ ေျပာျပသူေရာ နားေထာင္ဖတ္ရႈ႕သူေရာ ျပည့္စံုလံုေလာက္စြာ သိရွိနားလည္ရန္ ခက္ခဲပါသည္။ ဥပမာ-အေမရိကန္ႏုိင္ငံကုိ မေရာက္ဖူးသူအခ်င္းခ်င္း အေမရိကန္ႏုိင္ငံအေၾကာင္းကုိ ဘယ္လုိရွိတယ္၊ ဘယ္လုိျမင္ရတယ္။ အဲဒီမွာဘယ္လုိေနရတယ္။ ဘယ္လုိစိတ္ခ်မ္းမႈေတြခံစားရတယ္ဆုိတာ ႏွစ္ေယာက္လံုး ကုိယ္တုိင္မခံစားဖူးေသာေၾကာင့္ တိက်ခုိင္မာသည့္ အေျဖကုိရဖုိ႔ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။

သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူအား မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကုိ ေမးလာသျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိေရာက္ေအာင္ႀကိဳးစားခဲ့သူမ်ား၏ကုိယ္တုိင္အေတြ႕အႀကံဳခံစားခ်က္မ်ား၊ ေရာက္ေအာင္မည္သုိ႔မည္ပံု
ျပဳလုပ္ရမည့္ဆုိသည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ တင္ျပေပးလုိက္ရေပသည္။ ကုိယ္တုိင္မေရာက္ဖူးသူမ်ားျဖစ္၍ နားမလည္မႈမ်ား မရွင္းလင္းမႈမ်ားရွိလွ်င္ ကုိယ္တုိင္ပဲေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္က်င့္ႀကံၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။ ဦးဇင္းကုိယ္တုိင္လည္း ေရာက္ေအာင္ေတာ့ ပါရမီျဖည့္ေနလ်က္ပါ။

စာေရးသူအား ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေလးကေတာ့

က်ေနာ္တစ္ခုေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္။ နိဗၺာန္ဝင္ေတာ့မဲ့ အရိယာပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္သည္ သႈပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီးမွာ နိဗၺာန္ကိုႀကိဳၿပီး ျမင္ရပါသလား။ ဘယ္လိုျမင္ရပါသလဲ။ ဘာေၾကာင့္နိဗၺာန္လို႔ေျပာနိင္တာလဲ။ ဒီေမးခြန္းေလးမ်ားကုိ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။

ခုေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ အစအဆံုးနားလည္ေအာင္ ဘယ္လုိျပဳလုပ္လွ်င္ ဘယ္လုိရမယ္၊ ဘယ္လုိျမင္မယ္၊ဘယ္လုိခံစားရတယ္ဆုိတာေတြ ေပၚလြင္ေအာင္တရားသေဘာေလးပါ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။ ေသခ်ာဖတ္ၿပီး နားလည္ေအာင္ အဖန္ဖန္သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ေတာ့ သိျမင္ရွင္းလင္းလာပါလိမ့္မယ္။

ပထမဦးဆံုး နိဗၺာန္ကုိ သိျမင္ခံစားေရာက္ရွိဖုိ႔ရန္အတြက္ ၀ိပႆနာအရင္ မွတ္ရပါမယ္။ ၀ိပႆနာစရႈ႕တဲ့အခါ မိမိခႏၶာကုိယ္မွာ ေ၀ဒနာထူးထူးျခားျခားေပၚတဲ့သူဆုိရင္ ေ၀ဒနာကုိရႈ႕ပါ။ စိတ္ထူးထူးျခားျခားေပၚတဲ့သူဆုိရင္ စိတ္ကုိရႈ႕ပါ။ မိမိခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္မႈကို သိျမင္တယ္ဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အာရံုျပဳရႈ႕ပါ။ မိမိဉာဏ္မွာ တရားသေဘာမ်ားကုိ နားလည္သေဘာေပါက္တယ္ဆုိရင္ တရားမ်ားကုိ ဆင္ျခင္စဥ္းစားရႈ႕မွတ္ေပးပါ။ အဲဒီလုိရႈ႕မွတ္ပြားမ်ားမႈမ်ားလာရင္ သံသရာစက္ကုိ လည္ေစတတ္တဲ့ ကိေလသာေတြ ပါးပါးသြားပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ္ႀကိဳက္ရာကုိယ္႐ႈလို႔ ေ၀ဒနာျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုး၊ စိတ္ျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုး၊ ႐ုပ္ျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုးသြားရင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးျပည့္တဲ့ မဂၢသစၥာအစစ္ေပၚလာပါမယ္။ တစ္မဂ္ေပၚရင္ ေသာတာပန္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ေပၚရင္ သကဒါဂါမ္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ထပ္ေပၚေတာ့ အနာဂါမ္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ထပ္ေပၚလာပါက ရဟႏၲာျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီလို ေနာက္ဆံုးမဂ္သိျမင္ဆုိက္ေရာက္ၿပီးဆုိလွ်င္ ေနာက္ခႏၶာႀကီး မလာႏုိင္မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။

အဲဒီလုိခႏၵာကုိယ္ဆက္မျဖစ္ေတာ့တဲ့ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ေတြစုတိစိတ္က်ေတာ့ ဒုကၡေတြ အကုန္သိမ္းသြားပါတယ္။ ဇာတိဒုကၡ၊ ဇရာဒုကၡ၊ ဗ်ာဓိဒုကၡ၊ မရဏဒုကၡ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ ဥပါယာသေတြ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ ပရိနိဗၺာန္စံတာသည္ ဒုကၡသိမ္းသြားတာပဲလုိ႔ မွတ္ရပါမယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြ ေသၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒုကၡဆက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒုကၡသိမ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ဒုကၡဆက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျခားနားသြားေအာင္ မဂ္က လုပ္ေပးလုိက္တာပါ။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ စုတိစိတ္က်ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေနာင္ခႏၶာ ေနာင္ဇာတိေတြမရေတာ့ဘဲ ဒုကၡသိမ္းလို႔ ဒုကၡၿငိမ္းသြားပါတယ္။ ပုထုဇဥ္မ်ားစုတိစိတ္က်ၿပီးရင္ေတာ့ ဒုကၡ၀န္ထုပ္တစ္ခုကိုခ်ၿပီး ခႏၶာဒုကၡ၀န္ထုပ္ တစ္ခါေျပာင္းထမ္းရပါတယ္။ ဒုကၡ၀န္ေျပာင္းထမ္းတဲ့ သေဘာေလးပဲ တစ္ဘ၀ႏွင့္တစ္ဘ၀ ကြာျခားသြားတာကုိပဲ ဘ၀ေျပာင္းတဲ့လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အေသဒုကၡၿပီး အေနဒုကၡအသစ္ျပန္ယူလုိက္တဲ့ သေဘာပါ။ ရဟႏၲာမ်ားမွာ အေသဒုကၡၿပီးတာနဲ႔ အေနဒုကၡမရွိေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ဒုကၡေတြ ဒီမွာတင္ ထားပစ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဒုကၡေတြ အကုန္သိမ္းသြားပါတယ္။ ကိေလသာေတြ ကင္းစင္ေအာင္လုပ္ထားတဲ့ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္း ႐ုပ္သိမ္းတာကို နိဗၺာန္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ အေသဒုကၡေတြသိမ္းၿပီး အေနဒုကၡေတြ မလာတာမျဖစ္ေတာ့တာဟာ နိဗၺာန္ပါပဲ။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္စုတိၿပီးေနာက္ ဘယ္ၾကြသြားလဲဆုိရင္ သူ႔ဒုကၡေတြ သူ႔မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ သူသိမ္းသြားၿပီး ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဒုကၡသေဘာမွ သုခသေဘာသို႔ သက္ေရာက္သြားတာ၊ ဒုကၡခ်ဳပ္၍ သုခေပၚလာတာကို နိဗၺာန္လုိ႔ ေခၚဆုိရပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ကေတာ့ ဒီဘ၀ အေသဒုကၡၿပီး အေနဒုကၡနဲ႔ ျပန္ဆက္ရတယ္။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္က ဒုကၡသိမ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ပုထုဇဥ္က ဒုကၡဆက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတုိ႔သတၱ၀ါမ်ားသည္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ရေအာင္လုပ္ေနၾကျခင္းသည္ ဒုကၡသိမ္းခ်င္လုိ႔၊ ဒုကၡသိမ္းရာနိဗၺာန္ကုိ ရခ်င္ လုိခ်င္လုိ႔ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

