Sunday, November 6, 2011

ေသာတာပန္ အရက္ေသာက္သလား

အေမး။ ။ စာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦးရဲ႕ အဆိုျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ဟာ အရက္ေသာက္ရင္ ႀကိဳးၾကာေရေသာက္သလို ေရသာ၀င္တယ္၊ အရက္မ၀င္ဘူးဆိုတာကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။

အေျဖ။ ။ စာေရးဆရာႀကီး ေရးသားခ်က္အရ ေသာတာပန္ဟာ အရက္ေသာက္ေသးသတဲ့ ဆိုတာ မဟုတ္ပါ။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟာ သာမာန္လိုမဟုတ္ေတာ့ ရတနာသံုးပါး၌ ခၽြင္းခ်က္မရွိ ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိသလို ငါးပါးသီလကိုလည္း သီးသန္႔ေဆာက္တည္ေနစရာ မလိုေတာ့ဘဲ လံုၿခံဳၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ “အရက္မေသာက္က သတ္ပစ္မယ္”လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ကာ အရက္ကို အတင္းတိုက္ဦးေတာ့ အသက္သာအေသခံမယ္ သီလအပ်က္မခံေတာ့တာဟာ ေသာတာပန္အရိယာမ်ားရဲ႕ သဘာ၀ပါ။

ခုနေျပာတဲ့စာေရးဆရာႀကီးက “ေသာတာပန္ဟာ အရက္ေသစာေသာက္သည္အထိ ငါးပါးသီလ က်ဳးလြန္နိုင္ေသးတယ္”လို႔ေျပာထားပါတယ္။ သူဟာ လူေတြရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ကို ေလ့လာခဲ့တာ ၾကာပါၿပီတဲ့၊ အဲဒီလို ေလ့လာၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ သူက ဒီလို ရဲရဲရင့္ရင့္ ဆိုႏုိင္ပါသတဲ့။ သူ႔စိတ္သူ ေလ့လာတာ ျဖစ္မွာပါ။ သူက သူ႔ကိုယ္သူ ေသာတာပန္လို႔ ယူဆထားဟန္တူပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက အရက္ကိုလည္း ႀကိဳက္တတ္တယ္လို႔ သတင္းၾကားရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ႏွင့္ႏႈိင္းၿပီး ဆံုးျဖတ္လိုက္ဟန္ တူပါတယ္။ ဒါလည္း အံ့ၾသစရာပဲ၊ ကိုယ္နဲ႔ႏိႈင္းမရိုင္းဘူးဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုဟာ အဆင့္အတန္းတူတဲ့ သူအခ်င္းခ်င္းသာ သံုးစြဲရမည့္စကားပံုျဖစ္ပါတယ္။ အဆင့္အတန္းမတူရာမွာ ကိုယ္နဲ႔ႏိႈင္းရင္ အလြန္ပင္ ရိုင္းပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊

ဂဏန္းသခၤ်ာကို မသင္ဖူးတဲ့ လူတစ္ေယာက္က ဂဏန္းအရာမွာ ပါရဂူေျမာက္ တတ္ေျမာက္ေနတဲ့လူကို ဂဏန္းသခၤ်ာနဲ႔စပ္ၿပီး ငါလိုပဲလို႔ ကိုယ္နဲ႔နိႈင္းရင္ အမ်ားႀကီး လြဲမွားမယ္။ အမ်ားႀကီးရိုင္းမယ္ဆိုတာကို သိနိုင္ပါတယ္။ အဲဒါလိုပဲ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္က ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ႏိႈင္းၿပီး ေသာတာပန္ကိုဆံုးျဖတ္လွ်င္ အလြန္ရိုင္းၿပီး အလြန္လြဲမွားတတ္ပါတယ္။ အမွန္မွာေတာ့ ေသာတာပန္အစစ္ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ သတိကေလးက အေတာ္ေလးေကာင္းေနၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ရုတ္တရက္ ေလာဘျဖစ္လာတယ္ဆိုရင္ အဲဒီသတိကေလးက သူ႔အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာၿပီးေတာ့ ထိန္းထားလိုက္တယ္၊ ဒီလို သတိက အုပ္ထိန္းလိုက္တဲ့အတြက္ ေလာဘဟာ အရွိန္ပ်က္သြားပါတယ္။ အႀကီးအက်ယ္ မျဖစ္ရေတာ့ဘူး၊ ေဒါသျဖစ္လာရင္လည္း သတိနဲ႔အုပ္ထိန္းလိုက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္တရားေတြဟာ အလြန္အကဲ အႀကီးအက်ယ္ မျဖစ္ပြားရေတာ့ဘူး။ သီလသိကၡာပုဒ္ေတြကို က်ဴးလြန္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ မျဖစ္ရေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေသာတာပန္မွာ အပါယ္လားေၾကာင္း အကုသုိလ္ေတြလည္း ၿငိမ္းတယ္။ အပါယ္ေလးပါးမွလည္း လြတ္တယ္လု႔ိ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတာ၊ ဒါေတြဟာ သတိကေလး ေကာင္းေနျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးေတြပါပဲ။

ဒါဟာ ေသာတာပန္မ်ားရဲ႕ ပင္ကိုယ္သဘာ၀ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာတာပန္မ်ားဟာ အရက္တိုက္ရင္ ေရသာ၀င္တယ္ အရက္မ၀င္ဘူးဆိုတဲ့ စကားအရ လံုး၀မျဖစ္နိုင္ပါဘူးလို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္) http://venkawwida.com မွ

Saturday, November 5, 2011

ဓမၼဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ


တရားအလွဴနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ရွင္းရွင္းသိခ်င္တယ္။ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးေတြဟာ တရားအလွဴမွာ ပါ၀င္သလဲဆုိတာကုိ ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာ ေမးထားတဲ့အတြက္ ရွင္းျပေပးလုိက္ပါတယ္။

တရားအလွဴနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥွသုတ္မွာ သိၾကားမင္းရဲ႕ အေမးကုိ ေျဖၾကားေပးထားတာ ရွိပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ၾကားခဲ့တာကေတာ့ “သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ” အလွဴတကာ့အလွဴထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အေကာင္းဆံုးအျမတ္ဆံုးပါတဲ့။ ဘယ္လုိဟာေတြက ဓမၼဒါနမည္သလဲဆုိေတာ့ သူတစ္ပါးအား မိမိသိသမွ် သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ျဖန္႔ေ၀ေဟာၾကားေျပာဆုိ ဆံုးမေရးသားေပးျခင္းဆုိတဲ့ ဓမၼေဒသနာ၊ သူမ်ားေဟာၾကား ေျပာဆုိဆံုးမေရးသားတင္ျပတာေတြကုိ နာယူမွတ္သား ဖတ္ရႈ႕ျခင္းဆုိတဲ့ ဓမၼသ၀နာ၊ ဒီလုိႏွစ္မ်ိဳးကုိ ဓမၼဒါနလုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကုိ မနာဘူးဆုိရင္ ဘယ္သူမွ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ကုိ မေရာက္ပါဘူးတဲ့။ အဲဒီလုိပါပဲ မိမိသိတာကုိ သူတစ္ပါးအား ေဟာေျပာမေပးဘူးဆုိရင္လည္း ေနာက္လူေတြ နိဗၺာန္ကုိ မေရာက္ႏုိင္ဘူးတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီလုိေဟာေျပာေပးျခင္း၊ သူမ်ားေဟာတာကုိ နာၾကားေပးျခင္းဟာ အလြန္တရာတန္ဖုိးရွိလွတဲ့အတြက္ ဒါနေကာင္းမႈမ်ားထဲမွာေတာ့ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လုိရင္းကုိ ေျပာျပတာပါ။