နိဗၺာန္ဘယ္မွာရွိသလဲဆုိတာကုိ ရွင္းလင္းထင္ျမင္ေအာင္ ဥပမာေလးနဲ႔ ေျပာျပပါမယ္။ မီးေလာင္းေနတဲ့အခါ ေလာင္းေနတဲ့မီးေတြၿငိမ္းသြားလွ်င္ အဲဒီေလာင္းေနတဲ့မီးေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲဆုိတာ တိက်မွန္ကန္စြာ မည္သူမွ်မေျပာႏုိင္ေပ။ ထုိ႔အတူ နိဗၺာန္ဆုိတာ ဒုကၡေတြၿငိမ္းသြားတာကုိ ေခၚျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၱာန္မွာ ဒုကၡမရွိေတာ့တာကုိ နိဗၺာန္ေရာက္သြားတယ္လုိ႔ ေျပာရပါမယ္။ တကယ္ေတာ့ နိဗၺာန္ဆုိတာ ေနရာဌာနနဲ႔တည္ရွိေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ရဲ႕တည္ရာဌာနကုိ ေျပာပါညႊန္ျပပါဆုိရင္ေတာ့ မိမိခႏၶာကုိယ္သႏၱာန္မွာရွိတဲ့ ဒုကၡေတြဟာ မီးပံုႀကီးကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနၿပီး အဲဒီမီးေတြၿငိမ္းသြားေသာအခါ ဘယ္မွာေရာက္သြားသလဲလုိ႔ ေသခ်ာမေျပာႏုိင္ပဲ မီးၿငိမ္းရာကုိသာ ေျပာျပႏုိင္သလုိ မိမိခႏၶာကုိယ္ထဲမွာရွိေသာ ဒုကၡဆင္းရဲေတြ ဘယ္မွာေပ်ာက္သြားလဲဟု မေျပာျပႏုိင္ေသာ္လည္း မိမိခႏၶာကုိယ္ထဲမွာရွိတဲ့ ခ်မ္းသာမႈကုိပဲ နိဗၺာန္ရဲ႕ေနရာဌာနဟု ညႊန္ျပေျပာဆုိရပါမယ္။

တဖန္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဘယ္လုိဒုကၡၿငိမ္းျခင္းေတြ ခံစားရသလဲဆုိတာကုိလည္း ဦးဇင္း ဥပမာေလးနဲ႔ ေျပာျပေပးပါမယ္။ ကင္ဆာေရာဂါကဲ့သုိ႔ ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡမ်ားစြာ ခံစားေနရေသာ လူနာတစ္ေယာက္သည္ သူ႔ဒုကၡမ်ားကုိ မခံစားႏုိင္တဲ့အခါ ဆရာ၀န္ျဖစ္သူက သူ႔အား ခ်မ္းသာမႈေလးအနည္းငယ္ေတာ့ ရပါေစဆုိၿပီး အိပ္ေဆးထုိးေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလူနာဟာ အိပ္ေဆးထုိးေပးလုိက္တဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး တစ္ညလံုးသူ႔မွာ နာက်င္မႈစတဲ့ဆင္းရဲေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းေနပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အိပ္ေဆးအရွိန္ကုန္လာတဲ့အခါ လူနာႏုိးလာပါတယ္။ သူအိပ္ေဆးေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆင္းရဲေတာ့ ၿငိမ္းေနပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သူဘာခံစားရလဲဆုိေတာ့ ဘာမွလည္း မခံစားရပါဘူး။ ေကာင္းတာမခံစားရေသာ္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡေတြကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေနပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ သူႏုိးလာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အနာေရာဂါရဲ႕ နာက်င္မႈဒုကၡေတြ ခံစားရျပန္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိေလသာမ်ားကုန္ေအာင္ လုပ္ထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕သႏၱာန္မွာ ဘယ္လုိၿငိမ္းခ်မ္းမႈခ်မ္းသာကုိ ခံစားရသလဲဆုိရင္ လူနာအိပ္ေဆးထုိးထားတဲ့အခ်ိန္၌ ခံစားမႈမရွိဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡေတြၿငိမ္းေနတဲ့ ခ်မ္းသာမႈမ်ိဳးကုိ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာလုိ႔ ဥပမာတင္စားေျပာရပါမယ္။ ဒါက အားလံုးနားလည္ေအာင္ ဥပမာႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ေရးလုိက္ရတာပါ။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဟာ ဒီထက္မက သာလြန္မွာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒီေလာက္ဆုိ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားထဲက နိဗၺာန္ကုိ ႀကိဳတင္ျမင္ႏုိင္သလား၊ ဘယ္လုိျမင္ရတာလဲဆုိတာ နားလည္ေလာက္မည္ ထင္ပါတယ္။

ယခုေရးသားရေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ စာေရးသူကုိယ္တုိင္ မေတြ႕မျမင္မေရာက္မခံစားဖူးေသးေသာ အေၾကာင္းအရာကုိ ေရးသားတင္ျပရျခင္းေၾကာင့္ မွန္ကန္တိက်ေသာ အေျဖဟုမဆုိႏုိင္သလုိ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ကုိယ္တုိင္မေတြ႕၊ မျမင္၊ မေရာက္ဖူးေသးေသာအေၾကာင္းအရာကုိ ဖတ္ရျခင္းေၾကာင့္ မွန္ကန္တိက်ေသာ အေျဖကုိ ရခ်င္မွရပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူသည္ ဤခက္ခဲေသာ အေၾကာင္းအရာကုိစာဖတ္သူမ်ားအေပၚ ေမတၱာေစတနာအားႀကီးလြန္၍သာ ေရာက္ေအာင္ႀကိဳးစားခဲ့သူမ်ား
ေဟာေျပာေရးသားခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိအေျခခံၿပီး အနီးစပ္ဆံုးမွန္ကန္ေအာင္ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ျခင္ ျဖစ္ပါသည္။

သတၱ၀ါတုိင္းဟာ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာကုိေတာ့ လုိခ်င္ၾကပါလိမ့္မည္။ အဲဒီလုိ လုိခ်င္လွ်င္ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြၿငိမ္းၿပီး ခ်မ္းသာမႈသာရွိတဲ့ နိဗၺာန္ကုိရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိမလုပ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ သံသရာစက္၀ုိင္းႀကီးထဲမွာ က်င္လည္က်ရဦးမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အားလံုး ဒုကၡေတြထပ္မျဖစ္ေအာင္ ကုိယ့္ဒုကၡသူမ်ားဒုကၡေရာက္မည့္အရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း နိဂံုးခ်ဳဳပ္လုိက္ရပါေပသည္။

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔သည္ စာေရးသူတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားတြင္ အမွတ္တရျဖစ္ေစေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္ေပသည္။ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶစတင္တရားဦးေဟာရာေန႔ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ရမည့္ အခ်ိန္ကာလလည္း ေရာက္ရွိေသာေၾကာင့္ ၀ါဆုိလတြင္ သကၤန္းကပ္လွဴျခင္း၊ ၀ါဆုိပန္းမ်ားလွဴဒါန္းျခင္း၊ ဆြမ္းကပ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကေပသည္။


ထုိ႔ျပင္ ဝါဆုိလတြင္ အသက္သိကၡာ၊ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားသူမ်ားကုိ လုိက္လံကန္ေတာ့ၾကေသာ အခါသမယလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤအစဥ္အလာသည္ ေရွးဘုရင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကတည္းက ဝါဝင္ကာလတြင္တစ္ႀကိမ္ ဝါကၽြတ္ကာလတြင္တစ္ႀကိမ္ ဘုရင္၏သာသမီးမ်ား ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မ်ား၊ မင္းမွဴထမ္းမ်ားသည္ ဂါရဝမဂၤလာပူဇာစ ပူဇာေနယ်ာနံ မဂၤလာႏွင့္အညီ အသက္သိကၡာ ဂုဏ္ဝါႀကီးသူမ်ားကုိ ပူေဇာ္ဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္ကန္ေတာ့ပူေဇာ္ခဲ့ၾကေလသည္။

ထုိ႔အတူ ရဟန္းေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္လည္း ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ တပည့္ပရိသတ္မ်ားႏွင့္အတူ သိကၡာဝါႀကီးေတာ္မူသည့္ နီးစပ္ရာဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား လုိက္လံကန္ေတာ့ၾကေပသည္။

ဝါဆုိလတြင္ စုိက္ပင္ပ်ဳိးပင္မ်ားႀကီးထြားစအခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ သံယာေတာ္မ်ား လယ္ယာမ်ားျဖတ္၍ ခရီးလွည့္လည္သြားေနလွ်င္ ေကာက္ပဲသီႏွံမ်ား ထိခုိက္ပ်က္စီးပါက လူအမ်ား၏ျပစ္တင္ၿငိဳျငင္ျခင္းကုိခံၾကရလွ်င္ မေကာင္းေသာေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မိမိ၏တပည့္သားသံယာမ်ားအား (ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွျဖစ္ေစ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔မွာျဖစ္ေစ ဝါဆုိဝါကပ္ျပဳၾကရမည္။ ဝါတြင္းသုံးလပတ္လုံး မည္သည့္အရပ္ကုိမွ ညအိပ္ညေနမသြားၾကပါနဲ႔)ဟူ၍ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

သံဃာေတာ္မ်ား ဝါဆုိ၀ါကပ္ရာတြင္ ပုရိမဝါကုိ ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္လွ်င္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေနတြင္ သုံးလျပည့္ကာဝါမွ လြတ္ကင္းသြားေလသည္။ တကယ္လုိ႔ အေၾကာင္မညီညြတ္၍ ပုရိမဝါဆုိလုိက္ရေသာ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔တြင္ ပစၦိမဝါဆုိၿပီးလွ်င္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ သုံလျပည့္ကာဝါကၽြတ္ေလသည္။

ဝါဆုိဝါကပ္ျခင္းကုိ ညေနပုိင္းတြင္ျဖစ္ေစ ညဦးပုိင္းတြင္ျဖစ္ေစ ေက်ာင္းတုိင္အတြင္း၌ ရဟန္းသာမေဏမ်ား စုရုံး၍ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဤေက်ာင္းတြင္ ဤဝါတြင္းသုံလတာ ကာလပတ္လုံးဝါဆုိ၀ါကပ္ပါ၏ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ ပါဠိကုိရြတ္ဆုိရေလသည္။

ထုိသုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ေသာအခါ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ၀ါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴျခင္း၊ ၀ါဆုိပန္းကပ္လွဴျခင္း၊ အေဖ်ာ္ရည္စေသာ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ကပ္လွဴျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ၾကသည္မွာလည္း မြန္ျမတ္ေသာ အလွဴဒါနတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ ေတာရြာမ်ားရွိ ရပ္သူရြာသားမ်ားသည္ ဘုရားပန္ကပ္လွဴရန္အတြက္ႏွင့္ သံယာေတာ္မ်ားအား ၀ါဆုိပန္းကပ္လွဴရန္အတြက္ ပန္းမ်ား ထြက္ခူးၾကၿပီး ခူး၍ရရွိေသာပန္းမ်ားကုိ ညေနပုိင္းတြင္ စုေဆာင္ကာေဆးေၾကာၿပီး အတီးအမႈတ္ အကအခုန္မ်ားျဖင့္ နီးစပ္ရာဘုရားမ်ား ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ လွည့္လည္ကပ္လွဴၾကေလသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ကပ္လွဴရာ၌ ပန္းမွ်သာမဟုတ္ ႀကီးမားေသာ ဝါဆုိဖေယာင္တုိင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အျခားလွဴဖြယ္မ်ားလည္း လွဴဒါန္းၾကေလသည္။