အဲဒီေတာ့ ဒီႏွစ္မ်ိဳးထဲမွာ နာၾကားျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သူမ်ားနာၾကားႏုိင္ေအာင္၊ ဖတ္ရႈ႕ႏုိင္ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ မိမိကုိယ္တုိင္နာၾကားျခင္းတုိ႔ ပါ၀င္ပါတယ္။ တဖန္ ေဟာၾကားျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး မိမိကုိယ္တုိင္ ေဟာတာ၊ သူတစ္ပါးေဟာႏုိင္ေအာင္ လုိအပ္တာမ်ား ေထာက္ပံ့ေပးတာေတြကလည္း ဓမၼဒါနထဲမွာ အက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားနဲ႔ဆုိင္တဲ့အရာေတြ လွဴေပးျခင္း၊ တရားေဟာႏုိင္ေရးႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ လွဴဒါန္းေပးျခင္း၊ တရားေဟာေျပာေရးသားႏုိင္ဖုိ႔ ပညာသင္ေနတဲ့သံဃာမ်ားအား ပညာေရးေထာက္ပံ့ေပးျခင္းမ်ားဟာလည္း ဓမၼဒါနရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတြမုိ႔ အဲဒါေတြကုိလည္း ဓမၼဒါနထဲမွာ ထည့္ယူလုိ႔ရပါတယ္။

ဒါနထဲမွာ တျခားဒါနေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းတရား ထြန္းကားေအာင္ တုိက္ရုိက္လုပ္ေဆာင္ေပးတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ တုိက္ရုိက္လုပ္ေပးတဲ့အရာျဖစ္တဲ့ ဓမၼေဒသနာႏွင့္ဓမၼသ၀နာ(၂)မ်ိဳးကုိ ဒါနထဲမွာေတာ့ အျမတ္ဆံုးလုိ႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ ေကာင္းမႈလုပ္မယ္ဆုိရင္ မိမိအတြက္ အက်ိဳးပုိမုိရရွိမဲ့အလုပ္မ်ိဳးကုိ လုပ္တတ္ဖုိ႔ရန္ ဗဟုသုတမ်ား ရွာေဖြရမွာျဖစ္သလုိ မိမိမသိပါကလည္း သူတစ္ပါးအား ေမးျမန္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆက္စပ္တာနဲ႔ အလွဴဒါနနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိမွတ္ဖြယ္ရာအျဖာအျဖာကို တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။ အလွဴဒါနအေၾကာင္းကုိ ေသခ်ာက်နစြာသိခ်င္တဲ့ နတ္သားတစ္ဦးဟာ ဘုရားရွင္အား လာေရာက္ေမးျမန္းတာကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ဒီလုိေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ “နတ္သား ခြန္အားဗလေကာင္းခ်င္ရင္ အစာေရစာေပးလွဴပါ။ ရုပ္ေခ်ာခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အ၀တ္၊ သကၤန္းစတာေတြကို ေပးလွဴပါ၊ ခ်မ္းသာခ်င္တယ္ဆိုရင္ ထီး၊ ဖိနပ္စတဲ့ယာဥ္အလွဴကို လွဴဒါန္းပါ။ မ်က္စိအျမင္ေကာင္းေအာင္ကေတာ့ ဆီမီးအလွဴကို လွဴဒါန္းရမယ္။ စာေပပို႔ခ်မႈေတြ၊ စာေပသင္ယူမႈေတြ၊ အေမးပုစၦာမ်ား ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးတာေတြ၊ ကမၼ႒ာန္းတရားေပးတာေတြ၊ သြန္သင္ဆံုးမ လမ္းျပေပးတာေတြျပဳလုပ္ေပးျခင္းမ်ားသည္ သံသရာ၀ဋ္က လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းျဖစ္လုိ႔ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို လွဴရာေရာက္ပါတယ္။ သာသနာေတာ္ရဲ႕တာ၀န္မ်ားျဖစ္တဲ့ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိလုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ေအာင္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းကေန ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းေပးတဲ့ ဒကာ-ဒကာမေတြဟာ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို လွဴရာေရာက္ပါတယ္တဲ့။

အဲဒီေတာ့ အားလံုးေသာ လူသားမ်ားဟာ မိမိတုိ႔လက္ထက္သာမက ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ပါ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား နာၾကားခြင့္၊ က်င့္ႀကံခြင့္ေတြရၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ကမၻာေျမေပၚမွ ေပ်ာက္ပ်က္မသြားေအာင္ မိမိတစ္ဘ၀စာေကာင္းစားေရးထက္ ပုိမုိလုပ္ေဆာင္ေပးၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားလံုးမိမိတက္ႏုိင္တာကုိ လုပ္မေပးခ်င္တဲ့စိတ္မ်ားကေန လုပ္ေပးျဖစ္တဲ့စိတ္ဘက္သုိ႔ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ရေပတယ္။

Friday, November 4, 2011

ၾကက္ဥစားျခင္းဟာ အျပစ္ရွိမရွိ

အရွင္ဘုရား မဂၤလာပါ။ တပည့္ေတာ္အား ေမးခြန္းတစ္ခုေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳပါဘုရား။
ဘဲဥၾကက္ဥေၾကာ္ခ်က္စားသံုးျခင္းသည္ ပါဏာတိပါတာကံ ေျမာက္မေျမာက္သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔အိမ္မွာ အျငင္းပြားေနရလို႔ပါ။ သနားဂရုဏာေရွ႕ထားၿပီး ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။

မမုိးသိဂၤ ီ

အင္း။ ဒီဘဲဥ၊ ၾကက္ဥစားျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေမးတဲ့လူေတြလည္း မ်ားလွပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ ေနာက္မသိလုိ႔ေမးခ်င္တဲ့လူေတြ ႀကိဳတင္သိထားေအာင္ အခ်ိန္ယူၿပီး ဦးဇင္းသိသမွ်ကုိ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။

ပထမဦးဆံုးအေနနဲ႔ သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရာတြင္ အဂၤါငါးပါးျပည့္စံုမွ အျပစ္ျဖစ္တာဆုိေတာ့ အဲဒီငါးပါးကုိ ေျပာျပပါမယ္။ (၁) သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း၊ (၂) သက္ရွိသတၱ၀ါဟု သိျခင္း၊ (၃) သတ္လုိ ေသေစလုိတဲ့ စိတ္ေစတနာရွိျခင္း၊ (၄) ကုိယ္အမူရာ၊ ႏႈတ္အမူရာ၊ စိတ္အမူရာပေယာဂတစ္ခုခုျဖင့္ ျပဳလုပ္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ (၅) သတၱ၀ါေသသြားျခင္းဆုိတဲ့ အဂၤါငါးပါးနဲ႔ျပည့္စံုမွ ပါဏာတိပါတကံ ထုိက္ပါတယ္။ ဒါျပင္ သူတစ္ပါးသတ္သည္ကုိ သေဘာတူႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးျခင္း၊ အားေပးျခင္း၊ သူတစ္ပါးအားေစခုိင္းျခင္း၊ ရွင္ေနရတာထက္ ေသရတာျမတ္တယ္စတဲ့ သူတစ္ပါးေသခ်င္ေအာင္ ေျပာဆုိျခင္းမ်ားဟာ ပါဏာတိပါတကံထုိက္တဲ့အဂၤါမ်ားတြင္ စာရင္း၀င္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒါေတြလုပ္ရင္လည္း အျပစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္ဆုိရာ၀ယ္ ၀ဋ္လည္တတ္တဲ့အျပစ္မ်ိဳးပါ။ ဥပမာ-ျမတ္ဗုဒၶဟာ ငါးဦးေခါင္းထုသတ္တာကုိ သေဘာက်ခဲ့တဲ့အတြက္ ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာခံစားရျခင္း အက်ိဳးမ်ိဳးေပါ့။