ထုိ႔ျပင္ ၀ါတြင္းကာလႏွင့္ပတ္သတ္၍ စာေရးသူအား ခဏခဏ လူေမးမ်ားေသာ ၀ါတြင္းကာလမဂၤလာေဆာင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္တာကုိ ဒီေနရာမွာ ေျပာခဲ့ရပါေစ။ ၀ါတြင္းကာလမွာ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း မလုပ္ရဘူးလုိ႔ ဘုရားရွင္ကေတာ့ မေဟာခဲ့ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က မဂၤလာေဆာင္ရန္ ရက္ေရြးေနလုိ႔ မဂၤလာသတုိးသမီးနဲ႔မရလုိက္တဲ​့ ပုဏၰားသားတစ္ေယာက္ကုိ ဘုရားရွင္က ရက္ရာဇာေတြ မေရြးခ်ယ္ဖုိ႔ ေဟာထားတာရွိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး မိမိတုိ႔မဂၤလာေဆာင္ရာ၀ယ္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္လည္းလုပ္မည္ျဖစ္ပါက ေကာင္းမႈကုသုိလ္လုပ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဘုရားရွင္က ရက္ေရြးဖုိ႔မလုိေၾကာင္း ေဟာထားပါေသးတယ္။ အဲဒီေတာ့ ၀ါတြင္းမဂၤလာမေဆင္ျခင္းသည္ ဘုရားေဟာမဟုတ္ဘဲ ေဗဒင္စေသာ ေလာကီပညတ္ခ်က္မွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိရဲ႕စိတ္ယံုၾကည္မႈေပၚမူတည္သျဖင့္ မိမိဆႏၵအတုိင္း ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္သင့္ေပသည္။

ဝါဆုိလဆန္းတရက္ေနမွ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔အတြင္း၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ လွဴဒါန္းပြဲမ်ား က်င္းပ၍ ျဖစ္ေစ၊ မိမိေနအိမ္တြင္ျဖစ္ေစ တတ္စြမ္းႏူိင္သမွ် သံယာေတာ္မ်ားပင့္ဖိတ္ကာ ဆြမ္းခဲဖြယ္ႏွင့္၀ါဆုိသကၤန္းစေသာ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာအစုစုတုိ႔ကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းကာ ဥပုသ္သီလပင္ ေဆာက္တည္ၾကသူမ်ားလည္း ေပါမ်ားလွေပသည္။

ထုိ႔ျပင္ မိမိတုိ႔နီးစပ္ရာ နာမည္ႀကီးဘုရားမ်ားတြင္လည္း ဝါဆုိပန္းကပ္သူမ်ားႏွင့္ စည္ကားစြာရွိသည္မွာ စာေရးသူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ခ်စ္စရာေကာင္းအေလ့အထမ်ားတြင္ ၀ါဆုိလလည္း ပါ၀င္ေသာေၾကာင့္ ၀ါဆုိလအေၾကာင္းကုိ စာေရးသူအက်ဥ္းခ်ဳပ္ျပ တင္ျပလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါေပေတာ့သည္။

အမွ်ေ၀တဲ့အခါ

ဒါေလးကေတာ့ ဦးဇင္းကုိ ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီးေမးလာသမွ်ကုိတက္ႏုိင္သမွ်ေျဖဆုိေပး ရန္ ေတာင္းဆုိထားေသာဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္မွာ ေမးထားေသာေမးခြန္းေလးကုိ ေျဖေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေမးခြန္းေလးကေတာ့

အရွင္ဘုရား အမွ်ေ၀စာတမ္းထဲမွာပါတဲ့ သတၱ၀ါသ၊ ဘုံကုိး၀ႏွင့္၊ ၀ိညာဏ႒ိတိ၊ တည္ရွိခုႏွစ္ပါးဆုိတဲ့ စာပုိဒ္ေလးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းျပေပးပါရန္ ရုိေသစြာေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။


ပထမဦးဆံုး ဒီတည္ရွိခုနစ္ပါးေရတြက္ပံုကုိ ထင္ရွားစြာသိျမင္ေအာင္ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုကို အရင္ေရတြက္ျပေပးပါမယ္။ (၃၁)ဘံုကား

အပါယ္(၄)ဘံု၊ လူ႔ဘံု၊ နတ္ျပည္(၆)ထပ္၊ ပထမစ်ာန္(၃)ဘံု၊ ဒုတိယစ်ာန္(၃)ဘံု၊ တတိယစ်ာန္(၃)ဘံု၊ ပၪၥမစ်ာန္(၅)ဘံု၊ အသညသတ္ဘံု၊ အရူပ(၄)ဘံု၊ ေပါင္း(၃၁)ဘံုျဖစ္ေပသည္။

၀ိညာဏ႒ိတိ တည္ရွိခုႏွစ္ပါးဆုိသည္မွာ

၁။ လူ႔ျပည္ႏွင့္နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္သည္ ခႏၶာကုိယ္လည္း ထူးျခားစြာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီေအာင္ ထူးျခားၾက၏။ ပဋိသေႏၶသညာမွာလည္း အထူးထူးအျပားျပားရွိ၍ နာနတၱကာယ နာနတၱသညီျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာတစ္ပါးအျဖစ္ ေရတြက္ျခင္းျဖစ္၏။

၂။ ပထမစ်ာန္သံုးဘံုႏွင့္ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ခႏၶာကိုယ္သ႑ာန္ကား အထူးထူးအေထြေထြျဖစ္ေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶသညာမွာ ပထမစ်ာန္သံုးဘံု၌ ပထမစ်ာန္၀ိပါက္စိတ္၊ အပါယ္ေလးဘံု၌ အကုသလ၀ိပါက္ သႏၲီရဏစိတ္ တစ္ခုစီသာျဖစ္၍ နာနတၱကာယ ဧကတၱသညီ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာတစ္ပါးအျဖစ္ ေရတြက္ျခင္းျဖစ္၏။

၃။ ဒုတိယစ်ာန္ သံုးဘံုသည္ သတၱ၀ါတို႔၏ ကိုယ္သ႑ာန္ အေရာင္အ၀ါတူေသာ္လည္း ဒုတိယစ်ာန္၀ိပါက္၊ တတိယစ်ာန္၀ိပါက္ဆုိၿပီး ပဋိသေႏၶသညာထူးျခား၍ ဧကတၱကာယ နာနတၱသညီ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာတစ္ပါးအျဖစ္ ေရတြက္ျခင္းျဖစ္၏။

၄။ တတိယစ်ာန္သံုးဘံု , ေ၀ဟပၨိဳလ္ဘံု, သုဒၶါ၀ါသငါးဘံုတို႔သည္ သတၱ၀ါတို႔ ကိုယ္သ႑ာန္လည္း တူသည္၊ ပဋိသေႏၶသညာမွာလည္း စတုကၠနည္းအားျဖင့္ စတုတၳစ်ာန္၀ိပါက္စိတ္တစ္ပါးသာျဖစ္၍ ဧကတၱကာယ ဧကတၱသညီျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာတစ္ပါးအျဖစ္ ေရတြက္ျခင္းျဖစ္၏။

၅။ အာကာသာနဥၥာယတန။

၆။ ၀ိညာဏဥၥာယတန။

၇။ အာကိဥၥညာယတန ဤအရူပသံုးဘံုသည္ ပဋိသေႏၶသညာတစ္ပါးစီသာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာတစ္ပါးစီအျဖစ္ သံုးပါးေရတြက္ျခင္းျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ေရတြက္လွ်င္ ၀ိညာဏ႒ိတိ ခုနစ္ပါး ျဖစ္သြားေလသည္။