အဲဒီေတာ့ ခုေျပာခဲ့တဲ့အဂၤါေတြ၊ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ ၾကက္ဥစားျခင္းမွာ တခ်ိဳ႕ၾကက္ဥက သက္ရွိလုိ႔ေျပာလုိ႔ရသလုိ တခ်ိဳ႕CPၾကက္ဥက်ေတာ့လည္း အသက္မရွိဘူးလုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။ CPၾကက္ဥမ်ားကုိ သက္ရွိမဟုတ္ေလာက္ဘူးထင္ၿပီး စားေသာက္ရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္သလုိ မိမိက ၾကက္ဥကုိ လမ္းေဘးမွာ၀ယ္တဲ့အခါ ေသေစလုိေသာေစတနာမရွိဘဲ စားစရာတစ္ခုအေနျဖင့္ ၀ယ္စားျခင္းမ်ိဳးမ်ားလည္း ပါဏာတိပါတကံအဂၤါနဲ႔မညီလုိ႔ အျပစ္မျဖစ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ကုိယ့္အတြက္ ရည္းစူးထားတာမဟုတ္ေသာ လမ္းေဘးမွာခ်ေရာင္းတဲ့ ဟင္းေတြကုိ ခ်က္ေကၽြးကပ္လွဴရင္ စားေကာင္းတယ္။ ကုိယ့္အတြက္ ရည္စူးလုပ္တဲ့သားငါးေတြ၊ ကုိယ္ေရွ႕မွာသတ္ျဖတ္ေနတာကုိ ျမင္ေတြ႕ရတဲ့ သားငါးေတြဆုိ ခ်က္ေကၽြးကပ္လွဴရင္ေတာ့ မစားရပါလုိ႔ မိန္႔ခဲပါတယ္။

မိမိက အိမ္တစ္အိမ္ကုိ အလည္သြားတဲ့အခါ ၾကက္ဥကုိ ကုိယ့္အတြက္ဆုိၿပီး တစ္ေယာက္ေယာက္က ၾကက္မထံကေန ယူလာတဲ့ဟာဆုိ မစားသင့္ပါ။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး ဦးဇင္းအေတြ႕အႀကံဳေလးပါ ေျပာျပပါဦးမယ္။ ဦးဇင္းျမန္မာျပည္အလည္ျပန္ေတာ့ မိဘေတြအိမ္ေရာက္တဲ့အခါ အေမက သူ႔သားေလးကုိ ေကာင္းေကာင္းမစားရ တာၾကာၿပီ။ ျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ေကာင္းေကာင္းေလးစားရေအာင္ဆုိၿပီး ဟင္းလုိက္၀ယ္ပါတယ္။ ဟင္းကလည္း ဘယ္လုိမွ၀ယ္မရတဲ့အခါ အေမက အိမ္ကၾကက္ကုိ သတ္ၿပီးခ်က္ေကၽြးမယ္ဆုိတာကုိ သိတာလုိက္တာနဲ႔ အေမရယ္-သားအတြက္ အေမလည္း အကုသုိလ္မလုပ္ပါနဲ႔၊ သားလည္း အစားတစ္ခုအတြက္နဲ႔ အကုသုိလ္အျဖစ္မခံႏုိင္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ သား ထမင္းဆီစမ္းနဲ႔စားရလည္း စားတတ္ပါတယ္လုိ႔ အေမ့ကုိ ေျပာျပခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ သူမ်ားအိမ္အလည္သြားတဲ့အခါမွာလည္း ကုိယ့္အတြက္ဆုိၿပီး သားငါးေတြကုိ သတ္ျဖတ္ေကၽြးမယ္ဆုိရင္ သတ္ျဖတ္မေကၽြးဖုိ႔ရန္ သတိေပးစကားေတြ ေျပာထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အစားတစ္လုပ္အတြက္ သူတစ္ပါးအသတ္ကုိ မေသခ်င္သလုိ အစားတစ္လုပ္အတြက္ အကုသုိလ္မလုိခ်င္တဲ့လူဆုိရင္ေပါ့။

တကယ္ေတာ့ ၾကက္ဥစားျခင္းဟာ သားငါးမ်ားစားတာထက္စာရင္ ေတာ္ေသးတယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သားငါးေတြဆုိတာက သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ၿပီးသားပါ။ ၾကက္ဥဆုိတာက မ်ိဳးေစ့ပဲျဖစ္တာမုိ႔ သက္ရွိကုိ ေသေစတာထက္စာရင္ မ်ိဳးေစ့ကုိ ေသေစတာက ပုိအျပစ္ေသးပါတယ္။ ဥပမာ-မဲသားစားတဲ့လူေတြရွိလုိ႔ ႏြားေတြကုိသတ္ေရာင္းတဲ့လူဆုိတာ ရွိလာတာပါ။ အဲဒီေတာ့ မဲသားစားတာဟာလည္း တကယ္ေတာ့ အျပစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ့္အတြက္ဆုိၿပီး သီးသန္႔လုပ္ေပးတာမဟုတ္ဘဲ အမ်ားအတြက္ေရာင္းခ်ျခင္းျဖစ္တဲ့ဟာကုိ စားျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္မျဖစ္ရတာပါ။ ကိုယ့္အတြက္သာ သီးသန္႔လုပ္ေပးတဲ့ဟင္းဆုိ စားသံုးသူမွာလည္း အျပစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလွဴဒါနမ်ားျပဳရာတြင္လည္း သားငါးမ်ားကုိ သီးသန္႔မွာၿပီး အလွဴဒါနျပဳလုပ္ရင္ အက်ိဳးေပးမႈ နည္းပါးသြားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္က သီးသန္႔မွာတဲ့အတြက္ ကုိယ့္အတြက္ဆုိၿပီး သတ္ေပးလုိက္လုိ႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ အလွဴဒါနျပဳရာတြင္ သားငါးမ်ားကုိ သီးသန္႔မမွာဘဲ ရသေလာက္သာ ရွာေဖြ၀ယ္ယူၿပီး အလွဴဒါနျပဳၾကပါေလ။

ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ ကုကၠဳရမိတၱ၀တၳဳတြင္ ပါဏာတိပါတကံနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဘုရားရွင္က လက္၌ အနာမရွိလွ်င္ ထိုလက္နဲ႔ အဆိပ္ကိုကိုင္ေသာ္လည္း လက္ကိုမပူေစႏိုင္။ ထို႔အတူ မေကာင္းမႈကို ျပဳလိုေသာစိတ္မရွိသူမွာ မေကာင္းမႈအဆိပ္ မေလာင္ႏိုင္ပါဟု ေဟာေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ မိမိက ေသေစလုိေသာစိတ္မရွိသလုိ ဒီၾကက္ဥဟာ သက္ရွိျဖစ္ႏုိင္လား မျဖစ္ႏုိင္လားဆုိတာလည္း ေသခ်ာမသိလုိ႔ စားျဖစ္တဲ့ဟာမ်ိဳးဆုိ အျပစ္မရွိပါ။

အဲဒီေတာ့ ၾကက္ဥစားျခင္းဟာ ပါဏာတိပါတကံထုိက္မထုိက္၊ အျပစ္ရွိမရွိကုိ မိမိမွတ္ထင္တဲ့စိတ္ေပၚမွာ မူတည္မယ္လုိ႔ ေျပာရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိက ၾကက္ဥဟာ အသက္မရွိဘူးလုိ႔ ယူဆထားလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ေသေစလုိေသာ စိတ္ေစတနာမရွိဘဲ စားစရာတစ္ခုအေနျဖင့္ ၀ယ္စားျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေစ အဲဒီလုိစားျခင္းမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္လုိ႔ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ မိမိစားတဲ့အခါ ပထမဦးဆံုးေျပာခဲ့တဲ့ ပါဏာတိပါတကံဆိုင္ရာအဂၤါရပ္မ်ားနဲ႔ တုိက္ဆုိင္မႈရွိမရွိတုိ႔ကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ၾကေပါ့ေလ။ ကဲ ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ရွင္းလိမ့္မယ္ထင္လုိ႔ ဒီမွာပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ။

Thursday, November 3, 2011

စိပ္ပုတီးအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား က်န္းခံသာလို႔မာပါစဘုရား။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က စိပ္ပုတီးစိတ္တာ ရွိခဲ့ပါသလားဘုရား။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ေမးရသည့္အေၾကာင္းရင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားတြင္ စိပ္ပုတီးကို မေတြရေသာေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သက္သက္လြတ္စားၾကသည္ကို ျမင္ေနေတြေနရပါသည္ ဘုရား။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က  သက္သက္လြတ္စားျခင္းရွိခဲ့ပါသလားဘုရား။ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ား၊ သာဓကမ်ားရွိခဲ့ပါသလား အရွင္ဘုရား။ ရွင္းလင္းျပသ ေပးသနားေတာ္မူပါဘုရား။

သီဟေအာင္၊ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ဆုိဒ္

ေျဖ။ ။ စိပ္ပုတီးနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းသိသေလာက္ေျပာျပရမယ္ဆုိရင္ စိပ္ပုတီးဟာ ျမတ္ဗုဒၶမပြင့္ခင္ကတည္းက သမထက်င့္စဥ္ကုိ က်င့္ၾကတဲ့ ရေသ့ေတြရဲ႕ အသံုးအေဆာင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ စိပ္ပုတီးစိပ္ျခင္းဟာ စိတ္ၿငိမ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္လုိ႔ သမထက်င့္စဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ဟိႏၵဴစတဲ့ တႏၱရ၊ မႏၱရဂုိဏ္းသားေတြဟာလည္း မန္းမုတ္ျခင္းေတြကုိ အသံုးျပဳတဲ့အတြက္ ေခါက္ေရမွတ္မိေအာင္ ပုတီးကုိအသံုးျပဳၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ စိတ္ပုတီးဟာ ေထရ၀ါဒတုိ႔ အသံုးအေဆာင္မဟုတ္ဘဲ မဟာယာန၊ ဟိႏၵဴ၊ တႏၱရ၊ မႏၱရဘာသာတုိ႔ရဲ႕ အသံုးအေဆာင္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ခုေခတ္မွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားတြင္လည္း ၀ိပႆနာျဖစ္တဲ့ ထြက္သက္၀င္သြက္၊ ရုပ္ခႏၶာကုိယ္ႀကီးရဲ႕ အၿမဲမရွိျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ကုန္စရာေတြနဲ႔ျပည့္ေနျခင္း၊ မိမိျဖစ္ခ်င္တုိင္း အစုိးမရတဲ့ခႏၶာကိုယ္ႀကီးပါလားလုိ႔ ၀ိပႆနာကုိ မရႈ႕ႏုိင္ေသးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ျဖင့္ သမထက်င့္စဥ္ျဖစ္တဲ့ စိတ္ၿငိမ္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဗုဒၶါႏုႆတိဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားျခင္းတုိ႔၌ စိပ္ပုတီးကုိ အသံုးျပဳေနတာ ေတြ႕ပါတယ္။ ၀ိပႆနာကုိ တုိက္ရုိက္ခ်က္ျခင္း မရႈ႕မွတ္ႏုိင္ေသးလုိ႔ စိပ္ပုတီးနဲ႔ သမထက်င့္စဥ္ကုိ စတင္က်င့္တာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သမထေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္မေနဘဲ ၀ဋ္ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္မဲ့ ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္ကုိပါ အဆင့္တတ္ရန္ မေမ့ဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ စိပ္ပုတီးနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဒီေလာက္ဆုိ ရွင္းမယ္ထင္ပါတယ္။
အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

သာကီ၀င္သက်မင္းမ်ိဳးမ်ား ဘာေၾကာင့္ ေမာင္ႏွမခ်င္း လက္ထပ္ၾကသလဲ

အေမး။ ။ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတို႔ဟာ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီကဖြားတဲ့ ဖေအတူ မေအတူ ေမာင္ႏွမရင္းလို႔ ဖတ္ရပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ၀မ္းကြဲမ်ား ဖတူမိကြဲမ်ား ေရွးကေပးစားတတ္ေပမယ့္ မိခင္တူရင္ ေရွာင္ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ညီေတာ္နဲ႔ ႏွမေတာ္မွာ မိတူဖတူခ်င္း ဘာျပဳလုိ႔ လက္ထပ္ေပးရတာလဲဘုရား။

အေျဖ။ ။ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတို႔ဟာ ေမာင္ႏွမအရင္းအခ်ာႀကီးျဖစ္ၾကတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္လို႔ လက္ထပ္ေပးရလဲဆိုရင္ သူတို႔ဟာ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးမ်ားျဖစ္တဲ့ အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳးိမ်ားဟာ အခ်င္းခ်င္းယူၾကတဲ့စနစ္ကို ေရွးပေ၀သဏီကတည္းက က်င့္သံုးခဲ့ၾကပါတယ္။ ရွင္းလင္းပါဦးမယ္။ သက်သာကီ၀င္ ျဖစ္လာပုံအေၾကာင္းကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ တစ္ခုေသာဘ၀မွာ ခ်မ္းေသာတဲ့ ပုဏၰားမ်ဳိးမွဆင္းသက္လာၿပီး နာမည္က ကပိလျဖစ္ပါတယ္။ သူေဌးအျဖစ္ကို စြန္႔လြတ္၍ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္နံပါး ကၽြန္းသစ္ေတာႀကီးအတြင္း ေရကန္တစ္ခုအနီးတြင္ သစ္ရြက္မိုးေက်ာင္းေဆာက္ကာ ရေသ့ျပဳၿပီး ေနပါတယ္။