ထုိေရတြက္ျခင္းမ်ားတြင္ ပဋိသေႏၶသညာာရွိသည္လည္းမဟုတ္၊ မရွိသည္လည္း မဟုတ္ေသာ ေန၀သညာနာသညာဘံုႏွင့္ လံုး၀သညာ (စိတ္) မရွိေသာ အသညသတ္ဘံုတုိ႔သည္ ဧကတၱသညီ၊ နာနတၱသညီ ႏွစ္ပါးတုိ႔တြင္ ေရတြက္၍မရေသာေၾကာင့္ မထည့္ဘဲ ထားရေလသည္။ ထုိဘံုႏွစ္ခုကုိ သတၱာ၀ါသ ဘံုကိုး၀ယူရာ၌သာ ေန၀သညာနာသညာဘံုကို တစ္ရပ္၊ အသညသတ္ဘံုကို တစ္ရပ္ ထည့္၍ေရတြက္လွ်င္ ဘံုကိုးပါးရသည္။ ဤသို႔ ေရတြက္ေသာအခါ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု အလံုးစံုေသာသတၱ၀ါတုိ႔ကုိ တိက်မွန္ကန္စြာ ထပ္မံေရတြက္၍ သတၱာ၀ါသ ဘံုကိုး၀ႏွင့္ ၀ိညာဏ႒ိတိ တည္ရွိခုနစ္ပါးဟု အမွ်ေပးေ၀ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

တကယ္ေတာ့ ဘံုသံုးဆယ့္တစ္ဟု အမွ်ေ၀ထဲမွာပါေန၍ ၿပီးျပည့္စံုေနပါၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ အလံုးစံုကုိ သူ႔ေနရာသူတိက်မွန္ကန္စြာ ေရတြက္၍အမွ်ေ၀ေသာအခါ အမွ်ယူသူ အမွ်ေပးသူတုိ႔မွာ ေက်နပ္မႈမ်ားပုိမုိရရွိသျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားလည္း ထပ္မံတုိးရေအာင္ ထုိကဲ့သုိ႔ ထည့္သြင္းေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍မ်ား မိမိတုိ႔က အမွ်ေ၀တဲ့အခါ ေမတၱာပုိ႔တဲ့အခါမ်ားမွာ ထုိသံုဆယ့္တစ္ဘံုကုိ ေရတြက္ျခင္းငွာမစြမ္းႏုိင္ပါက အားလံုးေသာသတၱ၀ါမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာအမွ်ေ၀လုိက္လွ်င္လည္း အက်ိဳးရွိပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ လူသားမ်ားတြင္ မိမိနာမည္ထည့္၍ ေခၚဆုိတာနဲ႔ အားလံုးဆုိၿပီး ေရာခ်ေခၚဆုိတာျခင္း မတူသကဲ့သုိ႔ ဥပမာ-ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာတဲ့အခါ အားလံုးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါသည္ဟု ေျပာလုိက္လွ်င္ ထုိေက်းဇူးတင္ထုိက္သူေတြထဲမွာ မိမိပါသြားေသာ္လည္း မိမိနာမည္ကုိထည့္ေျပာလွ်င္ကား ပုိမုိ၍ ေက်နပ္သြားျခင္းေၾကာင့္ အမွ်ေ၀ေမတၱာပုိ႔တဲ့အခါ၌ အမည္နာမ ေနရာဌာနတုိ႔ကုိ ထည့္ႏုိင္လွ်င္ကား ပုိမုိေကာင္းပါသည္။

ဒီေလာက္ဆုိ အားလံုးရွင္းမည္ထင္ေသာေၾကာင့္ ဤမွ်နဲ႔ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ။ က်မ္းကုိး (ဒီဃနိကာယ္၊ မဟာနိဒါနသုတ္)

ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ပတ္သတ္၍

ဦးဇင္း (၅)လပုိင္း ျမန္မာျပည္အလည္ျပန္စဥ္က ဘုရားကုိးဆူႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေမးလာၾကသူေတြ သိခ်င္တဲ့လူေတြမ်ားလာတဲ့အတြက္ရယ္ ဒီဘုရားကုိးဆူပြဲကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ က်င့္ပသံေတြ ခဏခဏၾကားရေသာ္လည္း ေသခ်ာက်နစြာ သိရွိသူကလည္း နည္းလိမ့္မည္ထင္ေသာေၾကာင့္ရယ္ ဦးဇင္းေလ့လာသိရွိထားသမွ်ကုိ တင္ျပေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲျဖစ္လာရျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က အာယု၀ၯနသတုိးသားသည္ (၇)ရက္အတြင္း ဘီလူးစားခံရမည့္ေသေဘးႏွင့္ႀကံဳလာသျဖင့္ ဖခင္ျဖစ္သူက ျမတ္စြာဘုရားကုိ မည္ကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္ေပးလွ်င္ သူ႔သား ေသေဘးမွလြတ္ႏုိင္မည္နည္းဟု ေလွ်ာက္တင္ရာ ျမတ္စြာဘုရားက သင့္အိမ္သုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားေန႔စဥ္(၇)ရက္တိတိ ပင့္ဖိတ္ၿပီး သင့္သားအား သံဃာမ်ားအလယ္မွာထား၍ ပရိတ္မ်ားရြတ္ဖတ္ေပးလွ်င္ေတာ့ လြတ္ႏုိင္ပါတယ္ဟု မိန္႔ၾကား ေပးလုိက္ေလသည္။

ဖခင္ျဖစ္သူသည္ ျမတ္စြာဘုရားမိန္႔ၾကားသည့္အတုိင္း သူ႕အိမ္သုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားအား (၇)ရက္တိတိ ပင့္ဖိတ္ေသာအခါ သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း အလွည့္က်စနစ္ျဖင့္ အာယု၀ၯနသတုိးသားငယ္ေလးကုိ အလယ္၌ထားၿပီးလွ်င္ ပရိတ္မ်ားရြတ္ဖတ္ေပးၾကေလသည္။

ဒီလုိရြတ္ဖတ္ေပးရင္း (၇)ရက္ျပည့္၍ (၈)ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ အာယု၀ၯနသတုိးသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိရွိခုိးရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အသက္(၁၂၀)ရွည္ေစေသာ္ဟု ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းေပးလုိက္ေသာအခါ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ အာယု၀ၯနသတုိးသားသည္ အသက္(၁၂၀)ရွည္သြားခဲ့ပါတယ္။