တစ္ေန႔တြင္ ဥကၠာမုခအမွဴးရွိတဲ့ မင္းသားတို႔ဟာ ၿမိဳ႕ရြာတည္ေထာင္လိုၾကတဲ့အတြက္ ၿမိဳ႕ေနရာကို လွည့္လည္ရွာေဖြၾကရာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ကပိလရေသ့ရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤမ္းသုိ႔ ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရေသ့ကေမးတဲ့အတြက္ မင္းသားမ်ားက ၿမိဳ႕တည္ေထာင္ရန္ ၿမိဳ႕ေနရာကို ရွာေနၾကပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ကပိလရေသ့ကလည္း မင္းသားတို႔အေပၚသနား လွတာေၾကာင့္ “အသင္မင္းသားတို႔ ငါ့ရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤမ္းေနရာမွာ ၿမိဳ႕တည္ၾကမယ္ဆိုပါရင္ ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းအျပင္တြင္ အျမတ္ဆံုး ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဤၿမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္တဲ့ ေယာက္်ားတို႔တြင္ တစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ေသာ ေယာက္်ားဟာ တစ္ျခား၌ ေမြးဖြားေသာ ေယာက်္ားအရာအေထာင္တို႔ကို လႊမ္းမိုးပါလိမ့္မယ္”စသျဖင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ရေသ့က ေျပာေသာအခါ မင္းသားမ်ားက “အရွင္ရေသ့ ဒီေနရာဟာ အရွင္ရေသ့ အသံုးျပဳေနဆဲေနရာျဖစ္တယ္ မဟုတ္လား”လို႔ ေလွ်ာက္ေသာအခါ ကပိလရေသ့က “မင္းသားတို႔ ဒီေနရာဟာ ငါအသံုးျပဳေနဆဲျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး အေတြးမမ်ားၾကပါနဲ႔၊ ငါအတြက္က အစြန္အဖ်ား ေနရာတစ္ခုမွာ ေက်ာင္းသခၤမ္းေဆာက္လုပ္ေပးၾကပါ၊ ငါညြန္ျပတဲ့ေနရာသာ မင္းသားတို႔ ၿမိဳ႕တည္ဖို႔လုပ္ၾကေတာ့ ၿမိဳ႕နာမည္ကိုလည္း ကပိလ၀တၱဳၿမိဳ႕လို႔ အမည္ေပးၾကပါ”လို႔ ကပိလရေသ့ကေျပာပါတယ္။

ဥကၠမုခမင္းသားအမွဴးရွိမင္းသားေလးေယာက္တို႔ဟာ မွဴးမတ္ေသနာပတိမ်ားစြာတို႔ႏွင့္ အတူ ကပိလ၀တၳဳအမည္ျဖင့္ ရေသ့ညြန္ျပေသာေနရာတြင္ ၿမိဳ႕တည္ကာ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ မင္းသားတို႔လည္း အသက္ႀကီးလို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳသင့္တဲ့ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ မွဴးမတ္အေပါင္းက “မင္းသားမ်ားႏွင့္မင္းသမီးမ်ားလည္း အရြယ္ေရာက္ကုန္ၿပီ၊ အကယ္၍ ဥကၠာကမင္းႀကီး အနီးမွာရွိမယ္ဆိုရင္ မင္းသားမင္းသမီးတို႔အား ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေပးမည္မွာ အမွန္ျဖစ္တယ္၊ ယခုေတာ့ ငါတုိ႔တာ၀န္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ”ဟု ေတြးၿပီး မင္းသားတို႔အား ထိုအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ မင္းသားမ်ားက “အမတ္တို႔ ဒီအရပ္မွာ ငါတို႔ႏွင့္အမ်ဳိးႏြယ္တူတဲ့ မင္းသမီးမ်ား မရွိဘူး၊ ႏွမေတာ္မ်ားႏွင့္အမ်ဳိးႏြယ္တူတဲ့ မင္းသားမ်ားလည္း မရွိၾက၊ အမ်ဳိးႏြယ္ဇတ္မတူတာခ်င္း အိမ္ေထာင္ဖက္ၾကမယ္ဆိုရင္ ငါတို႔မွာ ဖြားျမင္လာတဲ့ သားသမီးမ်ားဟာ အမ်ဳိးဇာတ္ပ်က္ၿပီး မသန္႔ရွင္းျဖစ္ၾကလိမ့္မယ္။ တျခားအမ်ဳိးဇာတ္ေတြလည္း ၀င္ေရာကုန္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစ္မႀကီးပိယကို အမိအရာတင္ေျမွာက္ၿပီး၊ က်န္တဲ့ ငါတို႔ ေမာင္ေလးေယာက္ႏွင့္ ႏွမေလးေယာက္တို႔ အမ်ဳိးအႏြယ္ဇာတ္ပ်က္ျပားမႈမွ ကာကြယ္ရန္ ငါတို႔ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ဖက္ၾကကုန္စုိ႔”လို႔ တိုင္ပင္ကာ အခ်င္းခ်င္း ထိမ္းျမားလက္ထပ္ကာ ကပိလ၀တၳဳၿမိဳ႕မွာပဲ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ထိုသုိ႔ေနထိုင္လာရာက မင္းသားမင္းသမီးအစံုအစံုတို႔မွာ ဖြားျမင္တဲ့ သားသမီးတို႔ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အျခားအမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ မေရာယွက္ဘဲ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာဖက္ၾကကာ ႀကီးပြားတိုးတက္ေနတာကို ခမည္းေတာ္ႀကီး ဥကၠာကမင္းႀကီးၾကားေတာ္မူေသာအခါ ပရမာ သက်ာ ၀တ ေဘာ ကုမာေရာ-အို အေမာင္တို႔ ငါ့သားေတာ္သမီးေတာ္ေတြဟာ လြန္ကဲျမင့္ျမတ္ကာ စြမ္းႏိုင္ၾကပါေပစြတကားလို႔ ဥကၠာကမင္းႀကီးက ခ်ီးက်ဳးးစကား ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ထိုခ်ီးက်ဴးစကား၌ သက်-စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့အနက္ကို အစြဲျပဳ၍ ဥကၠာမုခစတဲ့ မင္းသားမင္းသမီး မ်ဳိးႏြယ္စုတို႔ကို သက်-သာကီယ-သာကီ၀င္-သာကီမ်ဳိး-သာကီႏြယ္လို႔ ေခၚတြင္မွတ္သား ထင္ရွားခဲ့ပါေတာ့တယ္။

အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ သာကီ၀င္မင္းအမ်ဳိးသည္ ယခုမွာ အခ်င္းခ်င္းလက္ထပ္ခဲ့သည္မဟုတ္ ေရွးပေ၀သဏီကတည္းက အခ်င္းခ်င္းလက္ထပ္ခဲ့ၾကပါတယ္ဆိုတာကို ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္) http://venkawwida.com မွ

Tuesday, November 1, 2011

ဒီလုိေလးလည္း ေတြးၾကည့္ေပးပါ အပိုင္း(၂)

ဒီလို ဒီလို အေတြးေတြ ေတြးၾကည့္လုိက္ေတာ့လဲ ဘာမွမဟုတ္ပါလား။ ေလာကႀကီးထဲမွာ တကယ္ရွိတဲ့အရာနဲ႔မရွိတာအရာ၊ ဘယ္ဟာကုိ ငါက မက္ေမာေနတာလဲ။ ဘာကုိရယူဖုိ႔ လုပ္ေနတာလဲ။ တကယ္ေတာ့လဲ ဒါေတြဟာ အဆန္းမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ သဘာ၀တရားႀကီးက သူ႔အလုိလုိျဖစ္ေနတာကုိ ကုိယ္က မသိဘဲနဲ႔ အဲဒီသဘာ၀ေလာကႀကီးကေပးတဲ့ဒဏ္ေတြကုိပဲ အေကာင္းမွတ္ေနၿပီး လုိက္လုပ္ေနၾကတာ။ အဲဒီလုိ အမွန္တရားကုိမသိလုိ႔ အမွားေတြကုိ အမွန္ထင္ မက္ေမာၿပီး ဒုကၡပင္လယ္ထဲမွာ နစ္ေျမာေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြကလည္း မနည္းဘူးေလ။ ဒါေၾကာင့္ ယခုဘ၀မွာေတာ့ အမွားနဲ႔အမွန္ကုိ သိျမင္ေအာင္လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေလး ထားဖုိ႔လုိေနပါၿပီ။ အမွန္တရားကုိ သိျမင္တဲ့အေတြးမ်ားနဲ႔ ေတြးမိမယ္ဆုိရင္ ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္တတ္တဲ့သေဘာတရားနဲ႔ အာရံုသိတတ္တဲ့ သေဘာတရားေလးပဲ ရွိပါလားလုိ႔ သိလာပါလိမ့္မယ္။

အဲဒါကုိ မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ အားလံုးကုိ ငါပုိင္တယ္၊ ငါဆုိင္တယ္၊ ငါမွျဖစ္မယ္စတဲ့ ငါစြဲႀကီးေတြနဲ႔ အမွန္တကယ္တည္ရွိတဲ့အရာေတြထင္ၿပီး အဲဒီဟာေတြကုိရဖုိ႔အတြက္နဲ႔ပဲ တန္ဖုိးရွိတဲ့ဘ၀ႀကီးကုိ ျဖဳန္းတီးပစ္လုိက္ၾကတာပါလား။ ခုလုိ တန္ဖုိးရွိတဲ့ဘ၀ကုိ ရလာတဲ့ အခါေလးမွာ သိသင့္သိထုိက္တဲ့ အမွန္တရားမ်ားသိရွိေအာင္ က်င့္ႀကံေပးဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ ငါ ဘာျဖစ္လုိ႔ အရင္က မသိခဲ့ပါလားဆုိၿပီး ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အျပစ္တင္မေနမိေအာင္ ယခုကတည္းက ျပဳလုပ္ထားရပါမယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလုိ အမွန္ကုိမသိခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြက မ်ားစြာျဖစ္ခဲ့တာဆုိေတာ့ ခု မသိတာဟာ မထူးဆန္းဘူးလုိ႔ ထင္ရပါတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား ဒီဘ၀မွာလည္း ေလာကရွိ အမွန္တရားကုိ မသိဘူးဆုိရင္ ေနာက္လည္းသိဖုိ႔လြယ္မွာ မဟုတ္ပါ ဘူး။ ဒီဘ၀မွာ အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္း တက္ႏုိင္သမွ် သိေအာင္မလုပ္ဘဲနဲ႔မ်ား ဘ၀ကုိနိဂံုးခ်ဳပ္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႏွေျမွာစရာေကာင္းတဲ့ ဘ၀ရွင္သန္မႈႀကီး ျဖစ္ေနမွာပါ။

ခုေခတ္မွာ လူေကာင္းနဲ႔လူမုိက္ဆုိ လူေကာင္းေတြက နည္းလာတယ္။ ဒါဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ တန္ဖုိးရွိတဲ့လူ႔ဘ၀ေလး ရလာခ်ိန္မွာ မိမိတုိ႔ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ေအာင္၊ ျဖစ္ေလရာမွာ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာေအာင္ဆုိတဲ့ အနာဂတ္အတြက္ မေတြးေတာဘဲ လက္ရွိဘ၀ေကာင္းစားေရးကုိပဲၾကည့္ကာ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ဆုိၿပီး လုပ္ေနၾကလုိ႔ပါ။ တခ်ိဳ႕ဆုိ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ ဒီဘ၀မွာပဲ အၿမဲေနရမယ္ထင္ၿပီး တစ္ေန႔ေသရဦးမယ္ဆုိတာကုိ သတိမရဘဲ ေလာကႀကီးမွာ မေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေနၾကတဲ့လူေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ လံုးမွာ ေကာင္းမႈလုပ္ဖုိ႔မေျပာနဲ႔ ဘုရားတရားစာပါရင္ေတာင္ နားၾကားျပင္းကပ္တယ္ဆုိတဲ့ လူေတြကလည္း ေလာကမွာ အမ်ားႀကီးရွိေနၾကတယ္။ ေတာ္ေသးတာေပါ့။ အဲဒီလုိလူေတြထဲမွာ ငါမပါလုိ႔ဟု ေတြးေတြးၾကည့္ကာ မိမိကုိယ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္။

သူမ်ားေတြ အဲဒီလုိ မ်က္ေမွာက္အတြက္ပဲၾကည့္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူး ေပ်ာ္ေနၾကတာ ေတြ႕ရေတာ့လည္း ကုိယ္က အာက်မိစိတ္ မျဖစ္မိလုိ႔ ေတာ္ေသးတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား ကုိယ္က ဒီလုိဘ၀ကုိေပ်ာ္ဖုိ႔ပဲေတြးၿပီး ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္လုပ္ေနမယ္ဆုိရင္ ငါလည္း ဒီသံသရာ၀ဲၾသဃထဲမွာ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနဦးမွာပါလားလုိ႔ စဥ္းစားမိတယ္။ အသက္ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္ဆိုတဲ့ အရြယ္ၾကမွ ငါ ေကာင္းမႈေတြ၊ အမ်ားအက်ိဳးေတြကုိ သံသရာအတြက္ လုပ္ခ်င္လုိက္တာလုိ႔ ေတြးေတာမိရင္ အဲဒီအေတြးဟာ ေနာက္က်သြားပါၿပီ။ ငယ္ရြယ္တဲ့အသိဉာဏ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးခ်ိန္ ကတည္းက ေတြးၿပီးျပဳလုပ္ခဲ့ရမဲ့ အလုပ္ေတြပါ။

အသက္(၅၀)ေက်ာ္လာရင္ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္ကမပါႏိုင္ေတာ့ စိတ္တုိရၿပီေလ။ က်န္းမာေရးက အရင္လိုလဲမေကာင္းႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒူးေတြကလည္းနာ၊ ခါးကလည္းေညာင္း၊ မ်က္လံုးကလည္းမႈန္၊ အို တကယ္ကို ဒုကၡေတြဆိုတာ မေတြးဘဲေတာင္ သိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ တခ်ိဳ႕ကမ်က္နွာလႊဲ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနလိုက္ၾကတာမ်ား ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္သလိုပါပဲ။ ဒါမ်ိဳးေတြျဖစ္မယ္ဆုိတာ သိရဲ႕သားကုိ သူတုိ႔ေရွ႕မွာေျပာရင္ မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကလည္း ရွိၾကေသး တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မိမိတုိ႔ဧကန္မုခ်ႀကံဳေတြ႕ရမွာမုိ႔ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈေတြေတာ့ လုပ္ထားဖို႔ လုိပါတယ္။ ဒီလုိ အုိနာေသေဘးကေန အၿမဲလြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျပင္ဆင္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္မႈလုိ႔ ဆုိရမွာပါ။

အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ မိမိသားသမီး၊ ေဆြမ်ိဳးေတြကလည္း ကိုယ့္ကို ဂရုမစိုက္ေတာ့လုိ႔ ကိုယ့္သြားခ်င္ရာ လုပ္ခ်င္ရာေတြကို ဘာတစ္ခုမွ လုပ္မေပးၾကေတာ့ဘူးဆုိရင္ ေနာင္တေတြ ရေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ငါကေတာ့ သားသမီးကို ျပဳစုေပးလိုက္ရတာ။ ဘာမဆိုအကုန္ ျဖည့္ေပးခဲ့ရတာ။ ငါ့မွာျဖင့္ သူတုိ႔အတြက္နဲ႔ မေကာင္းမႈေတြလည္းလုပ္ၿပီး ရွာေဖြေပးခဲ့ရတယ္။ ေကာင္းမႈလည္းမလုပ္ခဲ့ရဘူး။ ခုေနမ်ား ငါေသသြားရင္ ဘာျဖစ္ေတာ့မယ္၊ ညာျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ေနာက္ဘ၀ကိုသိလို႔လုပ္မယ္လို႔ စိတ္ကိုဆံုးျဖတ္လိုက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ အိပ္ယာထဲလဲေနရင္ေတာ့ ဘ၀နာတဲ့လူလုိ႔ သတ္မွတ္ရေတာ့မွာပဲ။ အရြယ္ေရာက္ကတည္းက အကုသိုလ္နဲ႔သာ အသက္ေမြးခဲ့ရသူဆိုရင္ေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ ေနာင္တေတြရေနမွာပါ။ အသက္ႀကီးွမွ ႀကံဳေတြ႔ရမဲ့ဒုကၡေတြက အသက္ႀကီးွမွနားလည္ၿပီး သိရွိၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ အသိဉာဏ္ဖြ႔ြံၿဖိဳးတဲ့ အရြယ္ေရာက္လာကတည္းက ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ႀကိဳတင္ၿပီးလည္း သိရွိႏိုင္ၾကပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္ျပဳလုပ္ထားဖို႔သာ လုိအပ္တာပါ။

မိမိကိုယ္ကို ဆင္ျခင္တယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ခက္ခဲပါတယ္။ အေတြးဆိုတာမ်ိဳးက ေလွ်ာက္သြားေနၿပီး ခဏခ်င္းလဲေပ်ာက္ျပယ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ မိမိစိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ပဲ ေတြးေတာတတ္ၿပီး မိမိဘာေတြလုပ္ရမယ္၊ ေနာက္ဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ဘ၀ခရီးကုိ ဘယ္လုိရင္ဆုိင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ထားရမယ္ဆုိတာမ်ိဳး ေတြးတဲ့လူက ရွားပါးလွပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အေတြးဆုိတာမ်ိဳးက အခိ်န္ရွိတိုင္းေတြးေနဖို႔လည္း မျဖစ္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေတြးေနရင္းနဲ႔ အခိ်န္ေတြကုန္သြားလို႔ ဘာမွမလုပ္လိုက္ရျဖစ္ေနဦးမွာဆုိးလုိ႔ေလ။

တစ္ေန႔မလြဲမေသြႀကံဳရမယ့္ဒုကၡဆိုႀကိဳးေတြ၊ စိတ္ခံစားမႈေတြ၊ ကိုယ္ခႏၶာ နာက်င္မႈေတြ၊ အထီးက်န္မႈေတြစတဲ့ ဒုကၡေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ေတြးေတာဆင္ျခင္ၿပီး ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္၊ ေသျခင္းတရားကုိလည္း ရင္ဆုိင္ရဲေအာင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားမယ္ဆုိရင္ မိမိရလာတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးဟာ ပိုၿပီးလွပကာ သာယာတဲ့ေန႔မ်ားကိုသာ ပိုင္ဆိုင္ၾကရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ သာယာတဲ့ဘ၀မ်ားစြာကုိ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ရန္အတြက္ မိမိလုိ မေတြးေတာတဲ့ လူေတြကုိ မိမိလုိပဲ စဥ္းစားမႈေလး၊ ဆင္ျခင္မႈေလးေတြျဖစ္ေစခ်င္ၿပီး ျပင္ဆင္စရာေတြကုိ ျပင္ဆင္ထားႏုိင္ဖုိ႔ရာ အခုလုိ မိမိရဲ႕အေတြးမ်ားနဲ႔ဆင္ျခင္မႈမ်ားကုိ မွ်ေ၀ေပးလုိက္ရျခင္းပါ။

ဂ်ာနယ္ကုိ Download လုပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ http://www.shadejournal.com/2011/10/shade-journal_29.html မွာ ေဒါင္းယူလုိက္ပါ။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

ဒီတစ္ပါတ္ ဂ်ာနယ္ပါ ေဆာင္းပါး ဒီလုိေလးလည္း ေတြးၾကည့္ေပးပါ


လူတုိင္းကုိယ္စီမွာ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ အေတြးကုိယ္စီ ေတြးမိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေတြးၾကတဲ့အခါ မိမိေတြးတဲ့အေတြးဟာ အက်ိဳးရွိမဲ့အေတြးပဲျဖစ္ၿပီး စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ အေတြးမ်ိဳးမျဖစ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ စိတ္ကူးယဥ္တယ္ဆုိတာ အက်ိဳးမရွိတာကုိ စိတ္ကူးယဥ္တာျဖစ္သလုိ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အရာကုိ စိတ္ကူးယဥ္မိရင္လည္း မိမိျဖစ္ခ်င္တာ မျဖစ္လာတဲ့အခါ စိတ္ထိခုိက္မႈ၊ စိတ္ဒဏ္မ်ားရၿပီး ဘ၀ဟာ ဗရုတ္သုတ္ချဖစ္သြားတတ္လုိ႔ပါ။

အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္လာတဲ့လူဆုိရင္ စိတ္ကူးယဥ္ရမဲ့အရြယ္ထက္ တည္ၿငိမ္ေနတဲ့အရြယ္ဆုိ ပိုမွန္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ကတည္းက အသိဉာဏ္ျမင့္မားေနၿပီမုိ႔ အဲဒီအရြယ္ကေနစၿပီး မိမိဘ၀ရဲ႕ ရွင္သန္မႈ၊ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ အေျခအေနအရာအားလံုးကုိ ဆင္ျခင္ဆံုးျဖတ္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိရင္ ပုိသင့္ေတာ္ပါလိမ့္မယ္။ ခုေခတ္ဆယ္ေက်ာ္သက္မ်ားဟာ အရာရာကုိ ဆင္ျခင္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းအားေတြေတာ့ ရွိေနၾကပါၿပီ။ မိမိတုိ႔စိတ္ကူးယဥ္မွားမႈ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွားမႈေတြပဲ ျဖစ္ေနၾကတာပါ။ လူဆုိတာ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘူး၊ ပစ္မွတ္ပန္းတုိင္ မရွိဘူးဆုိရင္ ေလွ်ာက္ခ်င္ရာေလွ်ာက္ေနပါက လမ္းေပါင္းစံုေရာက္မွာျဖစ္လုိ႔ ဘ၀ဟာလည္း ဟုိေရာက္ဒီေရာက္ျဖစ္ေနၿပီး ဗရခ်ာဘ၀ျဖစ္ကာ လွပသာယာတဲ့ဘ၀ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္သလုိ အနာဂတ္ဘ၀မ်ားစြာလည္း လွပဖုိ႔ မေသခ်ာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မိမိေရွ႕ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ ဘ၀ခရီးမ်ားစြာအတြက္ ျပဳလုပ္သင့္ျပဳလုပ္ေပးရမဲ့အရာမ်ားကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္ထားၿပီး ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။