ယခုတင္ျပခဲ့တဲ့ အာယု၀ၯနသတုိးသားကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ဘုရားကုိးဆူက်င္းျပျခင္း အစကျဖစ္လာေပမဲ့ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေဗဒင္နကၡတ္ၿဂိဳလ္ေတြပါလာၿပီး ဘုရားေဟာနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ မ်ားလာတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားကုိးဆူက်င္းပျခင္းသည္ မိမိမွာအႏၱရာယ္ေဘးကင္းၿပီး သက္ရွည္၊ ဆင္းလွ၊ ခ်မ္းသာရေအာင္လုိ႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ မဟုတ္တဲ့အရာေတြပါလာ၍ အက်ိဳးေပးမ်ား ဆုတ္ယုတ္သြားသျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား မခံစားရေတာ့ေပ။

ျမတ္ဗုဒၶက မိမိမွာ သက္ရွည္၊ ဆင္းလွ၊ ခ်မ္းသာရ၊ ဗလ၊ ဉာဏ္ပညာဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြလုိခ်င္ရင္ မိမိအိမ္မွာ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာႀကီးမားသူမ်ားအား ရုိေသေလးစားျခင္း၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာအား လွဴဒါန္းေပးကမ္း ကန္ေတာ့ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ပါဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ယခုေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ထုိဘုရားေဟာကုိဆန္႔က်င္ၿပီး မဟုတ္တဲ့အရာေတြကုိ ထည့္သြင္းပူေဇာ္ကုိးကြယ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္းေၾကာင့္ မိမိမွာေကာင္းေသာအက်ိဳးမ်ား မရရွိသည့္အျပင္ ဆုိးက်ိဳးမ်ားႏွင့္ရင္ဆုိင္ေနရေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ျပဳလုပ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ဘယ္လုိလုပ္ရင္ ဘယ္လုိေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးမ်ား ရရွိမည္ဆုိတာကေတြကအစ သိရွိနားလည္ေအာင္ ေလ့လာမွတ္သားၿပီး ျပဳလုပ္သင့္တာကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး ရရွိသင့္သည့္အက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ရန္ လုိေပသည္။

ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပဲြသည္ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ႕ ပြဲလမ္းသဘင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ မနက္ခင္းပုိင္းအခ်ိန္ကုိလုပ္မွသာ သင့္ေတာ္ၿပီး မ်က္ႏွာၾကည္လင္ ေကာင္းမႈမ်ားတုိးပြားခ်ိန္ ျဖစ္၍ ညေနတုိ႔ညပုိင္းတုိ႔နဲ႔စာလွ်င္ ဘုရားအေနကဇာတင္ပြဲကဲ့သုိ႔ မနက္ခင္းပုိင္းတြင္ ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္။ တကယ္လုိ႔ ညေနပုိင္းညပုိင္းတုိ႔မွာ ျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ဆြမ္းေတာ္တင္ျခင္း၊ သစ္သီး၀လံကပ္လွဴျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္၍မရႏုိင္သျဖင့္ ထုိအခြင့္ေရးလည္း လက္လြတ္ဆံုးရႈံးရၿပီး ေကာင္းမႈကုသုိလ္တစ္ခုလည္း ေလွ်ာ့နည္းသြားေပမည္။ တကယ္လုိ႔မ်ား ညေနညပုိင္းမွာ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶအား သစ္သီး၀လံကပ္လွဴျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လွ်င္ ထုိသူသည္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ေစာ္ကားရာေရာက္တဲ့အတြက္ အျပစ္မ်ားစြာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဘုရားမႀကိဳက္တာ ဘုရားခြင့္မျပဳတာကုိ သြား၍လုပ္မိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔ျပင္ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲဟု အမည္ေပးထားေသာ္လည္း တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ေတြမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေလာကီ၀ိဇၨာေဗဒင္မ်ားျဖင့္ စီမံထားေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္ကုိ ဘုရားကုိးဆူအမည္ေပးထားေသာ ဤစီစဥ္ထားပံုေလးကုိၾကည့္ေသာအားျဖင့္ သိႏုိင္ေပသည္။

ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲမ်ား၌ စီစဥ္ထားပံုမွာ

(၁) ဘုရားသခင္ = အလယ္အရပ္မွာ ေဗာဓိပင္ကုိ ရည္စူး၍လည္းေကာင္း။

(၂) အရွင္သာရိပုတၱရာ=ဗုဒၶဟူသား၊ ေတာင္အရပ္လက္်ာဘက္တြင္လည္းေကာင္းး။

(၃) အရွင္ေမာဂၢလာန္ = ေသာၾကာသား၊ ေျမာက္အရပ္၊ လက္၀ဲဘက္တြင္လည္းေကာင္း။

(၄) အရွင္ဥပါလိ = စေနသား၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္တြင္လည္းေကာင္း။

(၅) အရွင္ရာဟုလာ = တနဂၤေႏြသား၊ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္တြင္လည္းေကာင္း။

(၆) အရွင္အာနႏၵာ = ၾကာသပေတးသား၊ အေနာက္မ်က္ႏွာအရပ္တြင္လည္းေကာင္း။

(၇) အရွင္ေကာ႑ည = တနလၤာသား၊ အေရွ႕အရပ္တြင္လည္းေကာင္း။

(၈) အရွင္ေရ၀တ = အဂၤါသား၊ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္အရပ္တြင္လည္းေကာင္း။

(၉) အရွင္ဂ၀မၸတိ = ရာဟုသား၊ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္တြင္လည္းေကာင္း စီစဥ္ထားသည္ကုိ ၾကည့္ေသာ္အားျဖင့္ ဒီလုပ္ရပ္သည္ ဘုရား ရဟႏၲာေတြကုိ ၾကည္ညိဳလုိ႔ ပူေဇာ္တဲ့ပုံစံမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေလာကီအက်ိဳးစီးပြား တုိးတက္ေရးအတြက္ ကုိယ္လုိသလုိ ဘုရား ရဟႏၲာေတြကုိ ေနရာခ်ၿပီး လုပ္စားၾကတဲ့ ပုံစံျဖစ္ေနပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သဗၺညဳတဘယ္ဘုရားမဆုိ၊ ဘယ္ရဟႏၱာမဆုိ ပြင့္ခဲ့ၿပီးတဲ့ဘုရားေတြဟာ ဘုရားပါပဲ။ ထုိ႔အတူ ရဟႏၱာေတြဟာလည္း သံဃာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ကုိအာရံုျပဳ ပူေဇာ္မယ္ဆုိရင္ ထုိက္တန္တဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားသည္ မလြဲဧကန္ ခံစားရမည္ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဘယ္ၿဂိဳဟ္ဘယ္နံေတြနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ ဘယ္ရဟႏၲာရယ္လုိ႔ ခဲြျခားသတ္မွတ္ ပူေဇာ္ဖုိ႔ မလုိေပ။ ရတနာသုံးပါးရဲ႕ ဂုဏ္ေတြသာ ႏွလုံးသားမွာ ထုံေနေအာင္ ပူေဇာ္သင့္ပါတယ္။ ဒီလုိပူေဇာ္မွသာ စစ္မွန္တဲ့ ပူေဇာ္နည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ားလုပ္ေနတဲ့ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပြဲဟာ ေလာကီနည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ စီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္တာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔အျမတ္တႏုိး ကုိးကြယ္အားထားရာျဖစ္တဲ့ အႏႈိင္းမဲ့ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ေတြကုိ ၿဂိဳဟ္ေစာင့္နတ္ပုံစံ၊ အေစာင့္နတ္ပုံစံမ်ိဳး အဆင့္နိမ့္ခ်လုိက္သလုိ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ထက္ အကုသုိလ္က ပုိမ်ားေနတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိတုိ႔ အလွဴဒါနလုပ္တဲ့အခါမွာ ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကုိသာ အာရံုျပဳၿပီး မိမိတုိ႔တက္ႏုိင္သေလာက္ ေန႔စဥ္လွဴဒါန္းမႈမ်ား၊ သီလေဆာက္တည္မႈမ်ား၊ ဘာ၀နာပြားမႈမ်ားျပဳလုပ္ေပးၿပီးဆုိလွ်င္ ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာမ်ားဟာ ျဖစ္ေလရာမွာ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး သႏၱိသုခနိဗၺာန္ေရႊျပည္ျမတ္ကုိလည္း လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ခ်မ္းသာသုခမ်ားခံစားရၿပီး နိဗၺာန္ေရႊျပည္ျမတ္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိရန္အတြက္ ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား လုပ္သင့္တာလုပ္ၿပီး လုပ္သေလာက္ အက်ိဳးရရွိေအာင္ မွားယြင္းမႈေလးမ်ားကုိ မီးေမာင္းထုိးျပေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍

လက္အုပ္ခ်ီရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ား သိရွိသူနည္းလုိ႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ သိရဲ႕သားနဲ႔ မလုိက္နာက်တာလားေတာ့ မသိပါဘူး။ ရွိခုိးတဲ့အခါမွာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကတာကုိ ဦးဇင္းျမန္မာျပည္ေနစဥ္က ခဏခဏ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဦးဇင္းကလည္း လူတစ္ေယာက္ရွိခုိးတဲ့အခါမွာ ဒီလူ ဘာသာေရးလုိက္စားလား မလုိက္စားဘူးလားဆုိတာ သိခ်င္လုိ႔ အဲဒီရွိခုိးတဲ့ပံုစံကုိ လူတစ္ေယာက္ရွိခုိးတဲ့အခါ ေသခ်ာၾကည့္တာက မ်ားပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိနဲ႔မရင္းႏွီးေသာသူမ်ားျဖစ္ပါက ေျပာဆုိေပးဖုိ႔က မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေလ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိမိႏွင့္မရင္းႏွီးရင္ ဦးဇင္းက စကားလည္းမေျပာတက္ မေျပာရဲတာေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးဇင္းက အားလံုးကုိ ရင္းႏွီးခ်င္တယ္။ ဒါမွလည္း အျမင္မေတာ္တာရွိရင္ ကုိယ္က ရဲရဲတင္းတင္း ေျပာရဲမွာေလ။


ဦးဇင္း ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားႏွင့္ ဘုရားေစတီေပၚတြင္ ေတြ႕ဆံု၍ စကားေျပာျဖစ္ေသာအခါမွာလည္း သူတုိ႔က မင့္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြ ဘာ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွိခုိးတဲ့အခါ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကတာလဲ။ မင့္တုိ႔ဘုရားက ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး မိန္႔ၾကားေပးခဲ့တာ မရွိဘူးလားဆုိၿပီး အေမးခံရဖူးလုိ႔ ေျဖရွင္းေပးခဲ့ရတာလည္း မနည္းပါဘူး။ အခုတစ္ခါ သီရိလကၤာႏုိင္ငံေရာက္၍ မိမိတက္ႏုိင္သမွ် ပညာမ်ားကုိ အြန္လုိင္းကေနတဆင့္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးေနေတာ့လည္း gmail ကေန ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ခဏခဏ အေမးခံရလုိ႔ ေျဖေပးရတာလည္း မ်ားလွပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါေမးျခင္းမ်ားကုိ မေျဖရေအာင္ႏွင့္ လူသားအားလံုးသိရွိၿပီး လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ေအာင္ ဘယ္လုိရွိခုိးရမလဲဆုိတာကုိ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

လက္အုပ္ခ်ီမုိးရွိခုိးေသာအခါ

ဥေကၡာင္းေျမထိ၊ ျပားျပားပိမွ်၊ အတိဂါရဝ၊ ႐ုိေသခလ်က္၊ တုပ္ကြက်စ္လစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္အား၊ ပုဆစ္ႏွစ္ဖက္၊ စံုလက္ၿပိဳင္ပူး၊ နဖူးထိပ္စ၊ ဦးႏွိမ္ခ်ၿပီး၊ ပဥၥပတိ႒ီ၊ ငါးလိမယြင္း၊ တည္ညြတ္ျခင္းျဖင့္၊ အခ်င္းခပ္သိမ္း၊ ညြတ္ညြတ္တိမ္းမွ….ဟု မဃေဒဝလကၤာပုိဒ္ေရ (၁၈)မွာ တင္ျပထားသကဲ့သုိ႔

ေျခ၊ လက္၊ နဖူး၊ တံေတာင္၊ ဒူး ငါးဦးညီမွသာဆုိသည့္အတုိင္း မိမိေျခဖ်ားဆယ္ေခ်ာင္း၊ လက္ဖ်ားဆယ္ေခ်ာင္း၊ နဖူး၊ တံေတာင္ႏွစ္ဖက္၊ ဒူးေခါင္ႏွစ္ဖက္တုိ႔သည္ ၾကမ္းျပင္(သုိ႔မဟုတ္) ေျမႀကီးနဲ႔ ထိစပ္ၿပီး ရွိခုိးရပါမည္။

ထုိ႔ျပင္ လက္အုပ္ခ်ီတဲ့အခါမွာလည္း ၾကာဖူးသ႑ာန္ျပဳလုပ္ၿပီး နဖူးတည့္တည့္မွာ တည္ထားကာ ခါးညြတ္၍ရွိခုိးတဲ့အခါ လက္အုပ္ကေလးႀကဲလုိက္ၿပီးလွ်င္ ေျမႀကီးကုိ အထက္ပါငါးခ်က္လံုး ထိစပ္မႈရွိေအာင္ ရွိခုိးရပါမည္။

ယခုတင္ျပခဲ့သလုိ ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားအားလံုး လုိက္နာက်င့္သံုးၾကမယ္ဆုိလွ်င္ မိမိတုိ႔ဘာသာကုိ အျခားသူမ်ားျမင္ပါက ကဲ့ရဲ႕စရာ အထင္ေသးျခင္းမ်ားလည္း ကင္းလြတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိမွမဟုတ္ဘူး တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ႏွင့္လုပ္ခ်င္သလုိ လုပ္ေနမယ္ဆုိပါက မိမိတုိ႔ဘာသာကုိ တစ္ျခားဘာသာ၀င္မ်ားက မင့္တုိ႔ဘာသာက အေျခခံအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ရွိခုိးတာေတာင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္မတူညီၾကဘူးဆုိၿပီး ကဲ့ရဲ႕အထင္ေသးျခင္းမ်ား ခံရမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ယခုေလာက္တင္ျပလွ်င္ လံုေလာက္မည္ဟုထင္ေသာေၾကာင့္ ဒီမွာပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ရင္း ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အေျခခံအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ရွိခုိးျခင္းေလးကုိေတာ့ အားလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ရပါေပသည္။