စာေရးသူလည္း အသက္အရြယ္ရလာတဲ့အခါ ဘ၀ရဲ႕အႏွစ္သာရဆိုတာ ဘာေတြမ်ားပါလိမ့္။ ငါ့ရဲ႕အသက္ရွင္ရပ္တည္ေနမႈက ဘာမ်ားပါလိမ့္ဆုိၿပီး ေတြးေတာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ အရာရာတိုင္းဟာ စိတ္ကုန္စရာေတြပဲလုိ႔ ခံစားလာရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္းသိေအာင္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သိျမင္လာလုိ႔ပါ။ အဲဒီလုိ သိျမင္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာဆုိရင္ ေလာကႀကီးမွာ ဘာမွလုိခ်င္တာ ျပဳလုပ္ခ်င္တာေတြမရွိဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အင္း...အဲဒီလုိ အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္း သိျမင္တဲ့စိတ္ေလး ေပ်ာက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာဆုိရင္ေတာ့ ဟုိဟာလုပ္ခ်င္၊ ဟုိဟာျဖစ္ခ်င္နဲ႔၊ အလုပ္ေတြ တန္းစီေနၿပီး စိတ္ကူးေတြတန္းစီေနပါေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း လူတုိင္းဟာ အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္း မသိျမင္ၾကေသးလုိ႔ လုိခ်င္မႈ ေလာဘေတြ ေပါမ်ားေနၿပီး ထုိေလာဘေတြနဲ႔ပဲ ဘ၀ကုိနိဂံုးခ်ဳပ္ၾကတာမ်ားပါလား။ ကုိယ့္ဘ၀ရဲ႕ အသက္ရွင္မႈ၊ ကုိယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရဦးမယ့္ သံသရာခရီးအတြက္ ဘယ္လုိျပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ရမလဲဆုိတာေတြေတာ့ မေတြးေတာမႀကံစည္ၾကပါလား။ တကယ္လုိ႔မ်ား အားလံုးသာ အမွန္ကုိျမင္ၾကမယ္ဆုိရင္ အားလံုးၿငိမ္ခ်မ္းေနမွာ အမွန္ပါ။ ခုေတာ့ အားလံုးဟာ ေလာကီကိစၥ အ၀၀နဲ႔၊ ေတြးေတာပူေဆြးမႈမ်ားနဲ႔ လံုးလည္ခက္ၿပီး ဒီလံုးလည္ခက္ေနတဲ့ ဒုကၡေတြနဲ႔ရင္ဆုိင္ကာ ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းရတာကုိပဲ ေပ်ာ္ရႊင္စရာလုိ႔ ထင္ေနၾကပါလားလုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။

ဒီဘ၀မွာလုပ္တဲ့အရာမ်ားထဲက မိမိအတြက္ တကယ္အသံုး၀င္မဲ့အရာဟာ ဘာလဲဆုိတာ သိရွိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါမွသာ မိမိဟာ အသံုး၀င္မဲ့အရာမ်ားကုိ ျပဳလုပ္မွာပါ။ မိမိဟာ ယခုမ်က္ေမွာက္မွာ လူ႔ဘ၀ကုိရေနၿပီးမုိ႔ ဒီဘ၀အတြက္ထက္စာရင္ မေသခ်ာေသးတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ကုိ ဦးစားေပးလုပ္မယ္ဆုိတဲ့ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈေလး ေတြးေပး၊ လုပ္ေဆာင္ေပးရပါမယ္။ ဒီဘ၀အတြက္ ကံမပါလုိ႔ ဆင္းရဲေနရင္လည္း ေနာက္ဘ၀ေတြမွာေတာ့ မဆင္းရဲေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြရွိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာ ငါဆုိတဲ့အတၱစြဲမ်ားၿပီး မလုပ္သင့္တဲ့မေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔မွ အသက္ရွင္ရမယ္၊ မေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ၿပီးမွ ငါရဲ႕လူ႔က်င့္၀တ္ေတြ ေက်မြန္ဆုိရင္ သဘာ၀မက်လွဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမႈနဲ႔ေတာ့ အသက္လည္းမရွင္ခ်င္၊ လူ႔က်င့္၀တ္လည္း မေစာင့္ထိန္းႏုိင္ဆုိတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားရွိဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က မေကာင္းမႈနဲ႔ မိမိအတၱစြဲေတြနဲ႔ ငါမိသားစု၊ ငါခ်စ္သူ၊ ငါသားသမီးစတဲ့ လူေတြအတြက္ ေကာင္းစားဖုိ႔ရန္ဆုိၿပီး မိမိစြမ္းအားရွိသေလာက္ သမၼာအာဇီ၀ျဖင့္ လုပ္ကုိင္ရွာေဖြ မေပးဘဲ မေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ လုပ္ကုိင္ရွာေဖြေပးေနရတာကုိ ေက်နပ္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ မိမိအတၱစြဲလူေတြက မိမိကုိဒီဘ၀မွာ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈခဏတာ ေပးဦးေတာင္မွ မိမိမေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ ရွာေဖြေပးမိရင္ အဲဒီအက်ိဳးဆက္ေတြဟာ တျခားလူမ်ားမခံစားရဘဲ မိမိတစ္ေယာက္တည္း ခံစားရမယ္ဆုိတာ သတိထားပါ။ တခ်ိဳ႕က ခ်စ္သူအတြက္ဆုိၿပီး သူလုိခ်င္တာကုိ မရ၊ ရေအာင္ တရားမွ်တမႈရွိတဲ့အလုပ္ဟုတ္လား၊ မဟုတ္လားဆုိတာ မစဥ္းစား၊ မဆင္ျခင္ဘဲ ျပဳလုပ္ေပးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ မိမိဘ၀ ခဏတာေပ်ာ္ရႊင္မႈေလးရဖုိ႔အတြက္နဲ႔ေတာ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ဆင္းရဲဒုကၡခံရမဲ့ မေကာင္းမႈမ်ားကုိ မလုပ္သင့္ဘူးဆုိတာ ေတြးေတာ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။

မိမိကုိယ္မိမိ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈမရွိဘူးဆုိရင္ ဘ၀ဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔ဘာျဖစ္ေနမွန္းမသိဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ မိမိလုပ္ခဲ့တဲ့ တစ္ေန႔တာ အလုပ္မ်ားထဲေတာင္မွ ေကာင္းမႈနဲ႔မေကာင္းမႈ ဘယ္ဟာပုိမ်ားလဲဆုိတာ ဆင္ျခင္ေပးရပါမယ္။ ဒါမွသာ ေနာက္ရက္မ်ားတြင္ ေကာင္းမႈနည္းေနရင္ အစားထုိးလုပ္ေပးႏုိင္မွာပါ။ ကိုယ့္အနာဂတ္ေကာင္းဖုိ႔အတြက္ ယခုမ်က္ေမွာက္မွာ ေကာင္းမႈ မ်ားမ်ားလုပ္ၿပီး ဘ၀ကုိရွင္သန္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားမွ ေတာ္ရာက်ပါလိမ့္မယ္။ ေတာ္ၾကာ အနာဂတ္ေရာက္မွ မဟုတ္တာေတြနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳရရင္ ဒါဟာ ငါလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းက်ိဳးေတြပါလားဆုိၿပီး ေနာက္မွရတဲ့ ေနာင္တေတြ မျဖစ္ေအာင္လုိ႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အနာဂတ္ကုိ မေတြးခ်င္ေပမဲ့ ခုေရာက္ေနတဲ့ေနရာကဘာလဲ။ ခု ဘာေတြလုပ္ေနလဲ။ ဘာအတြက္လဲ။ ခုလုပ္ေနတာက မ်က္ေမွာက္အတြက္လား၊ သံသရာအတြက္လားဆုိတဲ့ အေတြးေလးေတြ မိမိမွာရွိေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။ တစ္ခါတေလမ်ားဆို မ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္လား၊ သံသရာအတြက္လားဆုိတာေတြ မေသခ်ာဘဲနဲ႔ အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ ထုိအခ်ိန္ေတြကုိ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ႏွေျမာတသ ျဖစ္ေနမိမွာ အမွန္ပါ။
ေနာက္ဆက္တြဲကုိ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္