စိတ္မရွည္တာ အျပစ္လား

ဒီေမးခြန္းေလးကေတာ့ ဦးဇင္းအက္ဒမင္းလုပ္ေပးေနတဲ့ အၿပံဳးပန္းေစ်းခင္း ဆုိဒ္မွာ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းေလးပါ။အားလံုးဗဟုသုတရေအာင္ ေျဖၿပီး တင္ေပးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္မသည္ ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္းတစ္ခုတြင္ သင္တန္းနည္းျပအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္လာသူ တပည့္မ်ာမွာ အရြယ္စံု ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္၊ ဘုန္းႀကီး၊ ကုိရင္၊ ဦးေလး၊ အေဒၚ စသည္ျဖင့္ေပါ့။ ကေလးေတြက မ်ားပါသည္။ တျခားသူမ်ားက ကိစၥမရွိေသာ္လည္း ဦးဇင္းမ်ားကို စာသင္ရသည့္အခါမွာေတာ့ သတိထားရပါသည္။ တစ္ခါတေလ စိတ္တိုင္းမက်သည့္အခါ ေျပာမိဆိုမိေသာေလသံမ်ား၊ စိတ္မရွည္ေသာ အမူအရာမ်ား ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ေျပာဆိုမိပါက အျပစ္ရွိသလား မရွိဘူးလားဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္။ အကယ္၍ အျပစ္ရွိပါက မည္သို႔လဲဆိုတာကို သိခ်င္ပါသျဖင့္ ေျဖေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

အလုပ္တစ္ခု ကိစၥတစ္ခု ဘယ္ရာမဆုိ လုပ္္ေဆာင္တဲ့အခါမွာ စိတ္၊(မေနာကံ) ႏႈတ္၊ (၀စီကံ) ကုိယ္(ကာယကံ) ဒီသံုးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ခုေသာ္လည္းေကာင္း သံုးခုလံုးေသာ္လည္းေကာင္း လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိကစၿပီး အလုပ္တစ္ခု လုပ္မယ္ဆုိတဲ့စိတ္ေပၚတာနဲ႔ မိမိမွာ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔လား၊ ဥပမာ-သင္တန္းသားမ်ားေပၚ မိမိတက္ထားသမွ်ပညာမ်ားကုိ တကယ္တက္ေစခ်င္တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔လား၊ မိမိလုပ္အားခရၿပီးေရာ သူတုိ႔တက္တက္မတက္တက္ ငါသင္စရာရွိတာ သင္ၿပီၿပီးေရာဆုိတဲ့စိတ္နဲ႔လားဆုိတဲ့ ေကာင္းမေကာင္း စိတ္ဓာတ္ေပၚမွာမူတည္ၿပီး သံသရာအက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။

မိမိက သင္တန္းသားမ်ားေပၚ ပညာတက္ေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ သူတုိ႔ကုိ မခံခ်င္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ လံႈေဆာ္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ ေမတၱာစိတ္အရင္းခံကာ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆုိမိလွ်င္ ၀စီကံ(၄)ပါးထဲက ဖရုသ၀ါစာ-ၾကမ္းတမ္းေသာစကားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသးငယ္ေသာအျပစ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ သင္တန္းသားမ်ားကုိ နိမ့္ခ်လုိေသာ အထင္ေသးစိတ္ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကား ေျပာဆုိမိပါက မိမိမွာ ေနာက္တစ္ခ်ိန္၌ စူဠပန္မေထရ္ကဲ့သုိ႔ ၀ဋ္ေၾကြးခံရေပလိမ့္မည္။ မိမိသည္ ေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆုိမိေသာ္လည္း မိမိစိတ္အရင္းခံမွာ စိတ္ေကာင္းရွိျခင္းေၾကာင့္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားအကုသုိလ္ထက္ ကုသုိလ္ကမ်ားေနသည့္အတြက္ လုပ္ရက်ိဳးနပ္ေသာ အလုပ္တစ္ခုဟု ဆုိႏုိင္ေပသည္။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ေတာ့ တပည့္မ်ားကုိ အျပစ္ေျပာဆံုးမတဲ့အခါ ဖရုသ၀ါစာ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားလံုးမ်ား မပါေအာင္ မိမိစိတ္ကုိ မိမိထိန္းကာ ႏႈ႕ညံ့ေသာစကားလံုးမ်ားျဖင့္ သံုးႏႈန္းေျပာဆုိလွ်င္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

အမွားတစ္ခု အျပစ္တစ္ခုလုပ္မိေနသူကုိ မိမိက အျပစ္ျပၿပီး ေစတနာနဲ႔ေထာက္ျပကာ ယဥ္ေက်းေသာစကားလံုးႏွင့္ေျပာဆုိလွ်င္ေတာ့ အျပစ္မရွိဘဲ ကုသုိလ္ပင္ ရပါသည္။ အျပစ္လုပ္ေနသူကလည္း မိမိအား အျပစ္ေထာက္ျပေျပာဆုိသူကုိ ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိကာ ရုိေသေလးစားစြာျဖင့္ နာခံလုိက္နာသင့္ေပသည္။

ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ သူ႔အား ကုိရင္ငယ္ေလးတစ္ပါးက သကၤန္းရံုတာ မညီလုိ႔ အျပစ္ကုိေျပာတဲ့အခါမွာ ဒီလုိအျပစ္ေထာက္ျပၿပီးေျပာျပမယ္ဆုိရင္ မည္သူမဆုိ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေျပာဆုိဆံုးမႏုိင္ေၾကာင္း ေျပာဆုိသည္ကုိေထာက္ဆလွ်င္ တပည့္မ်ားကုိ ဆရာျဖစ္သူက ေစတနာအရင္းခံကာ ယဥ္ေက်းေသာစကားလံုးမ်ားျဖင့္ ဆံုးမေျပာဆုိလွ်င္ အျပစ္မရွိပါေပ။ တကယ္လုိ႔ ဆရာျဖစ္သူက တပည့္ျဖစ္သူအား ေစတနာအရင္းခံေသာ္လည္း ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ေျပာဆုိဆံုးမလွ်င္ ဖရုသ၀ါစာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသးငယ္ေသာအကုသုိလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။

ဒီေလာက္ဆုိ အေပၚက ေမးထားေသာေမးခြန္း ရွင္းမည္ထင္ပါသည္။ မရွင္းပါက ဆက္လက္ေမးျမန္းပါေလ။